周良林

　　杭州不仅有西湖，还有西溪。西溪是杭州的桃花源，静中归隐，周末去小住片刻，暂时忘却身居都市，然后归去……

　　一片树木芦苇，隔断了凡尘烟火，车水马龙。四周一片宁静，连游人都不愿高声喧哗，轻手轻脚。顿感心情如旷野般清爽，轻松。

　　这样的地方，适合坐一条小木船，咿咿呀呀，学桃花源的古人，来一次西溪行。于是租了条摇橹船，往西溪的深处寻去。

　　船缓慢地行驶着，前后是水，两边是岸。河水呈黛绿色，清澈清凉；河面上，水草依旧柔婉，随波荡漾。不时有野鸭水鸟凫泛其上，悠哉悠哉，只把我们当成往来的村民，一点不惊慌。两岸芦苇丛生，杂树繁多，不再绿色一片，红的、紫的、黄的点缀其间，有点油画的味道。

　　不觉到了一处码头。弃船上岸，一条石板小路把我们带向一处小院，这是清代文人章次白的梅竹山庄。说是山庄，就几间木屋。主人不在，也没书童来迎。只有窗外的竹子依旧高风亮节，静静守候主人的琴声；屋后的梅花树依旧孤标傲世，期待主人的脚步。一棵柚子树挂满了黄澄澄的柚子，却无人采摘。屋外的石凳不见茶香，也不见读书的身影。只有风惦记着，常常来看主人可否归来？

　　沿着小路前行，一路寂静无声。很快望见西溪梅墅。所谓梅墅，不过是梅夫居住的小村落，但梅夫也有风花雪月，诗情画意。果然满目是梅花树，树高枝茂，人云“春日西溪行，餐十八里香雪”，早春时节，梅花始放，四面香气袭人，成为西溪一绝。来时花沁心，去却香沾衣。龚自珍在其《病梅馆记》中将西溪与苏州邓尉、江宁蟠龙并列为江南三大赏梅区，足见其对西溪梅花的喜爱。可惜来的不是时候，望着千姿百态萦绕的树干，落入眼帘的只是光秃秃的树桠林立，冷清，孤傲，不近人情，或许这里更适宜成为以“梅妻鹤子”为伴的林和靖先生的憩息地。远离城市，赏梅咏梅，修身养性，夫复何求。如果陶潜公在世移居此地，也定会喜欢，相信再不会叹息“归去来兮”，煮酒论诗，淡泊明志，直把西溪作桃源。

　　

　　插图：李金舜

　　穿过一条长长的竹径，往前不远还有西溪草堂。果真曲径通幽，还有好去处。这家小院，比起梅竹山庄、西溪梅墅，明显精致、雅洁，毕竟是大名鼎鼎的明代文人冯梦桢的别墅。冯梦桢我知道，其学问渊深，博通经史，著有《快雪堂集》《快雪堂漫录》《历代贡举志》等。他授翰林院编修，却不受待见，坐了很多年冷板凳，郁闷不已，后来总算开窍了，干脆辞职归隐，跑到这西溪来了。冯梦桢的文字，鲜活写实，让我们一下触摸到明代中后期文人的真实生活，淡然、随性、悠闲，有人戏称为五大俗：礼一回佛、听一出戏、藏一幅古字画、养一位歌姬、逛一趟山水园林。这哪是俗呀，简直就是人生极乐世界，终极梦想。翻开他的《快雪堂漫录》，都能找到这些影子。据说当初造这草堂也是有来历的。某天读到杜甫老先生的诗，突发感慨，想那杜甫尚有草堂一座，传于后世，自己却啥都没有，不行，一定得留下点什么。立马在这西溪置地，并取名西溪草堂，看来这冯梦桢也是杜大圣人的超级粉丝呀。别说，正是这个崇拜的小心思，才让我们更了解冯梦桢，还有他的西溪草堂。整组建筑依鱼塘分作南北两部分，南面为正房，二层建筑，名“双雪堂”，采用了杭州明清大户人家的建筑风格，前设檐廊，高敞通达，精致讲究；西为辅房，后为书房，名“真实斋”，兼作礼佛室，带有佛教建筑的风格。北面设草亭“疏影草树”，有小桥与之相通，是赏梅玩竹、对酒当歌的地方。景仰庙堂之高来自儒家的规训，置身江湖之远源于道家的自得。有趣的古人就是这样达则兼济天下，穷则独善其身。从陶渊明任彭泽县令四个月，即作《归去来兮辞》解印辞官，开始归隐生活，归园田居；再到孟浩然修道归隐，王维半官半隐。他们一个个遵从内心，活得多么潇洒自如。穿行其间，四下全无人影，一石一木寂静无杂音，篱笆做墙，青翠的竹子掩盖起白色的泥墙，古井、葡萄藤架、石椅犹在，芭蕉郁郁葱葱，桂花香满草堂。“启户群峰入，推窗一镜悬”，但见东侧堤岸色彩纷呈，视廊深远，北侧野草浅滩，淳朴野性，西侧层叠与堤塘相连，远处层林尽染，秋色宜人，意趣深远。

