王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”这话讲得太妙了，道出了艺术创作的一个真谛。大凡不朽的艺术作品，创作主体都是融入创作客体之中，对客体或体察入微，或感同身受，或了然于胸，欲发而不能止时，创作出来的。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这首诗是曹雪芹写《红楼梦》创作状态的真实写照。“满纸荒唐言”，是曹雪芹“一把辛酸泪”凝结而成的。“一把辛酸泪”，是曹雪芹坎坷遭遇结晶的。个中况味，作者没有体验，怎能写出“看来字字皆是血”的千古名作。入乎其内，不仅有啥可写，还可以把创作主体的体验，注入创作客体之中。情文统一，达到完美。有时即使辞弱言拙，情胜于文，也能感人。而言之无物，矫情造作，靠搬弄几个洋名词，或玩弄所谓的新技法创作出来的作品，也许能逞一时之能，但终是过眼云烟，经不起时间的扣问。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山千变万化，旖旎风光，无法尽识，只缘身在此中。出乎其外，才能看到全貌，才能看到无限风光，才能看到不同一般的景致。正是因为曹雪芹既能入乎其内，更能出乎其外，站在时代的高度，准确把握当时社会发展的态势，才能编织出贾宝玉、林黛玉与薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，反映出中国封建社会的腐朽与没落。
入乎其内，出乎其外，解决了艺术创作材料与创作意蕴之间的关系问题。创作材料是作者入乎其内的观察的体验的挖掘得到的，是基础；创作意蕴则是作者出乎其外的思考的分析的综合而凝结成的思想，是升华。
创作者如果能够自由的入乎其内，出乎其外，那离写出伟大的作品就不远了。
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这首诗是曹雪芹写《红楼梦》创作状态的真实写照。“满纸荒唐言”，是曹雪芹“一把辛酸泪”凝结而成的。“一把辛酸泪”，是曹雪芹坎坷遭遇结晶的。个中况味，作者没有体验，怎能写出“看来字字皆是血”的千古名作。入乎其内，不仅有啥可写，还可以把创作主体的体验，注入创作客体之中。情文统一，达到完美。有时即使辞弱言拙，情胜于文，也能感人。而言之无物，矫情造作，靠搬弄几个洋名词，或玩弄所谓的新技法创作出来的作品，也许能逞一时之能，但终是过眼云烟，经不起时间的扣问。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山千变万化，旖旎风光，无法尽识，只缘身在此中。出乎其外，才能看到全貌，才能看到无限风光，才能看到不同一般的景致。正是因为曹雪芹既能入乎其内，更能出乎其外，站在时代的高度，准确把握当时社会发展的态势，才能编织出贾宝玉、林黛玉与薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，反映出中国封建社会的腐朽与没落。
入乎其内，出乎其外，解决了艺术创作材料与创作意蕴之间的关系问题。创作材料是作者入乎其内的观察的体验的挖掘得到的，是基础；创作意蕴则是作者出乎其外的思考的分析的综合而凝结成的思想，是升华。
创作者如果能够自由的入乎其内，出乎其外，那离写出伟大的作品就不远了。
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