在有中国特色的社会主义发展实践中,我们听说过许多形形色色的社会精英和他们辉煌的成绩以及传奇般的创业史,甚至目睹了他们在电视或者网络视频中闪现出的挺拔的身躯和不吝传授的名师风范。他们或许应该成为新世纪有志青年崇拜和效仿的偶像和榜样。尽管我也是青年,但是,他们引起我兴趣的却是他们的拥有与付出与同样在建设有中国特色的社会主义的底层的我们相比较,是多么的令人羡慕和愤怒啊。
我拒绝承认自己是一个心胸狭隘的仇富者,然而我心里确实对当今社会的利益分配存在很多质疑。同样是为有中国特色的社会主义的建设努力,为什么向社会可以索取到的利润或者回报能有那么大的区别?不要笼统地用他们对社会的贡献来敷衍我们这些同样在贡献的劳动群众,那些成功的创业精英所拥有的早已远远高于“多劳多得”的分配比例。如果马克思在《资本论》中分析的“资产阶级的利润来源是剥削无产阶级的剩余价值”是正确的话,那么现在的企业家的财富拥有不就是在剥削生产工人的剩余价值所积攒来的吗?他们的成功创业过程也不就是一个资本家的理想成长过程吗?
在一个电视节目中听到过这样一番有经济头脑的介绍:当时他还在大学期间,发现一种手表在网上卖到几百元,而在他学校附近的一个地摊上只需二十元就可以购到,于是他就做起了这样的生意,赚到他的第一桶金。他讲完后,电视主持人就肯定了他的经济头脑,台下的观众(我想还有很多电视机前的观众)向他投出羡慕和钦佩的眼光。我就很疑惑,他在手表的简单商品流动中,并不是为社会创造出他所获利益的等价贡献,奸商投机取巧的狡黠没有引起我们的谴责和愤怒却赢得了我们的赞同和钦佩?难道所谓的经济头脑就是那种能发现和创造投机倒把的机会的心计?
突然想起赵本山一个小品中的台词:这个世界太疯狂了,耗子都给猫当伴娘了。如今我想说:耗子给猫开学堂,早已很平常。
我拒绝承认自己是一个心胸狭隘的仇富者,然而我心里确实对当今社会的利益分配存在很多质疑。同样是为有中国特色的社会主义的建设努力,为什么向社会可以索取到的利润或者回报能有那么大的区别?不要笼统地用他们对社会的贡献来敷衍我们这些同样在贡献的劳动群众,那些成功的创业精英所拥有的早已远远高于“多劳多得”的分配比例。如果马克思在《资本论》中分析的“资产阶级的利润来源是剥削无产阶级的剩余价值”是正确的话,那么现在的企业家的财富拥有不就是在剥削生产工人的剩余价值所积攒来的吗?他们的成功创业过程也不就是一个资本家的理想成长过程吗?
在一个电视节目中听到过这样一番有经济头脑的介绍:当时他还在大学期间,发现一种手表在网上卖到几百元,而在他学校附近的一个地摊上只需二十元就可以购到,于是他就做起了这样的生意,赚到他的第一桶金。他讲完后,电视主持人就肯定了他的经济头脑,台下的观众(我想还有很多电视机前的观众)向他投出羡慕和钦佩的眼光。我就很疑惑,他在手表的简单商品流动中,并不是为社会创造出他所获利益的等价贡献,奸商投机取巧的狡黠没有引起我们的谴责和愤怒却赢得了我们的赞同和钦佩?难道所谓的经济头脑就是那种能发现和创造投机倒把的机会的心计?
突然想起赵本山一个小品中的台词:这个世界太疯狂了,耗子都给猫当伴娘了。如今我想说:耗子给猫开学堂,早已很平常。
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