上巳节是中国古代一个很老的节日，已经失传很久了。中国文人最后一次过上巳节，还是在上个世纪的1955年。
当时，新中国刚刚成立，万象更新，经济建设欣欣向荣。1955年的上巳日那天，天气晴朗，百花争放。于是，在北京的许宝蘅、萧龙友、郭风惠、刘文嘉（洁园）和张伯驹等数人相约，到北京新街口刘文嘉的“洁园”欢度节日。这些人都是近现代著名国学家、诗人、书画艺术家，诸老相聚心情格外欢愉。洁园里，艺菊大师刘文嘉种有许多品种的晚菊和兰花，其中，有些兰花还是朱德赠送给刘老的。解放初期，毛主席也多次来洁园观看菊花。观赏各种奇花异草后，老先生们童心勃发，或书画、或吟咏，兴致极高。在刘洁老的提议下，诸老分韵作诗。
郭风老即席作《瑞鹤仙》一词：“群翁过上巳。便秉蕑訏乐、味殊溱洧。花光艳罗倚，看烟峦太行，东风梳理。古今有几会山阴，永和内史。问西涯付与谁来，如此湖烟湖水。芳沚凤城围住，鹤枻旁边，又安樽簋，高谈大睨。怜芳草，晴阳美。衣有风尘健羽。祓除何物，忍弃蓉裳草履。却沉吟，花舞回风，柳绵又起。”并序：“甲午上巳，洁园禊集，以李宾之《重经西涯诗》分韵，得水字。”风老一词写毕，还不尽兴，又口占《鹧鸪天。题洁园艺菊》：“叶露霜英万朵妍，骚人绝句洗寒酸，杜陵丛菊开他日，无己黄花负十年。张画本，贴吟笺。水衡钱助小诗龛，倘教竹垞生同世，不住斜街傍洁园。”风老以菊、兰作喻，生动描述了诸翁的亲密友谊、愉悦心情及新北京西携太行，东藏三海的壮美形胜。许宝老、萧龙老、刘洁老、张伯老也依韵唱和，后来把所写的诗汇集成一个雅集。这次活动后，文人们再也没有举行过上巳节聚会，因此，这次上巳节也是在中国最后的绝唱。
那么，上巳节是一个怎样的节日呢？上巳，是指以干支纪日的历法中夏历三月的第一个巳日，故又有三巳、元巳、重三、三月三等许多别称。《周礼。春官。女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”《后汉书。礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”
由此可知，上巳日是人们结伴去水边“祓禊”，即沐浴的日子。杜甫《丽人行》说：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟……”，就是对唐代长安曲江边官民“祓禊”盛况的描写。
除了“祓禊”，上巳节还要祭祀高禖、会男女活动。高禖是管理婚姻和生育的女神，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，来自腜字。会男女就是野合，来自氏族时期的季节性婚配——野合群婚。古代上巳日，人们通过祓禊、祭高禖和会男女，来祈求除灾避邪，多生育。因此，上巳节又是一个求偶节、求育节。
后来，上巳节又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。曲水流觞，又名“九曲流觞”，早在周代就开始流行，称之为“月光禊洛”。传说周王修禊饮于曲洛，不小心将一只酒觞掉入洛水，流杯泛波，下游捡到者一饮而尽，遂流行开来。历史上最出名的一次上巳节曲水流觞活动，是王羲之、谢安等人的兰亭修禊。东晋永和九年三月初三上巳节，时任会稽内史、右军将军的王羲之，召集一批名士和家族子弟共四十多人，到会稽山阴兰亭雅集，曲水流觞，饮酒吟诗。王羲之乘酒兴写下了著名的《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地又有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”因此诞生了天下第一行书，使上巳节具有了浓郁的文化底蕴。