　　好一处西溪草堂。那一刻，真想坐下来，不想上船。

　　船滑溪水，水声咿呀。不时一树金柿耀眼，红彤彤的“小灯笼”们穿透了树叶，露出了笑脸，“黄橙红柿紫菱角，不羡人间万户侯。”可惜够不着，好生遗憾。只能从水里捞起一片柿叶，找寻它们生生不息的哲理。

　　这样想着，秋雪庵到了。秋雪庵始建于宋，初名“大圣庵”。相继经过沈氏兄弟、周庆云等名人雅士重修，成了两浙词人祠堂。秋雪庵四周，蒹葭弥望，芦花摇曳，一片白茫茫的意境。难怪当年明代大书画家陈继儒从唐人诗句“咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船”中得到灵感，题名“秋庵”。登上弹指楼，一眼望出去，小岛四周的芦苇沉醉在秋日阳光里，开满了孤独与醉意。翠绿的芦叶和灰白的芦花在秋风中起伏着，一直绵延到远方，恍若仙境。连清末康有为先生在游西溪时，都被这一片芦花惊艳了，情不自禁写下这样的文字：“庵在水中央，四面皆芦洲。花时月夜登阁四望，如千顷白雪身于冰壶，遇风则芦花飘舞，似漫天瑞雪。”读来犹在眼前。一阵秋风起，茂密的芦苇花轻如棉絮，随风飞扬，仿佛漫天飘雪，花落水面，随着水波弥漫，上下一色，正是屋在芦花上，船入芦花里。芦花飞舞在眼前，落在肩上，“寒芦拂槛影纤纤，疑是梅花倚短簷。小艇西风残照里，秋光遥抹数峰尖。”

