永祥寺里的功德碑身后，是一个方形台子，台子中间部位有两棵银杏树，每棵树有两搂多粗，高约30米。东边是雄性树，西边是雌性树。每逢秋天树叶黄了，银杏果熟透了掉在地上，会引来一些孩子到树下拾银杏叶玩，捡银杏果，把果皮弄掉，用火烧果仁吃，虽然果仁的味道不太好吃，但对孩子们来说也是一种享受。银杏树是一种很耐活的树种，人们又称它为活化石。据2019年11月15日《大连晚报》报道，到2019年，大连市地区银杏树活得最长时间达1375年，这棵银杏树在营城子街道永兴村里的永兴寺中。每逢秋冬时节，金灿灿的树叶，遮天蔽日，引来不少人前去观瞻，一睹这棵千年古树的风采。因为人们都把它当成神树了，所以也想沾沾神树的福气。据说此树是唐贞观年间尉迟恭建永兴寺时栽种的，现已与永兴寺同时被列为大连市级重点文物保护单位。如果永祥寺里的两棵银杏树还在的话，肯定也会被列为重点文物保护单位。遗憾的是，这个如果只能成为“如果”了。
在永祥寺里，最让孩子们喜欢的是树上的喜鹊。每棵树上有十来个喜鹊窝，四五十只喜鹊似乎成了树的主人，它们在树梢上，时而追逐打闹，时而聚堆说笑，时而抖翅搏击，时而展翅翱翔，时而独立树梢喳喳喊叫。当小喜鹊刚出窝的时候，为了让其尽快练好飞翔的本领，大喜鹊不断地驱赶着小喜鹊高低、远近交替地练飞，有时小喜鹊飞累了想回树上休息偷懒，大喜鹊就飞过去驱赶，逼得小喜鹊只好飞回空中苦练。大、小喜鹊都长得像乌鸦。大喜鹊尾巴长，背是黑褐色，肩、颈、腹、翅膀下有白色。小喜鹊尾巴短，全身黑色，只有飞起来才能看见翅膀下有点白色，其喙略黄，头上有黑色的绒冠，叫声也不同于大喜鹊。
说到银杏树和喜鹊窝，不由得想起一桩往事儿。那是1963年秋天的一个下午，放学后我和同学在小学操场打篮球，因为玩得高兴，时间长了一些，在回家的路上突然想起了放学后拾草的事儿。那时候每天放学后都要到山上拾草，这是没有明确规定的家庭“作业”。当时想，回家怎么跟妈妈说呢？从不向妈妈撒谎的我，怎么也想不出恰当的理由来。这时我已走到了永宁供销社（永祥寺）后院的银杏树跟前，因为从供销社大院回家近便，所以放学回家我经常从永祥寺后院的东门进来，再从前院的西门出去，这样能省一半的路程。这时我听到了喜鹊的叫声，我抬头往树上看了一眼，眼帘里出现了喜鹊窝，心中不免顿时一亮：有了，上树拆窝吧，既省时又省劲，还能解决家庭“作业”问题。
拆喜鹊窝这是上山拾草的男孩们的一大发明，因为喜鹊窝全是干木棍搭建的，拆一个喜鹊窝顶半天在山上用镰刀割的死树枝。这事儿我只听说有人干过，并没亲眼见过，更没亲自试过。当时心想，今天不妨就试一试。我爬上了银杏树下的方形台上，看着两搂多粗的树杆，心里发怵了：树这么粗，怎么才能爬上去呢？这时，我发现在两棵树的中间，有一垛袋装的化肥，垛得挺高，垛尖儿差不多触到了树的枝干了，真是天助我也！如果爬到化肥垛上再攀树，不就解决爬树难的问题了吗？于是我在树下转悠着侦察，看看哪个喜鹊窝的位置最低，爬上化肥垛能容易够着。我发现西边那棵树的下方，有一个喜鹊窝离化肥垛尖顶较近，于是我放下书包，脚踩着一袋袋化肥爬上了垛顶，接着借助垛顶又爬上了有窝的那根大树杈上。这根树杈有大腿那么粗，是主体树干最下边一根树杈。我踩着树杈，手把着头上方的树枝，一点一点靠近了喜鹊窝，很快喜鹊窝便尽收眼底。以前都是在地上看树上的喜鹊窝，总以为它的窝全是木棍搭建的，可打量眼前的喜鹊窝，我十分愕然。当时喜鹊没在窝里，大概是外出寻食去了，再加上这只窝在树的最底层，所以其他的喜鹊都没发现我。我本想立马动手拆窝，但一看窝里的景观让我产生了好奇心，呀！这窝里还挺复杂的，我不由得观赏了起来。
