夏天是个容易躁动的季节，总是有人欢喜有人悲。有的人踌躇满志、整装待发，憧憬着自己的大学，憧憬着自己的未来。有的人垂头丧气、怏怏不快，想着自己的未来，想着自己的前途。末了，背起自己的行囊，乘上南下的列车，孔雀东南飞，南下打工去了。
但丁说：“到别人家借钱，上楼的脚步声特别响。”这刺耳的脚步声引起了一对父子的注意，“吾儿，你看到了没有，这就是不好好学习的例子，你要更加发奋啊，不然也会和他一样只有替别人打工，像古时的奴隶一样。”“吾儿”狠命的点头，鼻梁上的深度近视镜有气无力地往下垂，真不知道是真懂还是假懂。乘上列车的人也许怎么也没有想到自己竟成为了教育子孙后代的反面素材。悲哀早已浸没自己的整个世界，多么的持久。
十年寒窗无人问，一朝成名天下闻。人们总是喜欢关注成功的人。我们也暂且把话题转向那些憧憬自己美好大学生活的人。他们大凡是经历一番痛苦挣扎，一路披荆斩棘（这里的“荆棘”便是试题了），才取得今天的成绩。那么多寒窗苦读的夜晚，那么多红袖添香的美梦，那么多闻铃起床的霜晨，那么多闻铃就寝的寒夜。一张薄薄的录取通知书可以承载所有！？
物竞天择、适者生存，他们也可以算得上杰出的人才了。中国古人说了，“木秀于林”这里的“秀”是“高出、杰出”的意思。所以中国古代有秀才之称。但我又想到了钱学森问温家宝总理的一句话，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”钱学森是中国近代科学界的泰斗人物就如鲁迅之于现代文学。这句话是基于如今国家是如此重视教育，教育如此普及，而我国在很多科研学术方面依旧是远远落后于发达国家，鲜有创新人才而言的。举例说，国家最高科学技术奖自2000年设立以来，共有16位科学家获奖，其中就有12个是1951年前大学毕业的。中国至今依旧无人攻下诺贝尔奖。所以温总理很是痛心“钱学森之问对我们是个很大的刺痛，也是很大的鞭策。”这样算来中国的大学生较之世界而言就不是优秀的了，既然不是优秀的了，那么按照上面“吾儿”他爸的观点来推，中国的大学生是在为那些优秀的国家打工了，并且如奴隶一般。只不过也如华府的奴隶一样，分个三六九等。
法国人说了，“贵族压迫奴隶，奴隶不是反抗贵族，而是压迫比他们更加卑贱的奴隶。”难道中国人民真的想成为奴隶吗？中国人民向来是具有反抗精神的的，千百年前陈涉说，“王侯将相宁有种乎？”千百年来，这句话成就了无数的草根名人。但是我们现在却不得不为那些优秀的国家拼命的打工。父亲是奴隶，儿子不一定是奴隶。这方面是不应该遗传的。但是另一方面，中国古代太监的繁荣昌盛也并不是靠基因遗传的。联想到钱老的话，我们不得不提出这样的疑问——
“难道是我们的学校教育出了问题吗？”
嘘，小声点，左右看看，还好，没有什么人，哦，虚惊一场。这句话放在高考作文中是要得零分的！“四一，不是告诉过你吗？议论学校、高考的言论不能说，难道你又想得零分了吗？”语文老师的谆谆教导响于耳前，吓的我出了一身冷汗。分是我的命、分是我的命，学生不敢逾矩、学生不敢逾矩，谨记、谨记！
为了我的命，我也不能再说什么了。这几天深夜，当我在我的房间伏案看书的时候，我姐姐的孩子在另一个房间都会哭闹个不停。孩子很是可爱。只是他现在还是如此的小，饥寒冷暖都需要他人来照料，任由他人的摆布。他是很小的，只能用啼哭来表示自己的不适和不满。只是这些哭声的缘由是否真的是被大人所知，这就另当别论了。也许他并不是饿了，只是感到躺在床上久了以至于很是不适。可是他不能说话，大人们也许是在一个劲的给他惯着奶粉吧。我又想到了网友的一句戏言，真的只是戏言而已。“孩子都是特殊的，那么，那么多平庸的大人是哪里来的呢？”
……
当我在电脑前打这些文字的时候，我妈进来了，“四一，你都高三了，还在上网，明年考不上一本，你是要复读呢，还是要打工呢？”我妈的话让我想起莎翁的名言“to be or not to be,this is a question”（生存还是毁灭，这是一个问题）。这里我也套用一下，以此作为结尾吧，“打工，还是不打工？这是一个必须考虑的事！”
