西方有句谚语：患难朋友才是真朋友。我倒觉得这个“真”确实值得商榷：如果你非要在自己认为要与你共同患难的朋友才是你的真朋友，那么我想问问你，你是在期望患难时拉住一个垫背的“朋友”，以慰戚自己内心的失落？还是认为与你共同患难的朋友才能懂得你的心灵？如果是前者，你内心不免阴暗；如果是后者，你所需要的仅仅是一个知音。这个知音不是高山流水遇知音的知音，只是能猜透你内心的知音。更或许你是认为在你患难时能够解囊相助的人才是你的真朋友，殊不想，那时间你所需要的是帮助，并不是朋友，而且那时给你提供帮助的很有可能是正要利用你的钓者，并不是你想象中的真朋友。
　　
　　记得我在上初中时有个老师在他的办公室贴了一张类似座右铭AC纸，上面赫然写着“访良师，交益友”。那时的我煞是膜拜，到底是老师，境界果然不同。现在想来却有点可笑，访良师是你自己要求进步的表现和步骤，那无可非议。交益友从道德意义上来说是不是在想占人家便宜时一个冠冕堂皇的借口呢？你交朋友的动机是要提高自己，所以你对朋友的要求是他在某个方面能够使你受益。那你是在交朋友吗？你其实是在钓鱼。如果每个人都象你这样你还能交到吗？即使交到了，那也不是朋友，至多算一个相互利用的交易。
　　
　　其实，我们都向往至清无鱼的友谊，可在功利实效的人间，这种向往几近童话的天真。我突然地想起我们的孔圣人很被人记得并且经常使用的一句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎？”我现在想：他这句话是对远方来的朋友的赞誉呢，还是孤独内心对理想朋友的期待？如果是前者，那他那个朋友是谁？我记得论语中没有记载也没有注释。如果正是我猜测的后者，象他那样拥有弟子三千贤者七十六人的圣人也不见得有一个非常称心的朋友。所以，他一直在期待他的那个“朋”突然到来，那才是多么快乐的事情啊！。
　　
　　电视剧《手机》里刘震云告诉观众几个辨别朋友的方法，我就记得在半夜能打电话骚扰的朋友算得上贴心朋友，随时能向他借钱的朋友就是你的真心朋友。这还真有意思，确实有道理，因为我心目中的朋友起码是自己认可他愿意帮助我，而且对我的打搅也不会介意。但我认为如果你真的用这些方法去鉴定你的朋友，那你就不配做朋友了。因为朋友最重要的是信用，给朋友开任何玩笑都可以得到朋友的谅解，但是，你用任何手段去鉴定朋友都会让朋友寒心。而且你需要鉴定的友情还能算得上友情吗？
　　
　　也许跟朋友借钱很受大伙的关注，于是，电视剧《朋友一场》把为朋友借钱，向朋友借钱作为朋友情感在当今社会的重要展示。剧中对向朋友借钱有两句有意思或者也在当今很实用的台词：“要想人财两空，就把钱借给朋友”，“这就是朋友，借了就高兴，不借就生气”。笑过之后细细品味，这两句话还是有问题。第一句是不相信借钱的，既然你不相信他，他就算不上你真心认可的朋友；第二句是认可的朋友不够意思，把帮助自己当成朋友的必需义务。还是史进的一句台词符合我的朋友标准：“朋友之间呢，好象不借钱就得罪了。可我不这么想，各人有各人的难处，你借给我钱呢我们是朋友，你不借呢我们还是朋友。”
　　
　　明代名士徐渭曾经赠人一联，下联是说人情的：“人情有万样当如此，有万样当如彼，要称心便难洒脱”。我想这句话对那些想找朋友的朋友有个借鉴，当你发现自己的朋友其实很少很少的时候，你不妨反思一下：是不是你对朋友的要求太刻薄了呢？在《现代汉语词典》里对朋友的解释是这样的：朋友就是彼此有交情的人。既然有交情就算得上朋友，那如果你的朋友真的很少很少就是你自己太较真了。在某个交情里你享受到了当时交情的愉悦，又何必勉强那个愉悦的永恒呢？
　　
　　或许是自己不够精明，看不到世俗人情的单薄，更或许是自己不求上进，融入不了社会的情感资源利用，所以得不到高职，领不到高薪，却没心没肺地打几个电话，发几个短信，聊几个QQ，自满地“海内存知己，天涯若比邻”的高兴着。

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