渔父
屈原既放（1），游于江潭（2），行吟泽畔，颜色憔悴（3），形容枯槁（4）。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫（5）欤？何故至于斯？”屈原曰：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒（6），是以见放（7）。”渔父曰：“圣人不凝滞（8）于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（9）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟（10）而歠其醨（11）？何故深思高举（12），自令放为（13）？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠（14），新浴者必振衣（15）。安能以身之察察（16），受物之汶汶（17）者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓（18）之白，蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔（19）而笑，鼓枻⒇而去。
乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足（21）。”遂去，不复与言。（《昭明文选》）
注释
（1）既放——已经流放。
（2）江潭——水边。
（3）憔悴（qiáo cuì）——形体瘦弱，神色疲惫。
（4）形容——形象容貌。
（5）三闾大夫——官名。
（6）“世人”句——世上的人都贪鄙唯独我清廉，大家都巧佞唯独我守正。
（7）是以见放——因此被流放。见：被。
（8）凝滞——停止。
（9）淈（qū）——搅浊。
（10）哺（bǔ）其糟——食酒渣。哺：吃;糟：酒滓。
（11）歠（chuò）其醨（lí）——饮薄酒。歠：啜、饮;醨：薄酒。
（12）深思高举——沉思独行。深思：忧虑君主和人民;高举：独标忠直。
（13）自令放为——让自己这样被流放呢。为：呢。
（14）弹冠——弹去帽子上的灰尘。
（15）振衣——去掉衣服上的污秽。
（16）察察——洁白。
（17）汶（mén）汶——犹惛惛，昏暗不明。
（18）皓皓——犹皎皎，比喻贞洁。
（19）莞（wǎn）尔——微笑。
（20）鼓枻（yì）——摇动船只。鼓：振动;枻：舷，船边。
（21）“沧浪”句——沧浪的水清，就用它洗我的帽带;沧浪的水浊，就用它洗我的脚。其寓意是：政治清明时，可以修饰冠缨而出仕;政治昏暗时，可以抗足而远遁。浪：读láng;濯：洗涤。
赏析
张会恩
本文是一篇对问式“骚体”杂文，充分展示了诗人屈原执着顽强，矢志不泯，愤世嫉邪，不随流俗，一心报国的思想感情。
直抒胸臆，是这篇杂文最显著的特点。据《史记》所载，屈原本为楚国三闾大夫，始为怀王重用，后值秦国虎视楚国，两度派张仪游说怀王。屈原直谏怀王杀张仪，但怀王不听忠言，反信谗言，绝齐亲秦，结果丧地辱国，自己也身死异邦。屈原的一片爱国之心付之东流。后楚顷襄王继位，令尹子兰又嫉贤妒能，进谗襄王，屈原终遭流放，辗转沅湘。《渔父》即是屈原放逐后假托渔父言辞以相反驳，表明自己的高洁，决不随波逐流。当渔父劝他“何不淈其泥而扬其波”“何不哺其糟而歠其醨”时，他对贪鄙奸佞的人表示了极大的愤懑，并矢志不移地回答：“宁赴湘流，葬于江魚腹中，也不蒙世俗之尘埃！”史载屈原就是在写完此文后不久忧愤地投汨罗江而死的。因此，完全可以说，《渔父》是一个爱国者壮志未酬的无比悲壮的挽歌。
《渔父》表现的是一个人格完全独立的高大形象，是一个报国无门者的心灵写照。为什么报国无门、志向无法实现呢？究其原因，乃是由于楚国君主的昏庸，朝政的腐败，社会现实的“世人皆浊”“众人皆醉”所造成，这就使得这篇文章具有了社会学批评的意义，获得了杂文所独有的艺术效果。
摘自《中国杂文鉴赏辞典》山西人民出版社
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