在道教中，农历三月三还是西王母蟠桃会的日子。西王母是长生不老的象征，因此，人们也在三月三来祭祀她。有首北京竹枝词描述了当时北京蟠桃宫庙会的盛况：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香”。
上巳节自先秦至唐十分繁盛，从宋元时代开始渐渐式微。这里有多种原因。一是上巳与寒食和清明两个节日相距太近，而且习俗又相通，所以，在历史的整合中，寒食与上巳两个节日逐渐融入到清明节中。至今清明节的一些习俗如踏青、插柳和戴柳圈等都留有上巳节痕迹。二是，祓禊（洗浴）是上古一种特定的宗教仪式，到了后世洗浴成为生活常态，祓禊之俗也就开始淡化了。三是，与朝代更迭国运兴衰有关。受元代统治者游牧文化的影响，上巳节这个以曲水流觞诗词吟咏为基础的节日，最终在元以后消失了。
虽然上巳节在我国已经不再流行，但在我们的近邻日本却红红火火地进行着。它是日本五大节日之一，又名“雏祭”、“桃花节”或女儿节。神社里这一天通常都有祓禊除厄的活动，有女儿的家庭还摆起“偶人坛”，为其祝贺节日。公元958年，福冈县太宰府天满宫，首先仿效兰亭“曲水流觞”举办了“曲水宴”，流传至今。1983年清明前夕，福冈县书法美术振兴会、西日本电视台、太宰府天满宫联合组织“曲水之宴访华团”，专程到浙江兰亭朝圣，祭拜王羲之。与绍兴书法家一起进行“曲水流觞”、饮酒斌诗和书艺交流活动。
看到日本兴盛的上巳节活动，国人不仅留下许多感慨，一些有识之士开始倡导恢复中国的上巳节。1981年三月初三，浙苏沪的著名书法家二十七人集会绍兴兰亭，倡议建立“兰亭书会”，后经浙江省文联正式批准。1985年1月，绍兴市人大常委会通过决议，确定每年夏历三月三，举行兰亭书会，恢复曲水流觞、饮酒咏诗活动。上海师范大学女子学院率先开始实践这个节日，定每年的三月初三为女院的常规纪念日。该院院长翁敏华说：“一旦韩国的端午祭申报成功，下一个，恐怕就是日本申报三月三了。”
当时，新中国刚刚成立，万象更新，经济建设欣欣向荣。1955年的上巳日那天，天气晴朗，百花争放。于是，在北京的许宝蘅、萧龙友、郭风惠、刘文嘉（洁园）和张伯驹等数人相约，到北京新街口刘文嘉的“洁园”欢度节日。这些人都是近现代著名国学家、诗人、书画艺术家，诸老相聚心情格外欢愉。洁园里，艺菊大师刘文嘉种有许多品种的晚菊和兰花，其中，有些兰花还是朱德赠送给刘老的。解放初期，毛主席也多次来洁园观看菊花。观赏各种奇花异草后，老先生们童心勃发，或书画、或吟咏，兴致极高。在刘洁老的提议下，诸老分韵作诗。
郭风老即席作《瑞鹤仙》一词：“群翁过上巳。便秉蕑訏乐、味殊溱洧。花光艳罗倚，看烟峦太行，东风梳理。古今有几会山阴，永和内史。问西涯付与谁来，如此湖烟湖水。芳沚凤城围住，鹤枻旁边，又安樽簋，高谈大睨。怜芳草，晴阳美。衣有风尘健羽。祓除何物，忍弃蓉裳草履。却沉吟，花舞回风，柳绵又起。”并序：“甲午上巳，洁园禊集，以李宾之《重经西涯诗》分韵，得水字。”风老一词写毕，还不尽兴，又口占《鹧鸪天。题洁园艺菊》：“叶露霜英万朵妍，骚人绝句洗寒酸，杜陵丛菊开他日，无己黄花负十年。张画本，贴吟笺。水衡钱助小诗龛，倘教竹垞生同世，不住斜街傍洁园。”风老以菊、兰作喻，生动描述了诸翁的亲密友谊、愉悦心情及新北京西携太行，东藏三海的壮美形胜。许宝老、萧龙老、刘洁老、张伯老也依韵唱和，后来把所写的诗汇集成一个雅集。这次活动后，文人们再也没有举行过上巳节聚会，因此，这次上巳节也是在中国最后的绝唱。
那么，上巳节是一个怎样的节日呢？上巳，是指以干支纪日的历法中夏历三月的第一个巳日，故又有三巳、元巳、重三、三月三等许多别称。《周礼。春官。女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳，如水上之类；衅浴谓以香薰草药沐浴。”《后汉书。礼仪上》：“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”
