长诗【德国，一个冬天的童话】是海涅的创作中有代表性的战斗诗篇。马克思在批判旧世界和资产阶级时，曾多次引用其中的诗句。

　　长诗写的是海涅离开祖国十三年之后，于一八四三年底回汉堡探望母亲、妹妹，在祖国沿途各地的见闻与观感。

　　长诗二十七章，并无统一故事，而是依诗人进入祖国各地这样一个线索，批判了德国政治、经济、文化各方面落后面貌，以及对新的时代和未来美好的世界的歌颂。要求破旧立新，幻想粉碎古老反动的德意志，建立新的自由的德意志，是全诗的主导思想，是海涅革命思想在诗中的集中体现。长诗的标题作【德国，一个冬天的故事】，就说明，封建的德国，象冬天一样阴泠，象童话一样荒唐，必须予以改造。这点也是服从于长诗的主题的。

　　长诗猛烈地批判了德国的封建制度和反动的宗教。诗人讽刺的矛头首先指向普鲁士封建统治势力。海涅多次写到普鲁士专制政府的大鹰国微，对它表示了极大的革命义愤，说要“楸去你的羽毛，还切断你的利爪。把你系在一根长杆上，长杆在旷野的高空竖立，唤来莱恩区的射鸟能手，来一番痛快的射击。”诗人批判普鲁士这个容克贵族国家，除以其国微为靶子外，特别还描绘了普鲁士军人的丑恶形象：那呆板的队伍，他们的每个动转仍旧是形成直角，脸上是泠冰冰的傲慢。迈步仍旧象踩着高晓，全身象腊烛般笔直，曾经鞭打过他们的军棍，他们好象吞在肚子里。通过这样的描写，批判了在普鲁士猖獗一时的军国主义。

　　海涅批判封建制度，直接把锋芒指向了基督教会。长诗揭露了教会的腐败、虚伪、凶残。在神圣的科隆大教堂里，僧侣和尼姑跳淫荡的堪堪舞，反动神学者写密告信，火刑场上焚书和烧人，同时却敲钟唱【圣主怜悯】歌。海涅在批判教会的同时，深刻地揭露了宗教意识的毒害：用这把哀泣的人民当作蠢汉催眠入睡。

　　长诗尖锐地批判了资产阶级和小市民的市侩习气。海涅讽刺了德国市侩的动摇、自私、守旧。德国市民“象走动着的废墟，心情忧郁，意志消沉”。

　　诗歌还深刻地表现了诗人的爱国主义和革命民主主义思想。在长诗中诗人热爱祖国的感情非常深厚，他一回到祖国就非常激动，听到祖国语言“心脏就好象舒适地溢血。”他认为踏上祖国大地，便如希腊神话中的安太一样着地就有力量。他爱祖国的山川，爱父亲莱恩河，感到德国的气息也是优美清新的。祖国大地在诗人眼里无比的美，甚至马儿拉的粪球也象阿塔兰特的金苹果一样出色。他爱祖国甚至得上了怀乡病，“渴望一缕青烟从德国的烟囱里开起，渴望下撤克狲的夜鹰，渴望山举林的寂静。”但诗人更渴望来一场革命风暴冲击德国的封建势力。

　　自由主义分子、民主立宪派反对革命，诗人在长诗中批判了他们的妥协思想，表达了革命民主主义思想：红胡子先生，没有你，我们也将要解放自己。

　　海涅认为改造德国必须运用革命暴力。他在长诗中把这一思想表达得十分形象。诗人喝令教堂带王冠握权杖的三个圣主：滚开！从这里滚开！你们不让开，我就用暴力，用棍梆把你们清除！

　　海涅针对在长诗中歌颂为民众牺牲的基督梦中自比被绑的普罗米修斯，表现了即使肝脑凃地也永远不妥协的革命精神。他对森林的狼群说：你们不受坏蛋的蒙蔽，他们向你们述说，我已叛变到狗的一边。他表达了革命到底的决心：我不是羊，我不是狗，不是大头鱼和枢密顾问——我永远是一只狼，我有狼的牙齿狼的心。我是一只狼，我也将要永远嗥叫，跟着狼群。所谓狼的“嗥叫”，也就是不停地发出凶狠的叛逆和造反的长鸣。

　　海涅坚信：伪善的老一代必定消逝沉入坟墓，而“新的一代正在生长，完全没有娇饰和罪孽，有自由思想、自由的快乐。

　　长诗【德国，一个冬天的童话】永远是德国最优秀的诗篇。