喜鹊窝是筑在三根树杈的上面，窝的里外有六个层次，即外面三层，里面三层。外三层分别是，最外层（第一层）的树枝粗长，最长的达80厘米，最粗的直径约有0.5厘米，并且枝上带有小枝杈，特别是在底座的位置，树枝相互交叉搭在三根树杈上，想必这样的树枝能搭得住，窝基才能打得牢。第二层的树枝比第一层细些，短些。第三层的树枝更短，更细。这三层树枝搭建的特点是：第一层靠搭术，第二层靠插技，第三层靠编艺。从第三层编艺的情况看，喜鹊嘴的功夫不亚于人的手工，编得很圆滑，很匀称，看不到太凹凸的地方。这个喜鹊窝，上口的直径有50厘米，深约40厘米，最长的木棍有80厘米。过后细想过，这么长的木棍，似乎是喜鹊身体长度的3倍，它怎么叼上去的？而令我更加肃然起敬的，是它窝里三层中的第一层。俗话说，燕子筑窝口口泥，燕子衔泥筑窝，这是它的天性和本能，但说喜鹊用泥做窝怕是没有人相信的。然而眼前的现实让我惊呆了。里三层中的第一层，是一个直径约30厘米，厚4厘米的圆形黄泥底盘，犹如一个黄色的大碗坐在窝底，这些黄泥，无疑是喜鹊一口一口衔来筑成的。更令人赞叹的是，黄泥面很光滑，其厚度也很匀称，像人工用抹子抹的一样。这样的工艺，真想不出它们是如何粘贴的。里层中的第二层，是用细草杆铺在黄泥上面，草杆都很细，而且是顺着一个方向铺摆的。在草杆之上便是最后一层了，铺的是各种绒毛。天哪！这哪是喜鹊窝啊，简直就是一处精装修的豪华住宅，不免赞叹：远瞧像个球，近瞅似座楼。低头看居室，全是精装修。建房不用批，材料靠自筹。自建加装饰，谁也不雇求。一辈不搬家，从不交房租。
插图：邢安赢
在我还看得入迷时，一只喜鹊发现了我，喳喳喳喳地乱叫，立刻三只五只闻声而来，有的在我头顶上飞来飞去，有的在树枝上不断变换着位置乱叫。两棵树有20余个窝，大小喜鹊四五十只，它们在树上像炸了锅似地乱叫。喜鹊的叫声引来了一些看热闹的人，他们不知道发生了什么，只是在下面看眼。计划没有变化快，原来打算拆个喜鹊窝，带着回家好交“作业”，可是头上有群喜鹊乱叫，脚下有众目睽睽，拆窝的行动只得停手了。真是祸不单行，正当我左右为难时，就听一个熟悉的声音喊道：“下来，你快给我下来！”我低头循声看去，麻烦了，是父亲站在下面。他背着一个大纸盒箱子，正仰着头向我喊话。我知道，这是父亲赶马车为供销社到瓦房店拉货回来了，正往银杏树后身的大雄宝殿里卸货送东西。他看到不少人聚在树下议论纷纷，便停脚往树上看，发现是我在树上，而且靠喜鹊窝很近，他分析我不是掏蛋就是拆窝，所以顿时火了，便朝树上大喊。我赶紧下了树，下了化肥垛，拾起书包就跑，这时父亲已逼近了我的跟前，我想大概要挨揍了，结果父亲被看热闹的人们拦住了，说小孩子淘点气，没什么呀。这样我借机逃脱，躲过一劫。