　　西溪有“四雪”，春来梅花飘纷，为香雪；夏天桃花灼灼，乃绛雪；秋日芦花如絮，叫秋雪；冬季银装素裹，称瑞雪。能看到秋芦飞雪，实乃幸也。

　　我想起了徐志摩的这首《西伯利亚道中忆西湖秋雪庵芦色作歌》：

　　我捡起一枝肥圆的芦梗，

　　在这秋月下的芦田；

　　我试一试芦笛的新声，

　　在月下的秋雪庵前。

　　这秋月是纷飞的碎玉，

　　芦田是仙家的别殿；

　　我弄一弄芦管的幽乐——

　　我映影在秋雪庵前。

　　我先吹我心中的欢喜——

　　清风吹露芦雪的酥胸；

　　我再弄我欢喜的心机——

　　芦田中见万点的飞萤。

　　我记起了我生平的惆怅，

　　中怀不禁一阵的凄迷，

　　笛韵中也听出了新来的凄凉——

　　近水间有断续的蛙啼。

　　这时候芦雪在明月下翻舞，

　　我暗地思量人生的奥妙，

　　我正想谱一折人生的新歌，

　　啊，那芦笛碎了再不成音调！

　　诗就跟志摩先生的人一样，优美，委婉，像芦笛一样，娓娓动听。

　　一时陶醉了。

　　一阁丛芦上，花晴雪满门。秋芦飞雪，以其无穷的魅力醉倒了一年又一年的秋风，更是醉倒了一代又一代的词人。徘徊在两浙词人祠堂，祠堂内供奉历代两浙词人先贤一千多人，人数之多，让人惊叹。这些词人，共分五列，正面排三列，中间是“历代两浙词人”，专列籍贯属于两浙地区的词人。唐代张志和排在第一位，他是金华人，三岁能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，算得上是天才。可惜官场失意，做过翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等无关痛痒的虚职。后来张志和觉得宦海风波、人生无常，干脆弃官弃家，从此浪迹江湖，整天扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。连肃宗曾赐给他的奴婢，都取名“渔童”“樵青”。唐代诗坛群星闪耀，张志和以一首词横空而出，成为传世之作，就是这首《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”这首词选取白、红、青、绿四种颜色，采用山、水、白露、桃花、鳜鱼、蓑衣等意象，带给我们的是扑面而来的逍遥优美的休闲垂钓生活画面，实在叫绝。连大文豪苏轼先生都是膜拜至极，还亲自将它改成了一首《浣溪沙》：西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　他的后面排列着南唐的徐铉，宋代的钱惟演、周邦彦、陆游、汪元量，元代的张可久、仇远等。他们中部分人的作品，我都读过。左边是“历代宦游词人”，列供外地曾来两浙为官的词人，有唐代的白居易、李德裕，宋代的王安石、苏舜钦、苏轼、辛弃疾等。右列是“历代流寓词人”，列供曾经客居两浙的词人，有宋代的姜夔、张枢，元代的萨都刺、张士谅等等。无论做官，客居，来的都是当时大咖名流。南墙是“历代方外词人”，即出家的词人，有释仲殊、惠洪、琴操等。北墙是“历代闺阁词人”，即女性词人，包括宋代的李清照、朱淑真、唐婉等。两浙词人祠的出现，使西溪成了中国词人圣地，正是这些文化人推动了杭州乃至浙江，乃至中国的文明和进步。

　　我只能深深一拜。

　　大隐隐于市，小隐隐于野。小船悠悠，水波不惊。蓝天白云、两岸树木倒影成景，多了几许朦胧。或许真正的隐者从未想过要逃离人间的烟火气，从仕途受挫、官场失意到寄情于山水田园，不过是找寻内心暂时的宁静。在山水之乐或者归隐之趣的转换中寻求一种平衡。

　　峰回路转，我们再一次上岸，在一户人家中驻足。这是当年水乡百姓居住的房子，多为木结构建筑，临水而居，错落有致。这名取的多有诗意，烟水渔庄、西溪人家。乡人早已搬走，只有空空如也的住房在回味当年的生活，木框沉淀岁月的痕迹，窗棂镌刻时间的缺失，一切恍如隔世。我们只能从桑蚕丝绸室、婚俗馆窥探，只能从农家所使用的生活用品和农耕渔事活动的劳动工具，生活场景，想象民业渔耕，土风淳厚，村舍花树，星分云合的陶渊明栗里之风，想象“柳烟、云烟、炊烟”三烟之妙，人烟水共处，犹如身临仙境。

