有人说:文学就是人学,是人的力量与魅力的整体。”我非常认同此观点,每一部文学作品里都有一个鲜活的人物形象,反映出社会中形形色色人物的生活状态,人生观、价值观等。打工文学也就综合的总结了这个时代,打工这群特殊人的创业历程,精神生活和感情世界。
曾记得看过一篇报导,深圳文联副主席扬宏海这样分类深圳25年文史:移民文学、打工文学、都市文学、青春文学,而对于我这个异乡打工者而言,也许,接触最多就是打工文学了。因为我们就是这个文学体裁中的主角,演绎在打工这条路上的成与败、哭与笑、血与汨。在异乡几近迷失的土地上坚守着自己的精神家园。
放眼打工文学的作品,也许有太多的乡土故情、离愁别叙;有太多的相思苦短、悲欢离合;有太多的忍辱负重、成败得失……虽然似乎厌倦了这片他乡之地给他们精神和心灵附加的沉重枷锁,可是又在迷忙与徘徊中仿佛又爱上了这片土地。所有打工文学就成了他们寄托相思、渲泄内心痛苦、吐露矛盾思想、透视对社会态度的最好对象,同时也借以此来寄托心中的一种追求和向往,打工文学也就成为了他们的精神故乡。事实上他们作品中的人往往多数是故乡的人,只是故事发生在他乡而已。
曾经看到很多人批评打工文学体裁过于拘限,甚至有人怀疑他的生命力。但我却不这样认为,因为文学是人学,只要有打工这群人存在,就有打工文学的生存空间,就有他们的固有的读者和观众。就像只要有人相信爱情的纯粹与浪漫,就有人喜欢琼瑶的言情小说;只要有人崇尚英雄喜欢行侠仗义,就有人喜欢金庸的武侠小说。同样只要有人背负理想在外奋斗,就有人会用笔记录自己的辛酸的历程。
不管作者用怎样的体裁,怎样的叙述方式,去怎样塑造人物。他都会折射出这类人的人文,也就是他们的个人思想、个人的价值理念、精神状态、人格魅力、同时反映现实社会和对社会的一种态度。比如《深圳你让我泪流满面》就记录了上个世界80年代深圳青年的惶惑、渴望和追求,反映了他们之间那种朴素的情感和纯朴的友情。而《爱在深圳》又通过王盈辞去工作来深圳打工,从弱软变得坚强而智慧。经过打工生活的磨练,不仅收获了爱情还在深圳踏出了一条属于自己的人生之路。而《天堂往左,深圳往右》则从肖然白手起家到成为深圳首富再到早逝,又从一段爱情纯洁美丽到残缺破碎,也反映出了生命的无常及物事人非的变迁……不管故事是平凡动人还是离奇古怪,也不管故事是唯美完整,还是残缺遗憾,都将给我们留下深深的思考。
打工文学其实是一种记录感情,书写创业、反映打工人社会地位和思想状态的一个精神故乡。我们应该维护这样的一块属于我们自己的土地,丰富我们的精神陪我们一路成长。
曾记得看过一篇报导,深圳文联副主席扬宏海这样分类深圳25年文史:移民文学、打工文学、都市文学、青春文学,而对于我这个异乡打工者而言,也许,接触最多就是打工文学了。因为我们就是这个文学体裁中的主角,演绎在打工这条路上的成与败、哭与笑、血与汨。在异乡几近迷失的土地上坚守着自己的精神家园。
放眼打工文学的作品,也许有太多的乡土故情、离愁别叙;有太多的相思苦短、悲欢离合;有太多的忍辱负重、成败得失……虽然似乎厌倦了这片他乡之地给他们精神和心灵附加的沉重枷锁,可是又在迷忙与徘徊中仿佛又爱上了这片土地。所有打工文学就成了他们寄托相思、渲泄内心痛苦、吐露矛盾思想、透视对社会态度的最好对象,同时也借以此来寄托心中的一种追求和向往,打工文学也就成为了他们的精神故乡。事实上他们作品中的人往往多数是故乡的人,只是故事发生在他乡而已。
曾经看到很多人批评打工文学体裁过于拘限,甚至有人怀疑他的生命力。但我却不这样认为,因为文学是人学,只要有打工这群人存在,就有打工文学的生存空间,就有他们的固有的读者和观众。就像只要有人相信爱情的纯粹与浪漫,就有人喜欢琼瑶的言情小说;只要有人崇尚英雄喜欢行侠仗义,就有人喜欢金庸的武侠小说。同样只要有人背负理想在外奋斗,就有人会用笔记录自己的辛酸的历程。
不管作者用怎样的体裁,怎样的叙述方式,去怎样塑造人物。他都会折射出这类人的人文,也就是他们的个人思想、个人的价值理念、精神状态、人格魅力、同时反映现实社会和对社会的一种态度。比如《深圳你让我泪流满面》就记录了上个世界80年代深圳青年的惶惑、渴望和追求,反映了他们之间那种朴素的情感和纯朴的友情。而《爱在深圳》又通过王盈辞去工作来深圳打工,从弱软变得坚强而智慧。经过打工生活的磨练,不仅收获了爱情还在深圳踏出了一条属于自己的人生之路。而《天堂往左,深圳往右》则从肖然白手起家到成为深圳首富再到早逝,又从一段爱情纯洁美丽到残缺破碎,也反映出了生命的无常及物事人非的变迁……不管故事是平凡动人还是离奇古怪,也不管故事是唯美完整,还是残缺遗憾,都将给我们留下深深的思考。
打工文学其实是一种记录感情,书写创业、反映打工人社会地位和思想状态的一个精神故乡。我们应该维护这样的一块属于我们自己的土地,丰富我们的精神陪我们一路成长。
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