某士，常往来于天地之间，出入于神鬼之侧，朝弄仙姬，夜宿青娥，纵情两间，娱乐四方。
是士也，神气昂藏，意态清和，志虑高标，行思周致，熟读三坟之典，善为八荒之章，学贯古今，智宏广宇，曾一字而搅翰海，因半言而惊帝阙，宸宫震怒，发帖人肉，不得已亡命草莽，隐籍黎庶。自此，啜花露以为浆，依蒿草以为梁，昼伏夜行，影踪渺茫。或畅游于江河，或蹀躞于峰峦，或彳亍于花丛，或踽踽于道路，变化隐现，延残喘于当朝，出没疯傻，苟全命于末世。
一日，出篱门，别水湄，转驿道，登山麓，俄见一便，端坐于高台之上，望之有人君之相，道德之威，肌肤若方生之婴孩，双目似初绽之花蕊，且体被黄金，顶耀灵光，有青草之芬芳，无人世之秽臭，身长数寸，气氲仗许，峨冠博带，神色安详。度其气量，当可藐三皇、轻五帝，隳先圣、颓后哲，能为万世师表，不忝人间圣贤。
士子懔然前趋，稽首而问曰：先生何来？对曰：从来处来。
欲何处去？曰：往去处去。
欲知其详，可得闻乎？
便曰：万物之始也，幽幽渺渺，殊不可考。盘古屈曲，始劈天地，娲女闲淡，草创人氏，吾其观之矣，三皇小生，五帝愚童，吾其戏之矣，然皆顽劣难训，未足道也，熙熙后来，无堪青顾，孜孜时人，惟务孔方，吾其远之矣。
士曰：盘古劈清浊，乾坤始奠，娲王抟淤泥，贵贱方分，三皇往圣，五帝先贤，维天立极，教化万民，擅百代之功，岂可无道？
便曰：向来贤哲，要么沽名钓誉，蒙骗世人，要么自诩清明，暗图幽赞，究其实，不过是羽翼豺虎，爪牙恶棍而已，有何可道？莫若我神游化外，悠闲自得，避贤就浊，不烛自明，南栖毛群，北眠羽族，魂接三光，根通六合，辨是非于枕上，览胜景于风中，诡诈谋于密室，大义宣于厅堂，智愚不判，苦乐不分，率性随情，岂不快哉！
士稽首再拜，肃然而言：先生拨云折棘，洞彻幽微，参天地之机，辨日月之巧，异同贵贱，变化死生，实乃学生之所求也。今听先生之言，茅塞顿开，始明大道非道，无证即证。快哉快哉！请从先生游。
便曰：孺子可教也。然汝我非同道，从游请罢。要之，无妄听，无妄信，削已经之见，涤未成之偏，见善不喜，视恶无嗔，当怒且怒，须悲则悲，可以畅人性、全禀赋，智愚一视，鳞介一仁，善恶等视、休旺同情，方能发天道、展物用，庶几可以无憾矣。
士赞曰：便便兮下走，世间兮无有。神之灵兮荒野，民之意兮不咎。哀圣贤之多病，喜草泽兮未莠。尝闻陋质喧喧于庙堂，金缕寂寂乎林间，非此之谓而何？乃大笑而去，未知所之。
是士也，神气昂藏，意态清和，志虑高标，行思周致，熟读三坟之典，善为八荒之章，学贯古今，智宏广宇，曾一字而搅翰海，因半言而惊帝阙，宸宫震怒，发帖人肉，不得已亡命草莽，隐籍黎庶。自此，啜花露以为浆，依蒿草以为梁，昼伏夜行，影踪渺茫。或畅游于江河，或蹀躞于峰峦，或彳亍于花丛，或踽踽于道路，变化隐现，延残喘于当朝，出没疯傻，苟全命于末世。
一日，出篱门，别水湄，转驿道，登山麓，俄见一便，端坐于高台之上，望之有人君之相，道德之威，肌肤若方生之婴孩，双目似初绽之花蕊，且体被黄金，顶耀灵光，有青草之芬芳，无人世之秽臭，身长数寸，气氲仗许，峨冠博带，神色安详。度其气量，当可藐三皇、轻五帝，隳先圣、颓后哲，能为万世师表，不忝人间圣贤。
士子懔然前趋，稽首而问曰：先生何来？对曰：从来处来。
欲何处去？曰：往去处去。
欲知其详，可得闻乎？
便曰：万物之始也，幽幽渺渺，殊不可考。盘古屈曲，始劈天地，娲女闲淡，草创人氏，吾其观之矣，三皇小生，五帝愚童，吾其戏之矣，然皆顽劣难训，未足道也，熙熙后来，无堪青顾，孜孜时人，惟务孔方，吾其远之矣。
士曰：盘古劈清浊，乾坤始奠，娲王抟淤泥，贵贱方分，三皇往圣，五帝先贤，维天立极，教化万民，擅百代之功，岂可无道？
便曰：向来贤哲，要么沽名钓誉，蒙骗世人，要么自诩清明，暗图幽赞，究其实，不过是羽翼豺虎，爪牙恶棍而已，有何可道？莫若我神游化外，悠闲自得，避贤就浊，不烛自明，南栖毛群，北眠羽族，魂接三光，根通六合，辨是非于枕上，览胜景于风中，诡诈谋于密室，大义宣于厅堂，智愚不判，苦乐不分，率性随情，岂不快哉！
士稽首再拜，肃然而言：先生拨云折棘，洞彻幽微，参天地之机，辨日月之巧，异同贵贱，变化死生，实乃学生之所求也。今听先生之言，茅塞顿开，始明大道非道，无证即证。快哉快哉！请从先生游。
便曰：孺子可教也。然汝我非同道，从游请罢。要之，无妄听，无妄信，削已经之见，涤未成之偏，见善不喜，视恶无嗔，当怒且怒，须悲则悲，可以畅人性、全禀赋，智愚一视，鳞介一仁，善恶等视、休旺同情，方能发天道、展物用，庶几可以无憾矣。
士赞曰：便便兮下走，世间兮无有。神之灵兮荒野，民之意兮不咎。哀圣贤之多病，喜草泽兮未莠。尝闻陋质喧喧于庙堂，金缕寂寂乎林间，非此之谓而何？乃大笑而去，未知所之。
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