　　“为爱西溪好，长忧溪水穷。山源春更落，散入野田中。”选一处农居坐下来，微风从河面吹来，带来丝丝凉意，岸边长满了蒲草和具有美人蕉一样叶子、开着紫色穗头花的植物，水巷两边绿树夹道，高大的树木枝连枝、叶搭叶，有的将水道上方的天空遮了个严严实实。那来来往往穿梭的小船呢，杨柳岸，水草蔓生；那吹吹打打热热闹闹的花坊呢，船独依，石阶生苔。芦锥几顷界为田，一曲溪流一曲烟。但见小桥连曲径，曲径通人家。斑驳陆离的小石板路，不见挑筐扛锄的农夫。“到处泉声百道暄，竹溪芦港自成村。精庐岑寂稀游屐，香满衣裳翠扑门。”只有我们这些过客，透过窗，看一方水色，潺潺而去，有桂花幽香。“三桥流水漾银沙，一片诗情托钓槎。拟把客装留半载，西溪风雪访梅花。”雪未来，花未开。若是有雨，聆听亭子里雨水流漏的声响，清脆入耳。看水雾迷蒙，笼罩在烟雨中，水墨一般。是不是更有情趣？

　　可我没法租一片茅舍，在此男耕女织，过着闲云野鹤般的隐居生活。

　　我只能继续前行，沿岸的芦苇伸手可及。渐渐船行深处，树林茂密，只有头顶的天，蓝蓝的，几朵白云，懒懒的。船娘往前一指，那就是深潭口了。深潭口位于河渚的中心地带，是一个乡民集中居住的村庄，因有一个很深的水潭，四周河港相连，呈十字交叉形，沿潭有三株大香樟，浓荫匝地而得名。《南漳子》记载：“深潭口，非舟不渡；闻有龙，深潭不可测。”遥想当年，这些村民生活在河港深处，泛舟捕鱼，耕地插秧，养蚕纺丝，整天不问世事，过着桃花源般的生活，好不快哉。

　　我们下了船，走上碎石板铺就的林荫小道，阳光漏下来，斑斑点点。踏上古老的石板平桥，流水一路陪伴，一片民居分列于小路两侧，静候来客。

　　河面顿时开阔起来，形成一片水面，几只龙舟静静地沉睡。它们只在端午醒来，只为端午的龙舟竞渡。每到端午，村庄披红挂绿，两岸彩旗招展，岸上观众络绎不绝，人声鼎沸，人山人海，摩肩接踵。水中是雄姿英发的龙舟，青龙、黄龙、赤龙，个个名头响亮，霸气冲天。船上是身强力壮的小伙子，衣服的颜色与龙船的颜色相配，身着青色、黄色、赤色对襟短衣，头戴绣花边头笠，腰系绣花带，手握五尺木桨，个个摩拳擦掌，蓄势待发。只听一声枪响，锣鼓声，欢呼声，呐喊声，水声，人声，响彻云霄。这一天，西溪是沸腾的，热闹的，快活的，然后又归宁静，寂寞无声，周而复始。只有家家户户飘香的粽子、蒸糕、还有米酒，荡漾在上空，久久不散。

　　几棵老樟树枝繁叶茂、遮天蔽日，虽说有百来年，依旧勃勃生机。它默默见证着村民朴实的生活，见证着历史的过往云烟，仍用无边的慈祥撑起一片绿荫。三三两两的游人随意坐在石凳上小歇，更多的游人涌向岸边的一艘小船，拍照，发微信，做美篇。这条不起眼的小船，可不是村民出入的小船，也不是游人往来的小船，它来自电影《非诚勿扰2》中，所以显得身世不凡，与众不同。因为这部电影，这条小船连同深潭口，还有西溪湿地一下暴露在世人面前，名声海内外，惹得游人纷纷来此一探究竟。这些被现代文明所劳累的人，来此荡舟掬水，呼几口氧抚几抹绿，小憩一下，又是何等的奢侈与幸福。纷踏而至的游人给西溪带来了人气和财富，却也打扰了这一方与世无争的安宁和幽静。

