和谐某年己卯月仲夏，吾与歹人有隙，械斗于途，适逢文君、史君假道以贩古玩，见余势微，相与击贼，走之。既而谈吐颇契，竟为莫逆。

      文君者，闽南人也。少有鸿志而终不及第，尚任侠，其人坦荡，仰不怍于天，俯不愧于地。初，受西夷荼毒，奉羊宁主义为圭臬，及至纵览海外之学说，则弃之若敝履，投诸箧中不复见焉。游历九州，遍结海内群贤。

      史君者，吴越人也。性耿介，不苟同于杂言，不附和于权贵。少有才学，尝恨时人所学皆经增删审度，所视悉为盛世昌隆，日以叹息曰：暴动之前惟是暴动，和谐年后无非和谐。后遇文君，义结金兰。

      期年后，文、史二君鸿雁传书，冀余南下之齐鲁而商国是。余欣然而往，相与穷岱宗之巅，越长河之滨，后途经维扬，泛舟太湖。余窃问文、史二君：“今诸侯侈靡，内犹未决，外自土崩，其如之何？”文君对曰：“昔者庄子言‘窃钩者诛，窃国者诸侯’，而今亦然。尚侠之风一去不返，攫利之心昭然若揭，徒倡民主以自娱，空示荣辱而戏谑。天下寒士其欲求一广厦而须委以终身，封疆大吏其坐拥佳丽而无闲言赘语，将倾大厦而摧宗庙者，必吾曹也！”余掩其口曰：“爪牙横行，耳目纵横，死国可乎？”文君泰然，史君则拊膺长叹。

     数年后，文君坐事伏诛。余闻之愀然涕下，尝太湖临别之际，文君执手抚肩谓余曰：“吾与史君阴结民党，俟其星火燎原，足可颉颃羊宁派，嘉兄以为若何？”余以蔡将军十九路军之事勉之。今文君既诛，往而祭奠之。人或言文君慷慨成仁，南面而立，延颈受戮，诵《春秋》而詈斥贼首，贼众惊，竟诛之。余感文君事，悒郁成恙，谨劝史君以自重，遂北归。

     越数年，余忽得史君书，急拆之，其文曰：“嘉兄近来无恙乎？彼得视此书，料余赴海外久矣。初，文君既殁，余之焉存。余与文君结民党十数千人，若乃仁人志士，计十有八九。谋约相机举事，未发，事泄，文君身陷囹圄，余竟得脱。其后，余数遭通缉，以至亡匿海外。今乃顿悟之，国体之不变，必复兴之阻碍也。太祖初年，唯北夷之熊首是瞻，仿北夷之经济民主，犹邯郸学步自取其辱耳。后则步西欧政治民主之后尘，画虎不成反类犬，实则弃政治民主之瑾瑜，而经济民主又乃镜花水月，终不可得也。挂羊头、悬狗肉以市鸡肋，愚莫大焉。惜民众目不明，耳失聪，毒至骨髓，非脱胎易骨无以治，悲哉！”

    余读罢，炬之。叹文、史二君之德行犹不为国所存焉，余复何求？后余不知所踪，或曰：羽化而登仙。

赞(0)