冰心老人的《去国》中有云：“以我这样的少年，回到少年时代大有作为的中国，正和了‘英雄造时势，时势造英雄’那两句话。”
可见英雄和时势的密不可分，然而从古至今，世人多取后一句的说法，不论是陈胜吴广、李自成，还是拿破仑、华盛顿，似乎都是时势带来的产物，因而忽略了前一句的作用。客观存在的能力固然重要，人的主动性当然也不应弃之不顾。
时势主要体现的是一个时期的潮流和价值取向，其在历史进程中的作用不可小觑。但是客观的历史无法主动前进，必须是揉进了人的气息才能运行。成功需要天时地利人和，可“谋事在人”，并且事在人为，时势一直在人的掌控之中，他们叫做英雄。
以美利坚合众国的建立为例，凭借着品质和才能，华盛顿率领着落后的美国军队取得独立战争的胜利，传说似的两届连任，并且以对民主和自由的绝对拥护开启了美国的历史新纪元，正如弗莱克斯纳所言：“（他）真正的纪念碑刻在人们的心中。”由此可知，英雄才是时势的骨架，而非是时势孕育了英雄。
《后汉书》中对英雄的定义为：“以龙虎之姿，遭风云之时”，清朝的陈恭尹也曾说：“居世逢乱离，始辩英雄士”，可见时势有利于英雄的产生，但并不是英雄产生的必要因素，英雄本来即已存在，或隐于山野，或居于闹市，都已具备充分的积淀，不论是学识还是心智。时势或好或坏，都给了他们一个释放的机会，风云际会，改变时代的走向。
曹操和项羽无疑是其中的佼佼者。少年时代的项籍胸怀天下，曾对秦始皇的车队“口出狂言”：“彼可取而代之”。并以大泽乡起义为契机，组建起义军，在抗秦之路中的借巨鹿之战破釜沉舟，取得覆灭秦朝的决定性胜利。而孟德先生则在愈来愈混乱的东汉政治中保持自己的一颗冷眼，各路起义军中唯独他不畏董卓的淫威，认为“焚烧宫室，劫迁太子，海内震动”的董氏必会失势。后虽大败，可这种胆识确是后来“挟天子以令诸侯”的一统霸业的牢固基础。
与躬耕南亩的卧龙先生类似，他们都是时代的英雄，在旧的时势撕裂开的诸多机遇中紧握时代脉搏，脱颖而出。
他们在冷静的分析和判断中得知真正的时势，于陈旧时代所提供的新的机会面前，将时势握在手中，在乱世中创造出新的信仰。一篇流传千古，遍览三国群雄的《隆中对》即是对这种精神的绝佳注脚。
其实，并不是一条河流在转折处孕育了新的河床，而是无数潜在的河床都在拐弯的地方静静期待着爆发的时机。
时势造英雄不错，但只是为英雄提供了机会，真正的创造还得看诸位“风流人物”演绎“人物风流”。
可见英雄和时势的密不可分，然而从古至今，世人多取后一句的说法，不论是陈胜吴广、李自成，还是拿破仑、华盛顿，似乎都是时势带来的产物，因而忽略了前一句的作用。客观存在的能力固然重要，人的主动性当然也不应弃之不顾。
时势主要体现的是一个时期的潮流和价值取向，其在历史进程中的作用不可小觑。但是客观的历史无法主动前进，必须是揉进了人的气息才能运行。成功需要天时地利人和，可“谋事在人”，并且事在人为，时势一直在人的掌控之中，他们叫做英雄。
以美利坚合众国的建立为例，凭借着品质和才能，华盛顿率领着落后的美国军队取得独立战争的胜利，传说似的两届连任，并且以对民主和自由的绝对拥护开启了美国的历史新纪元，正如弗莱克斯纳所言：“（他）真正的纪念碑刻在人们的心中。”由此可知，英雄才是时势的骨架，而非是时势孕育了英雄。
《后汉书》中对英雄的定义为：“以龙虎之姿，遭风云之时”，清朝的陈恭尹也曾说：“居世逢乱离，始辩英雄士”，可见时势有利于英雄的产生，但并不是英雄产生的必要因素，英雄本来即已存在，或隐于山野，或居于闹市，都已具备充分的积淀，不论是学识还是心智。时势或好或坏，都给了他们一个释放的机会，风云际会，改变时代的走向。
曹操和项羽无疑是其中的佼佼者。少年时代的项籍胸怀天下，曾对秦始皇的车队“口出狂言”：“彼可取而代之”。并以大泽乡起义为契机，组建起义军，在抗秦之路中的借巨鹿之战破釜沉舟，取得覆灭秦朝的决定性胜利。而孟德先生则在愈来愈混乱的东汉政治中保持自己的一颗冷眼，各路起义军中唯独他不畏董卓的淫威，认为“焚烧宫室，劫迁太子，海内震动”的董氏必会失势。后虽大败，可这种胆识确是后来“挟天子以令诸侯”的一统霸业的牢固基础。
与躬耕南亩的卧龙先生类似，他们都是时代的英雄，在旧的时势撕裂开的诸多机遇中紧握时代脉搏，脱颖而出。
他们在冷静的分析和判断中得知真正的时势，于陈旧时代所提供的新的机会面前，将时势握在手中，在乱世中创造出新的信仰。一篇流传千古，遍览三国群雄的《隆中对》即是对这种精神的绝佳注脚。
其实，并不是一条河流在转折处孕育了新的河床，而是无数潜在的河床都在拐弯的地方静静期待着爆发的时机。
时势造英雄不错，但只是为英雄提供了机会，真正的创造还得看诸位“风流人物”演绎“人物风流”。
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