晚上，父亲回到了家，我原以为免不了一顿训斥，忐忑不安地等待着。可是他没有马上训我，而是问我上树干什么？我如实回答后，他笑了一下说：“喜鹊絮个窝多不容易，你给拆了不是丧天良吗？再说，大庙院里那是神灵的地方，那里的东西你能随便动吗？还有啊，那树多高啊，上去了多危险啊？那草少拾一天就少一天嘛，第二天多拾点就有了……”他脸上略带微笑，语气较平和。最后又很严肃地说：“庙里的东西是有神灵的，不能随便动，你知道吗？”此时，我完全明白了父亲的意思，因为他平时对这些事情非常讲究，特别注重。所以我会意地点了点头，父亲也就没再说什么。
喜鹊窝没有拆成，惹出了一场闹剧，从此以后，我对喜鹊有了新的认识。过去认为它们就是一般的鸟类，没有什么特别之处，可通过这件事儿，我觉得它们很聪明，很伟大。从建筑学的角度来说，它们是高级的设计师、建筑师、工艺师和装修师。打那儿以后，我对喜鹊刮目相看，非常尊重它们。
说起喜鹊，又让我想起了一件更有趣的事情。1990年，我住在西岗区大公街，晨练时我常到劳动公园南面电视塔山上走步，从山北坡拾阶而上，从南坡转一圈下来。有一次走到电视塔下的南坡时，听到晨练中有人喊着“花花”的名字。开始没当回事，以为是喊一个人的名字，可一会儿就见从电视塔下的树林子中飞来了一只喜鹊，它轻轻地落在了喊它的人的脚下，乖乖地一晃一扭地跟着走。这时有人从兜里掏出一些小食品给它吃，有的是花生，有的是小饼干，有的是各种米类。有些东西它当时就吃了，有些东西它叼着，跳起跳起到路边停下来，放下嘴里的东西，用喙扒土，然后再叼起东西放进去，并用喙扒土培上，藏了起来。当时我非常惊诧：喜鹊怎么还通人性呢？叫它它就来了；喜鹊怎么会藏东西呢？这可相当于四五岁小孩的智力和思维啊！这不免又颠覆了我在永祥寺拆喜鹊窝时对喜鹊的认知和看法，可以说对它们的崇敬又升华了一步。这只喜鹊有五个特点，一是能听懂人们叫它的名字；二是不怕人敢于和人相处；三是会动脑筋储藏东西；四是它身上的绒毛没有其他喜鹊那么亮丽，灰蓬蓬的；五是它飞回树林后，一些喜鹊纷纷向它攻击，它被叨啄得喳喳直叫，到处躲闪。我想，其他喜鹊攻击它，不知是出于嫉妒，还是认为它属于另类，要将它驱除家族？这不得而知。
对于鸟类，只听说八哥、鹩哥、鱼鹰等，经过训练能懂点人话，却从没听说喜鹊还懂人性。第一次见到此景时，我除了惊讶以外，还留了个心眼，就想回来看看它藏了些什么东西？所以，当人们都散了，那只喜鹊也飞走了，我返回头来到了喜鹊藏东西的地方。我用小木棍将土扒开，发现一个鸡蛋大小的坑，里面有五六个带壳的花生和一些米粒。当时我想，一年四季中，春天它能吃到各种虫类和遗留在大地上的各种草种子，夏秋两季可吃的食物有的是，唯独冬季里它的食物链容易出现问题，特别是下雪后，大雪覆盖着大地多日不化，它们到哪里找东西吃呢？它们不像蛇、熊类的动物，冬季前吃足了食物，存足了热能，趴在窝里冬眠。也不像蚂蚁那样，平时忙忙碌碌到处寻找食物，穿梭般地拖着、拽着、叼着各种各样的食品，弄进穴里储藏起来。