由此可知，上巳日是人们结伴去水边“祓禊”，即沐浴的日子。杜甫《丽人行》说：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟……”，就是对唐代长安曲江边官民“祓禊”盛况的描写。
除了“祓禊”，上巳节还要祭祀高禖、会男女活动。高禖是管理婚姻和生育的女神，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，来自腜字。会男女就是野合，来自氏族时期的季节性婚配——野合群婚。古代上巳日，人们通过祓禊、祭高禖和会男女，来祈求除灾避邪，多生育。因此，上巳节又是一个求偶节、求育节。
后来，上巳节又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。曲水流觞，又名“九曲流觞”，早在周代就开始流行，称之为“月光禊洛”。传说周王修禊饮于曲洛，不小心将一只酒觞掉入洛水，流杯泛波，下游捡到者一饮而尽，遂流行开来。历史上最出名的一次上巳节曲水流觞活动，是王羲之、谢安等人的兰亭修禊。东晋永和九年三月初三上巳节，时任会稽内史、右军将军的王羲之，召集一批名士和家族子弟共四十多人，到会稽山阴兰亭雅集，曲水流觞，饮酒吟诗。王羲之乘酒兴写下了著名的《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地又有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”因此诞生了天下第一行书，使上巳节具有了浓郁的文化底蕴。
在道教中，农历三月三还是西王母蟠桃会的日子。西王母是长生不老的象征，因此，人们也在三月三来祭祀她。有首北京竹枝词描述了当时北京蟠桃宫庙会的盛况：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香”。
上巳节自先秦至唐十分繁盛，从宋元时代开始渐渐式微。这里有多种原因。一是上巳与寒食和清明两个节日相距太近，而且习俗又相通，所以，在历史的整合中，寒食与上巳两个节日逐渐融入到清明节中。至今清明节的一些习俗如踏青、插柳和戴柳圈等都留有上巳节痕迹。二是，祓禊（洗浴）是上古一种特定的宗教仪式，到了后世洗浴成为生活常态，祓禊之俗也就开始淡化了。三是，与朝代更迭国运兴衰有关。受元代统治者游牧文化的影响，上巳节这个以曲水流觞诗词吟咏为基础的节日，最终在元以后消失了。
虽然上巳节在我国已经不再流行，但在我们的近邻日本却红红火火地进行着。它是日本五大节日之一，又名“雏祭”、“桃花节”或女儿节。神社里这一天通常都有祓禊除厄的活动，有女儿的家庭还摆起“偶人坛”，为其祝贺节日。公元958年，福冈县太宰府天满宫，首先仿效兰亭“曲水流觞”举办了“曲水宴”，流传至今。1983年清明前夕，福冈县书法美术振兴会、西日本电视台、太宰府天满宫联合组织“曲水之宴访华团”，专程到浙江兰亭朝圣，祭拜王羲之。与绍兴书法家一起进行“曲水流觞”、饮酒斌诗和书艺交流活动。
看到日本兴盛的上巳节活动，国人不仅留下许多感慨，一些有识之士开始倡导恢复中国的上巳节。1981年三月初三，浙苏沪的著名书法家二十七人集会绍兴兰亭，倡议建立“兰亭书会”，后经浙江省文联正式批准。1985年1月，绍兴市人大常委会通过决议，确定每年夏历三月三，举行兰亭书会，恢复曲水流觞、饮酒咏诗活动。上海师范大学女子学院率先开始实践这个节日，定每年的三月初三为女院的常规纪念日。该院院长翁敏华说：“一旦韩国的端午祭申报成功，下一个，恐怕就是日本申报三月三了。”
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