一位朋友曾告诉我，说沪上某年高考的作文命题为“杂”，结果许多同学都写得太“杂”了。朋友问我，要让我来写会怎样写？
　　
　　虽是一个“杂”字，涉猎的范围却广而无边。现代汉语词典对“杂”之解：多为杂，正以外的为杂，混合的为杂，零星的、琐碎的等都为杂。要写“杂”，当然不能离开上述这些，但如果把所有的“杂”都写下来，那文章恐怕真的写砸了！
　　
　　我想，我会选择就某一方面、某种现象和情况来谈“杂”。
　　
　　现在社会里，“杂”随处可见。就以今天的“文化”这一个方面来说也够“杂”了。版体有正史的、有野史的、有戏说的、有QQ的……五花八门，色彩缤纷。风格有低俗的、有通俗的、有高雅的、有学术的……无类不涉，应接不暇。假若一部电视剧收视率稍高的些，类似的剧作便会蜂拥而至，竞逐银屏；若有一部“红英雄”打红了，那么接着就会有白的、黑的、蓝的、绿的各色英雄东施效颦，鹦鹉学舌，一时大兴狗尾续貂、画蛇添足之作。不管质量、品味如何，先混个面熟再说。朝代不必考，对错不斟酌，粗制滥造，黑白混淆，倒也有市场可消。
　　
　　文艺舞台上，作秀的，卖弄的，瞎喊乱叫的，搞怪的，搞笑的已经淹没了艺术表演，简直是满场闹剧。你还别不服气、别烦恼，公说公有理，婆说婆有道，“百花齐放，百家争鸣”，文艺实行“双百”方针，你说让谁又不让谁呢？
　　
　　若赶上出书热，不管男女老少，写的如何，争相出版；不管是凑来的、剽窃来的，加一句“如有雷同，纯属巧合”就是创作；也不管书的内容有无价值和意义，充个文化人也算是有点底气了。
　　
　　就是专职的写作者，也分三六九等。商品经济刺激人的思想，有利又有名的事，何乐而不为呢？只不过是坐在家里，写着别人的事给别人看，还可以赚钱，费点墨水而已。但却忘记了审美的取向，忽略了文学艺术的美学价值，更有甚者可能泯灭了良知。
　　
　　真正的作家和艺术家是为人民为社会工作的，有社会责任感和历史使命感，不会为迎合某一群体的口味而质变。但深邃高雅的作品并不是所有的受众者都能欣赏得来的，矛盾就在于此。也算是“杂”出有因吧。
　　
　　文化的“杂”之现象，古今中外皆已有之，反对的也有不少人，二百多年前吴敬梓就以一部《儒林外史》揭露了一群文化人的丑陋嘴脸和道德堕落。欧美现代派作家艾略特以长诗《荒原》寄托了对西方文明的衰落和文化危机的忧思及拯救愿望；乔伊斯以《尤利西斯》表达了对西方文化传统和现代社会精神危机的严峻审视和深刻反思。但直到今天，中外文化“杂”的现象并没有减少，似乎越来越乱了。还是伟大的鲁迅先生独具慧眼，早就表明了对“杂”之文化的取舍态度：“拿来主意！”。
　　
　　面对文化的“杂”之现象，我们当然要用“拿来主义”自己来拿！不要被“送来”的吓倒。自己判断挑选，吸取精华，剔除糟粕，“杂”也许并没有那么可怕。
　　
　　梅开沃土　　
　　写于2009年冬

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