喜鹊和蚂蚁虽同属动物，但却有许多的不可比性。虽然这只喜鹊和蚂蚁在储存食物上有相似点，但蚂蚁却略高一筹。蚂蚁在冬眠前，把肚子填得满满的，而且洞中储存的食物需保证半年的食用。如果细心观察，蚂蚁在冬眠前，身子油光锃亮，其肚子硬邦邦的富有弹性，当第二年五月初出洞穴时，再捏捏肚子，结果一捏一个扁，显然肚子里的能量已消耗殆尽，身子灰呛呛的，没有光亮，走起路来有气无力。由于二者的历史传说和实际中与人们的接触，人们对它们各有褒贬。喜鹊为牛郎和织女搭桥相会而受人们的赞美，蚂蚁因嘴馋而害死霸王项羽。说的是楚汉相争之中，张良用糖为诱饵，引诱蚂蚁组成了“霸王自刎乌江”六个字，致使项羽败走乌江时，看见了这六个字后大惊，以为是天意，吓得丧魂落魄，不由仰天长叹“天之亡我，我何渡为！”即拔剑自刎而死。人们把喜鹊视为吉祥、好运的象征，但对蚂蚁就感到讨厌和嫉恨，“千里之堤，毁于蚁穴”，便是人们对它们的诠释。
大连劳动东公园南山电视塔下的那只喜鹊，虽然也会储存食物，不知这是它的同类共有的天性，还是它自己独有的经验，如果是独有的话，那它真是太有才了。后来我搬家了，再没去过那座山上，也不知那只喜鹊后来怎样了。总之，喜鹊在我心中的地位是很崇高的。
一系列的喜鹊故事，让我对它们产生了极大的好奇心，饶有兴趣地查找着有关它的情况。最早记载喜鹊架桥的文字是在《诗经·小雅·大东》中，有“跂彼织女，终日七壤……睆彼牵牛，不以服箱”的诗句，这是关于牛郎织女传说最早的文字记载，是牛郎织女传说的雏形。具体说的是在春秋战国时期，即有“牛郎织女相会”，又叫“喜鹊架桥”的故事。说战国时期，在楚国一个叫牛郎的人，巧遇仙女下凡，并与之结为夫妻。这个仙女叫织女，后来被王母娘娘知道了，非常生气，不同意他们的婚事，所以她拔下发簪画了一条河——天河（银河），将他们隔开，规定他们每年农历七月初七见面，并召集天下所有的喜鹊衔来树枝为他们架桥。所以七月初七那天，人间很少见到喜鹊，后来人们把七月初七称作七夕节。另一个故事发生在贞观末期，有个叫黎景逸的人，他家门前的树上有个喜鹊窝，他经常喂窝里的喜鹊，时间一长，喜鹊与人有了感情。有一次，黎景逸蒙冤入狱，十分痛苦。突然一天，那只喜鹊在狱窗前叫个不停，黎景逸认识那只喜鹊，见后心中大喜，心想：可能有好事情来了！果不然三天后，他被无罪释放了。原因是那只喜鹊变成了人，到狱中假传圣旨，才放了他。
这两个故事，人们对喜鹊寄予了情感、智慧，表达着喜庆。同时，喜鹊的“喜”字，也给人们带来不少的乐趣，如说两只喜鹊面对面，称“喜相逢”；两只喜鹊中间放一枚铜钱，叫“喜在眼前”；一只獾在地上，一只喜鹊在树上对望，谓“欢天喜地”；鹊登梅枝报喜图，叫“喜上眉梢”等等。在文学意境中，鸟各具象征，沙鸥代表着飘零伤感、孤苦无助，乌鸦是指小人庸夫，杜鹃是凄凉哀伤，而喜鹊是吉祥快乐的象征，“喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣”，在民间有关它的神话传说真是数不尽。自古以来，人们对美好生活的向往、追求从未停止，美好生活的内涵在每个时代也都有着不同的定义，让我们一起努力吧。
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