　　这是幸还是不幸？

　　跟随人流，一路东行。我们在河渚街感受风土人情，在七店八铺买民俗文化用品，也买莲蓬、柿子、石榴、圣女果、橘子、盘柿、菱角等西溪物产。

　　只有静静耸立的河渚塔，悄无声息。这个塔初为石塔，据说是纪念当地一位先贤杭世骏，故称“杭公塔”。如今的河渚塔四层八角，以八根水泥柱形成塔身，底层塔檐为乌瓦重檐，塔上下用折返式木梯连通，谈不上古色古香，也有点不伦不类。登塔远眺，脚下是自古繁华的河渚闹市，光滑的石板路，古旧的粉墙黛瓦民居，连同一座座透露着历史沧桑感的石桥。若没有人头攒动，很容易让人生发出一种岁月漫漫、时光悠悠、时空穿越的幻觉。眼前是清幽淡雅的深泽水乡，水道纵横、诸岛棋布、芦荡寺庵。再远处，一望无际的绿野秋色，层林尽染，色彩纷呈。更远的还有起伏的远山、隐约的杭城水光山色......

　　满座春风留客住，一船明月渡人返。

　　继续行船，如是春天。两山溪流环注，道旁松篁夹道，入其中如行深谷，衣袂尽绿，迥非尘境。而今正是秋天，一路上，绿树黄草，疏密不匀，高低错落；芦花摇曳、花絮飞舞，盎然野趣。对面一条渔船擦肩而过，船上不仅有游人，还有刚刚采摘的青菜，活蹦乱跳的鱼。不由羡慕起来，游西溪，干农活儿，吃农家饭，那是一种返璞归真的回味，让人想起儿时的家乡，儿时的农村，儿时的生活，清苦但快乐，简单却有趣。

　　又有两艘小船过来，这回不是游人，却是满船的柿子，堆砌如山，黄灿灿的耀眼，憨厚的村民悠闲地划着船，满脸收获的笑容和喜悦。看见我们，随手弯腰抓起一把柿子丢过来，我们赶紧手忙脚乱去接。有的落入水中，溅起几朵浪花，有的落入船头，裂开来一股清香，也有几只被我们接住，就这样捧在手上，爱不释手，目不转睛地看着。惹得船娘抿嘴直笑。

　　又见芦花相迎，原来交芦庵到了。

　　交芦庵，旧名正等院，后董其昌改题额曰“交芦”，盖取“根、尘、识、都无实性同于交芦”之义。亦以庵构芦中，直名芦庵。这里芦花没有秋雪庵壮观，但四围碧溪萦绕，秋荻幽秀菁深。恰似“月洒满洲连水白，风吹轻絮落船微”。这里也有专门奉祀文人的祠堂，供奉厉鹗与杭世骏二位乡贤。这两位也挺有特色。厉鹗，字太鸿，号樊榭，康熙五十九年举人，但屡试进士不第，加之情性孤寒，不喜逢迎，很不讨人欢喜。但他无所谓，整天以杭州山水为伴，醉心诗词，常常不修威仪，曳步缓行，仰天摇首。即使在大路上，也常有吟咏之意。很多人都叫他“诗魔”。他也够得上这个称呼，没有官场凡事缠身，他的诗词创作往往独辟蹊径，很多前人未曾注意的景物，在他的诗中露出容颜；很多前人已经题咏过的风光，在他的诗中展现新彩。终成浙西词派代表人物，曾经主持江、浙吟坛三十余年，著有多部作品。据说整个杭州，几乎凡有风景之处，都有厉鹗诗，可见其勤快。当然他也有名作，就是这首吟诵西溪的：“芦锥几顷界为田，一曲溪流一曲烟。记取飞尘难到处，矮梅下系庳蓬船。”的确独占西溪鳌头。另一位杭世骏，字太宗，号堇浦、秦亭老民，雍正年间举人，跟厉鹗一样，多次考进士却未中，后来靠人推荐才步入仕途。这个人是个狂人，性格刚直豪爽，在一场“阳城马周科”考试中，本可以靠才华博取皇帝的欢喜，偏偏恃才放旷，洋洋洒洒，直陈胸臆，几千字的文章直指朝廷用人存在偏见，应该满汉一视同仁。惹得乾隆勃然大怒，当场要问斩。还是同乡刑部尚书徐本，冒着危险，替他求情，把额头都叩肿了，才换来免死罢归。遭此挫折，杭世骏从此心情大变，回乡之后，一面教学授徒维持生计，剩余时间闭户著书，勤于学术，终有大成。因为有他们哥俩，许多文人雅士游玩西溪，爱在此聚集，或挥毫泼墨，或切磋诗艺。众多诗句、匾额、碑刻，让整个庵院弥散出书卷气。而如今来的人，匆忙拍几张照，没谁停下来去细细吟诵这些诗句，没谁驻足片刻去潜心玩味那些碑刻，去真心欣赏那些匾额。