但丁说：“到别人家借钱，上楼的脚步声特别响。”这刺耳的脚步声引起了一对父子的注意，“吾儿，你看到了没有，这就是不好好学习的例子，你要更加发奋啊，不然也会和他一样只有替别人打工，像古时的奴隶一样。”“吾儿”狠命的点头，鼻梁上的深度近视镜有气无力地往下垂，真不知道是真懂还是假懂。乘上列车的人也许怎么也没有想到自己竟成为了教育子孙后代的反面素材。悲哀早已浸没自己的整个世界，多么的持久。
十年寒窗无人问，一朝成名天下闻。人们总是喜欢关注成功的人。我们也暂且把话题转向那些憧憬自己美好大学生活的人。他们大凡是经历一番痛苦挣扎，一路披荆斩棘（这里的“荆棘”便是试题了），才取得今天的成绩。那么多寒窗苦读的夜晚，那么多红袖添香的美梦，那么多闻铃起床的霜晨，那么多闻铃就寝的寒夜。一张薄薄的录取通知书可以承载所有！？
物竞天择、适者生存，他们也可以算得上杰出的人才了。中国古人说了，“木秀于林”这里的“秀”是“高出、杰出”的意思。所以中国古代有秀才之称。但我又想到了钱学森问温家宝总理的一句话，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”钱学森是中国近代科学界的泰斗人物就如鲁迅之于现代文学。这句话是基于如今国家是如此重视教育，教育如此普及，而我国在很多科研学术方面依旧是远远落后于发达国家，鲜有创新人才而言的。举例说，国家最高科学技术奖自2000年设立以来，共有16位科学家获奖，其中就有12个是1951年前大学毕业的。中国至今依旧无人攻下诺贝尔奖。所以温总理很是痛心“钱学森之问对我们是个很大的刺痛，也是很大的鞭策。”这样算来中国的大学生较之世界而言就不是优秀的了，既然不是优秀的了，那么按照上面“吾儿”他爸的观点来推，中国的大学生是在为那些优秀的国家打工了，并且如奴隶一般。只不过也如华府的奴隶一样，分个三六九等。
法国人说了，“贵族压迫奴隶，奴隶不是反抗贵族，而是压迫比他们更加卑贱的奴隶。”难道中国人民真的想成为奴隶吗？中国人民向来是具有反抗精神的的，千百年前陈涉说，“王侯将相宁有种乎？”千百年来，这句话成就了无数的草根名人。但是我们现在却不得不为那些优秀的国家拼命的打工。父亲是奴隶，儿子不一定是奴隶。这方面是不应该遗传的。但是另一方面，中国古代太监的繁荣昌盛也并不是靠基因遗传的。联想到钱老的话，我们不得不提出这样的疑问——
“难道是我们的学校教育出了问题吗？”
嘘，小声点，左右看看，还好，没有什么人，哦，虚惊一场。这句话放在高考作文中是要得零分的！“四一，不是告诉过你吗？议论学校、高考的言论不能说，难道你又想得零分了吗？”语文老师的谆谆教导响于耳前，吓的我出了一身冷汗。分是我的命、分是我的命，学生不敢逾矩、学生不敢逾矩，谨记、谨记！
为了我的命，我也不能再说什么了。这几天深夜，当我在我的房间伏案看书的时候，我姐姐的孩子在另一个房间都会哭闹个不停。孩子很是可爱。只是他现在还是如此的小，饥寒冷暖都需要他人来照料，任由他人的摆布。他是很小的，只能用啼哭来表示自己的不适和不满。只是这些哭声的缘由是否真的是被大人所知，这就另当别论了。也许他并不是饿了，只是感到躺在床上久了以至于很是不适。可是他不能说话，大人们也许是在一个劲的给他惯着奶粉吧。我又想到了网友的一句戏言，真的只是戏言而已。“孩子都是特殊的，那么，那么多平庸的大人是哪里来的呢？”
……
当我在电脑前打这些文字的时候，我妈进来了，“四一，你都高三了，还在上网，明年考不上一本，你是要复读呢，还是要打工呢？”我妈的话让我想起莎翁的名言“to be or not to be,this is a question”（生存还是毁灭，这是一个问题）。这里我也套用一下，以此作为结尾吧，“打工，还是不打工？这是一个必须考虑的事！”
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