郑殿兴

　　 大家、名家对明主之说、之评、之议……不少又不少了：司马迁《史记·刺客列传》里，有“臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏”之言;杜甫《杜将军歌》里，有“万岁千秋奉明主，临江杰士安足数”之句;鲁迅《故事新编·采薇》里，有“妲己的舅公的干女婿……带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主”之语……可尽管如此，我对明主之辩即辨识、辨别、辨析的积极性，却依然不减、不小、不低。

　　 明主即明君，贤明君主也。刘备争得“三分天下”，就因善于识人、用人——他对诸葛亮的“三顾茅庐”、终生信任，明主无疑了！（战国七雄之一）魏国的魏文侯，不必说他大胆启用法家李悝，单是一个“用人不疑”，便青史留名了：派大将乐羊率兵攻打中山国久攻不下时，说乐羊之子乐舒在中山国当官……才如何、如何的密告信，成批量来了。对此，魏文侯不予理睬，仍“不断地送东西到前线犒赏军队，并告诉乐羊，自己正在魏国给他盖房子，等待他胜利归去”。不久，乐羊大获全胜班师回朝后，打开魏文侯给他的俩大箱子，惊呆了：全是举报他的奏章！乐羊感慨万端：若非明君信任自己，恐怕早成了阶下囚……

　　 很明显，明主之明，明在用才——劉备的“三顾茅庐”之诚、魏文侯的“用人不疑”之信，乃明主之明最大亮点了。

　　 然而，刘备、魏文侯能如此贤明，别的明主能否如此，可就两说了。当年，齐桓公的“能容”，无人能出其右：竟拜有射杀自己之仇者管仲为相！自然，无比的贤明，带来的必是无比的成果、成效：春秋对局中，齐桓公很快“五霸之首”了。可是，齐桓公晚年的蜕变，怕也无人能出其右了：不听管仲生前的一再叮嘱，重用了竖刁等奸佞……竟被他们如猪一样圈在宫内，活活儿饿死了。

　　 很明显，明主之变，变在晚节——齐桓公的蜕变，乃明主之变的最大变化了。

　　 “不才明主弃，多病故人疏”，当年，孟浩然偶遇唐明皇李隆基时的此之诵诗，让他很恼火、很生气：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何污我？”意思是：你从未做过官，我怎么就嫌弃你了？为何这么污蔑我？由此，便认为孟浩然人品有问题，将其遣回了故乡——“明主弃”，就此成真了。其实，唐明皇说孟浩然“污”他，无稽之谈了，小题大做了！人们要问了：你重用杨氏兄妹，把“开元盛世”弄成“安史之乱”，如此大的不能再大的政治污点，还是“污”你吗？

　　 很明显，明主之污，污在昏聩——唐明皇的乱舞权柄，乃明主之污的最大污点了。

　　 商鞅在秦孝公全力支持下，施行的“奖励耕织”、废除“世卿世禄”、建立“军功爵”等制度，让普通的秦人有了奔头，让皇亲国戚受到了重击！太子嬴驷犯法，“刑其傅公子虔（割去秦孝公兄弟鼻子），黥其师公孙贾（在他的老师脸上刻字）”。如此“刑上大夫”及“礼下庶人”，让旧贵族对他的仇恨，到极点了！对此，秦孝公心知肚明。但在他重病时，却无保护商鞅人身安全恰当、有效的举措。唉！唉！！秦孝公于此的“未能远谋”，让人很有些扼腕了。

　　 很显然，明主之失，失在“远谋”——秦孝公崩前保护商鞅举措的缺失，乃明主之失的最大失误了。

　　 至此，可如此作结了：明主之明和明主之变、明主之污、明主之失，不敢说囊括了明主之辨全部内容，却敢说有明主之辨要义之要了。明主之明，明在识人、用人;明主之变、之污、之失，也主要是识人、用人上出了问题。明主，虽是老词儿，虽然很封建，但历史与现实息息相关。“批判继承，古为今用”的题中应有之义，一定忽略、小视不得了：甭管从政、从教、从工、从商……一切奋进在“新的赶考之路”上的有志者，皆应对此了解之、思考之、活用之。

　　 至于，如何掌握好分寸，怎样掌握好尺度，就瞧您的能力、水平、悟性了。