　　作别了摇橹船，我们信步去了高庄。

　　高庄恐怕是西溪最气派的山庄了。单看门前小溪环绕，四周花木翠竹掩映，广场宽敞，青灰色的院墙就与西溪其他山庄不同。这家山庄主人可不是来此隐居的，只是一处远离城市的别墅，或许偶尔也来过过隐居的生活，增添一点乐趣。他叫高士奇，学识渊博，能诗文，擅书法，精考证，善鉴赏，也算一位人物，关键是康熙面前的红人，他哪有闲情隐居，顶多以隐待仕。不过，高士奇能与康熙成为君臣，亦师亦友，却不是靠科举出道的，而是康熙自己找来的，也算奇遇吧。高士奇这个人才高八斗，科举考试却不顺，一再落第，又逢父母双亡，没有了支持，只能在京城卖字画糊口度日，那段时间生活相当落魄。眼看前途渺茫，碌碌无为一生。却因几个字成功逆袭翻盘，那是他偶然为翻修的关帝庙题写的“天子重英豪”匾额，恰巧有一天被途经此地的康熙看到，就是这不经意的一瞥，康熙记住了题字人高士奇这个名字。这康熙也是个喜好书法的人，到处题字写诗，遇到同道自然想切磋一番。派人了解一下，原来还是个不可多得的人才，光写字画画多浪费。康熙雄才伟略，用人也不拘一格。专门命翰林院对高士奇等人组织了两场考试，这可是千载难逢的机会，高士奇毕竟满腹经纶，才气纵横，在考试中发挥不错，不负众望脱颖而出，荣登榜首，深得康熙的赏识。从此平步青云，开始了内庭侍读的仕途。一个小小的科举落榜的文人，靠卖字画为生的穷书生，逐渐成为朝中呼风唤雨的头面人，一代帝王最为器重的帝师，高士奇简直就是草根逆袭的榜样。

　　当年康熙第二次南巡杭州，就没住西湖边，专门一路探寻而来，跑到高士奇的高庄，只留高士奇一人侍游。可见西溪的魅力，还有他们君臣的亲密。不知是高士奇侍候得好，相处甚欢，还是山庄风景怡人，反正皇帝龙心大悦，诗兴大发：“花源路几重，柴桑出沃土。烟翠竹窗幽，雪香梅岸古。”诗还真不赖。又大笔一挥，御赐“竹窗”匾额，字也有力。又是匾额又是诗，高士奇可赚大发了。

　　高庄是前宅后园。漫步高庄，但见建筑大气沉稳、雅致俊秀；院落回廊勾连，曲径通幽。那康熙御笔的“竹窗”其实是一座两层建筑，气势恢弘又不失雅致，门前一泓秀水，有残荷犹存；一尊假山，高大清秀；两株参天大树，依旧枝繁叶茂。绕过“竹窗”，眼睛一亮，一处风格与西溪湿地截然不同的江南特色园林扑面而来，脚下一片飘渺的水面，稍远还有一小廊桥围绕着面积不小的一块水域，亭、台、楼、榭、廊、桥环水而建，水园相映。站在桥上，看池塘枯荷残留，远山如黛，蓝天白云倒影其中，间或树木花草相间相衬。

　　一时迷茫，不知归处。