宋代释普济的《五灯会元》中有这样一个故事：
僧问：“化城如何是各尚家风？”
曰：“不欲说。”
曰：“为甚如此？”
曰：“家丑不可外扬。”
此处体现的应该是一种谦虚的态度，“家丑“未必就丑，反倒很可能是可以在大庭广众之下展示的东西。但后人所解之“真丑”，就和主人的本义大相径庭了。
家本是爱的港湾和生活的后盾，假若将其作为藏污纳垢的工具，并以此来撑住门面，不仅可笑，而且结果也常常是损了夫人又折兵，丢了面子还没了温暖的亲情。
《红楼梦》中四大家族便是以这样的悲剧收场。本是出于对共同尊严的维护，却愈演愈烈，导致门风恶劣，日益衰败。他们将保障家族的荣誉作为自己钩心斗角、瞒天过海光明正大的理由，却在一手策划的圈套中难以自拔，到头来和凤姐一样“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，成为封建礼教的终极牺牲品。
家丑不可外扬的危害可见一斑，更可怕的是其后世的追随者甚蕃，陷于泥潭而不知，把国民的劣根性展露无遗。对比之下，家丑不怕外扬则体现出一种从容大度的气魄，不因一家之丑卑躬屈膝，泯灭人性，而是优雅面对，主动出击。
澳大利亚总理陆克文就曾在电视上公开就白澳政策向土著居民公开道歉：“我们反思过去的虐待行为，特别是对被偷一代，这是我们国家历史上的一个污点。”于是被澳洲政府藏匿了近一个世纪的“家丑”得以重见天日。人们在咋舌的同时，更多的对这种勇气的肯定。
家丑不怕外扬，不但是一种态度，更是一种智慧。它不仅赋予了我们直面错误的魄力，更是对我们坚守道德底线的积极敦促。
著名以色列作家显克。微支一个显著的特点就是：“他从来不隐瞒自己同胞的缺点，而是毫不保留地指点出来。而对敌人的能力和勇气则给予公正的评价。”中国两会上提出的国际合作反腐制度，也是本着类似的宗旨展现一个大国应有的气度：“这表明了中国政府反腐败的一种姿态和决心，以及一种家丑不怕外扬的自信。”
家丑的暴露大都会有碍面子，但它更多的还是加深了我们对自己和外界的认识，同时拉近我们与本真的距离。当然，那些鸡毛蒜皮的家长里短最好还是不要登上大雅之堂。
建立在客观公正基础之上的“外扬”不尽是丢面子的代名词，反是获得提升和尊重的捷径。家丑可以外扬，让我们怀着一颗平静的心审视人生。
僧问：“化城如何是各尚家风？”
曰：“不欲说。”
曰：“为甚如此？”
曰：“家丑不可外扬。”
此处体现的应该是一种谦虚的态度，“家丑“未必就丑，反倒很可能是可以在大庭广众之下展示的东西。但后人所解之“真丑”，就和主人的本义大相径庭了。
家本是爱的港湾和生活的后盾，假若将其作为藏污纳垢的工具，并以此来撑住门面，不仅可笑，而且结果也常常是损了夫人又折兵，丢了面子还没了温暖的亲情。
《红楼梦》中四大家族便是以这样的悲剧收场。本是出于对共同尊严的维护，却愈演愈烈，导致门风恶劣，日益衰败。他们将保障家族的荣誉作为自己钩心斗角、瞒天过海光明正大的理由，却在一手策划的圈套中难以自拔，到头来和凤姐一样“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，成为封建礼教的终极牺牲品。
家丑不可外扬的危害可见一斑，更可怕的是其后世的追随者甚蕃，陷于泥潭而不知，把国民的劣根性展露无遗。对比之下，家丑不怕外扬则体现出一种从容大度的气魄，不因一家之丑卑躬屈膝，泯灭人性，而是优雅面对，主动出击。
澳大利亚总理陆克文就曾在电视上公开就白澳政策向土著居民公开道歉：“我们反思过去的虐待行为，特别是对被偷一代，这是我们国家历史上的一个污点。”于是被澳洲政府藏匿了近一个世纪的“家丑”得以重见天日。人们在咋舌的同时，更多的对这种勇气的肯定。
家丑不怕外扬，不但是一种态度，更是一种智慧。它不仅赋予了我们直面错误的魄力，更是对我们坚守道德底线的积极敦促。
著名以色列作家显克。微支一个显著的特点就是：“他从来不隐瞒自己同胞的缺点，而是毫不保留地指点出来。而对敌人的能力和勇气则给予公正的评价。”中国两会上提出的国际合作反腐制度，也是本着类似的宗旨展现一个大国应有的气度：“这表明了中国政府反腐败的一种姿态和决心，以及一种家丑不怕外扬的自信。”
家丑的暴露大都会有碍面子，但它更多的还是加深了我们对自己和外界的认识，同时拉近我们与本真的距离。当然，那些鸡毛蒜皮的家长里短最好还是不要登上大雅之堂。
建立在客观公正基础之上的“外扬”不尽是丢面子的代名词，反是获得提升和尊重的捷径。家丑可以外扬，让我们怀着一颗平静的心审视人生。
最新评论