烛光讲坛结束一个月了，结果不用说，已经摆在面前了。我从来不在乎结果，因为结果的好坏完全不以我的意志为转移。人生的意义在于过程，着眼于过程，我们才会有回忆和幸福可言。

    细想起来，早在小学四年级的时候，第一次接触苏东坡的诗词，不知怎么的，也就是从那时起就喜欢上了苏东坡。不要以为干什么事情都需要动机，真正喜欢一个人，那真切的情感源于内心，是不需要理由作为支撑的。

    喜欢一个人简单，要想读懂一个人实在很难。为了给烛光讲坛准备讲稿，我毫不犹豫的选择了苏东坡。理由很简单，只是想把自己的喜爱分享给大家。人都说，理想源于现实，但是又高于现实。这话一点儿不假。为了提高讲稿的准确性和全面性。我收集了图书馆里所有关于苏东坡的书。在这之中，林语堂的《苏东坡传》是“年龄”最大的，同时也是地位最牢固的。它经受住了历史的考验，让其他许多传记书望尘莫及。为何会出现这种现象？《苏东坡传》写于民国，那时的中国，战火纷飞，政局动荡，史料缺乏问题更是不言而喻。相反，今天的学术条件要远远好于当时，为什么后人无法企及林语堂？

    心境变了。这四个字应该是最准确的答案了。当今社会，学术商业化，出书潮流火热不减。三教九流争相写书，他们从不在乎图书的质量和深度，关注的目光全都集中在了名和利上。国家的不幸，正是文坛的大幸，中国学术最辉煌的时期，莫过于民国了。那时知名的学术大师比比皆是。他们满怀赤子之心，基于“对其本国以往历史之温情与敬意”，发自内心，毫无功利的面对学术。那时的天真与单纯恐怕已经一去不复返了···

    “物是人非事事休，欲语泪先流。”带着这样的感情，我开始了讲稿的准备工作。

    一直很喜欢苏东坡的一首诗，《和自由渑池怀旧》：

    人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
    泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
    老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
    往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

    写下这首诗的时候，苏东坡正处在弱冠之年，刚刚经历了金榜题名的他即将走进官场。俗话说：少年自有少年狂，藐昆仑，笑太行。但是我们的东坡能够有着这般的人生感悟和对生命的洞察，我不得不对他肃然起敬。

    茫茫的雪原之上，一只疲惫的飞鸟落在洁白无瑕的雪地上，片刻的停留很快就飞走了。雪地上空留一片趾爪的痕迹。也许，这是飞鸟唯一能留在这个世界的痕迹。然而，一阵冷风吹过，厚厚的积雪将其层层覆盖。想到这里，诗人的心中无比的惆怅，自己与弟弟子由从小培养出来的手足情意会不会在未来的仕途中，未来的坎坷中消磨殆尽。诗人越发感觉到生命的无常和人生的渺茫。我们不难看出，如果不是对一个人过分的牵挂，过分的挚爱，过分的留恋，他怎会发出这样的人生感叹？

    “老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。”想当年，自己与弟弟子由途经渑池，两个人骑着蹇驴来到一座寺庙，并在墙壁上题诗留念。时光荏苒，当他旧地重游，当年接待他们的老和尚已经去世，与弟弟题诗的墙壁也早已损坏。对景难忘当年景，可叹景同人不同。老僧死了，墙壁坏了，世间经历了沧海桑田般的变化。诗人再一次为人生的短促而哀叹，对自己漂泊不定而感伤。不可否认，人生在很多时候具有偶然性，但是不能因为这样我们就放弃了对必然性的追求。“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”在诗人看来，人生具有不可知性，但并不意味着人生是盲目的，过去的东西虽然已经消逝，并不意味着不曾存在。骑着毛驴走在崎岖的山路上，虽然会感觉到颠簸，这种经历岂不是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力。迎接所有的安排，不要悲戚抱怨，从容淡定，这样的生命将是无比的骄傲而尊贵。

    苏东坡的魅力还在于他突然间的柔情。悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》就是最好的例子：

   “十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。   夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”

    一直很喜欢这首词，每次吟诵都会感受到跨越千年的感动。结发妻子的英年早逝，让少年苏轼第一次体验到人世间的生离死别。他在亡妻的坟前种下了三万棵青松，表达了对结发妻子的深刻怀念。曾经一个朋友对我讲，如果能嫁给苏东坡这样的丈夫，纵然让我死去一万次都毫无怨言。人间真情在这里诠释，情爱的清香更是历久弥新。爱情，不在于信誓旦旦的承诺，亦不是每一次的新鲜尝试，而是在于责任与担当。在这方面，苏东坡为我们树立了一个理想的人格标准。

    生活中的苏东坡潇洒自在，而官场上的他却历经磨难。他的一生，先后经历了三次巨大的贬谪生涯，饱尝了数不清的磨难，花甲之年又被孤悬海外。是什么让这位文坛巨星遭受一贬再贬的境遇？或许苏东坡一直没弄明白文人与政客的不同。文人往往天真直率，不谙世事而又愤世嫉俗，这些都是从政的大忌；而政客需要具备的是现实，城府与手腕，还要精于世道，这些东西又都是文人所缺乏的。陶渊明如此，李白如此，苏东坡亦如此。

    虽然在政治上不如意，但是他并没有见风使舵，也没有惊慌失措。而是采取了“任凭风浪起，独坐钓鱼台”的超然达观的态度。他曾经跟弟弟子由说过一句很有意思的话：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”我们姑且从两个角度来理解这句话，一方面说明苏东坡是一个圆融的人，可以同社会方方面面，各个阶层的人交流；另一方面，我们也可以理解成玉皇大帝的地位虽然尊贵，但是在苏轼眼中并不尊贵；花儿乞丐的身份虽然卑微，但是在苏轼眼中依然高贵。初见这句话，本以为苏东坡说的是掩饰之词。他在政治上被人家打击了一辈子，政敌那么多，他的眼前怎么全都是好人呢？林语堂得出了一个结论，苏东坡从来都是对事不对人。在他看来，记恨别人是最无能的表现。古往今来，天灾人祸留下了多少伤痕，如果一一记住它们的疼痛，人类也就失去了前进的动力和勇气。多么崇高的境界啊，也许这就是文人与文豪的差距所在吧。
    感谢东坡，是他让我在这个喧嚣忙乱的时代感受到一缕旷达的清风迎面吹过，是他，让我重新回首，走过了一段美的历程。

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