阿来从小在藏族地区长大，他的【尘埃落定】创作思路时，坦言自己受到藏族文化的影响，无论是人物形象的塑造，创作方法的借鉴，语言的运用，都和一种藏族精神紧密结合在一起。“傻子二少爷形象的塑造就是手到阿古顿巴的影响。”小说写于1994年，由于他没名气，被十几家出版社辞稿。当时流行的是凶杀色情，很多编辑都认为纯文学没有市场。1998年，阿来已经不抱任何希望了，刚好人民出版社几名编辑到成都找很有名气的邓贤，内定看阿来的作品，一个月后立即拍板做为重点出版，恰好读者经过一段纯文学饥饿期，这部特别的作品一下子吸引了读者，除了大量盗版外，还重印了5次，出版接近10万册。

　　【尘埃落定】对嘉绒部落的历史书写，在很大程度上显现了阿来做为藏族作家的独特身份，使他的文学创作打上了鲜明的民族生活的烙印。然而，对阿来来说，民族性或民化生活的书写表达了他对藏民族生活的关注，同时表征了他对文学某些独特性的寻求，但却不是他文学追求的全部。【尘埃落定】还力图表现一种普遍的人类情怀或人类意识，力图从普通人性的角度把握历史深度的文化秘密，从这个意义上说，对嘉绒部族历史的书写只是阿来构建的一种历史“客体”，而对人类普通历史之秘的解释才是阿来主要的文学意图所在。

　　对权力的认识是【尘埃落定】所大开的寻找历史之秘的一条新的通道，阿来认识到，人类的历史发展到一定阶段，权力便开始成为社会生活的抽心，支配着人类的一切活动，无论世界其他民族业是如此。在小说中，阿来按照自己的理解，从对麦其土司与书记官等知识层关系的描述中，展示了历史生活中权力与知识的紧张关系，麦其土司代表权力，他遵循的生活逻辑就是维护自己的不可侵犯的权威，活佛和书记官代表着知识，他们崇尚史官意识，讲究廉笔直书，仗义执言，二者的矛盾必然发生。尽管有时候织识会因为现实环境而顺从权力，但二者关系的紧张状态却似乎永远不会终结。

　　藏族作家阿来的长篇小说【尘埃落定】1998年由人民文学出版社出版，稍后获得了第五届茅盾文学奖，被认为是历届茅盾文学奖中最好的作品之一，也是最近30年少数几部最值得重视的长篇小说之一。