刘镇

　　

　　

　　

　　初春的叶子

　　北方的春天，姗姗来迟，总要经过几番倒春寒的侵袭。但春天的步伐终无法阻挡，它还是如约向我们走来！如果说，还有谁忍不住那份焦盼，不知那坚定里的艰难，或对节令的阳光与风不那么在意：

　　那么悄然生长的绿叶，便格外引人注目地向世人昭示，使我们确信春的到来了！

　　春夫的绿叶是可爱的；我尤其欣赏初春的叶子。

　　初春的叶子很娇嫩。

　　它们在草地探出头来，在树枝睁开睡眼，开始也许只是茸茸的一星芽儿，使人想起婴儿的胎毛，可随着一段新雨、几丝和风，那油亮油亮、一尘不染、透着鹅黄的叶片，便不禁使眼前一亮，以致不忍触摸，生怕带去什么污渍，或一不小心受到什么伤呢。

　　初春的叶子也疏落。

　　或星星点点，如画家随意挥洒中的几笔濡染，然而它不离不弃，生机盎然，只争朝夕，快乐地生长着，好像每一分钟都要带给你一个惊喜！也许就在说话的工夫，就在这刻儿，你回首望去，它便像魔术师手中的那把折扇，“哗”地打开，成团、成簇、成片地伸展开了。

　　这是生命经过漫长等待射出的响箭！使每颗心灵为之骚动；

　　这是希望穿越黑暗尽头的辉光！更厚重了阳光雨露的期待。

　　也许这时候，花，还未开，果，远未坐，但凭着这初春的绿叶，凭着我们对它的信赖：谁还怀疑那随之而来的花潮与硕果呢？

　　何况，“红花还得绿叶扶”，叶之为德也馨！当人们盛赞花的芬芳、果的甜蜜的时候，朴质、旷达而谦逊的绿叶，不是总默默一旁，欣然微笑吗？而作为护花的使者，初春的叶子，固无夏的浓密，亦壮心不已；虽无秋的深致，亦非将临老境；惟其“敢为天下先”的忠勇，不畏“春寒料峭”的热情奔放，更是可嘉可感了。

　　春回大地，不可逆转；北方一个迟到的春天，原是更懂得奔跑和超越的！我们将像初春的绿叶，和春天一起出发，美丽成一支凯歌的音符，“欢乐颂”的序曲！

　　映日荷花

　　我爱莲。多年来，总想在自家阳台置荷缸一口，植藕赏莲。故每去菜市，都特别希图发现有那带芽的藕，好买回侍养。但藕既入市，便成商品，巳一色的“打造”得白生生、光溜溜，谁还想到这市声沸沸的都市也有人偏爱植藕呢？所以尽管也曾拜托那卖藕的大嫂着意收留，并许以高价，时日萧萧，怕她也早忘到一边了。

　　“莲藕、莲藕”：莲，藕之花；藕，莲之本也。当荷叶田田，那亦称“芙蓉”、“菡萏”的莲花之下，便是常被人们形容婴儿“藕臂”的藕。记得小时候，老家田头临河的一片浅浅水域；这种多年生植物，都会不动声色地铺开一片生机烂漫的荷图，而我同样爱莲的父亲，春来又总要在天井为植藕忙碌一番的。斯时只见他高挽衣袖，将那带着嫩芽的鲜藕和着肥料……植入荷缸淤泥深处，汗水濡湿的笑容是那么灿烂！对我来说，自此那荷缸边的厮守与期待，亦恍如别开洞天了。

　　“世间花叶不相论，花人金盆叶作尘，惟有绿荷红菡萏，舒展开花任天真”：这是李商隐《赠荷》中的赞美。宋大哲学家、理学开创者周敦颐，则于其《爱莲说》一文中，在肯定“水陆草木之花，可爱者甚藩”后，通过莲、菊、牡丹之爱，进一步走进莲的品性，而特别推崇了其“亭亭净植”、“香远益清”的高洁，鲜明表达了对世俗争名夺利的憎恶。虽难说如此比对是否公允妥适，但就莲而言，无疑颇得深蕴，尤其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不是向为世人所标举吗？

　　这里，莲的天生丽质姑且不论，娇滴展张、翠玉盘般的荷叶，何尝不惹人喜爱？它仿佛更知洁身自好，随时保持着某种警拒：夏日的豪雨，打在上面，“珍珠”四溅，清音一片；便是一掬浊水，洒在上面，亦如水银泻去不留一星污渍。至于那“中通外直”、“不枝不蔓”、“不可亵玩”的茎呢，更总要竭尽全力，将那花叶擎到最后一刻；而其莲子虽经千年沉埋，犹芳魂不死、生机再现的那股精气，更是一个传奇，让人惊叹不已、肃然起敬的了。

　　商品经济的发展繁荣，使包括今日之藕的商品价值陡增，本无可非议，丝毫不意味着真、善、美的贬值。相反，在充满浮躁与诱惑的当下，世风的清正廉明，人心莲性的回归，人格品位的再塑与提升，理应视为“宜乎众矣”的想望！有感于此，故笔者曾于一首题为《莲》的诗中写道：“亭亭莲也！出淤泥而不染/清水沐之，清风拂之/潇洒于红日！/有圆圆微苦。含笑于秋雨/而沉埋千载，犹是不败的芳魂/一个妩媚的故事！/而复眼的蜻蜒，相识未必相知/它款款飞来，匆匆离去/算一时佳话/沾尽风流/更能消几许？/因此莲之为莲，/不枝不蔓/不免多思：/成一支清歌，一种秋景/一纸泼墨淋漓的孤傲/枯笔下圆睁的眸子！”

　　——无论李商隐之诗，周敦颐之文，距今皆至少800余年了。也许800年后，依然一面有“一纸泼墨淋漓的孤傲”，一面有“枯笔下圆睁的眸子”，但杨万里描绘的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，”念中，依然幻成一种社会昌明荣盛的景观呢！

　　芦苇·蒲剑·唐伯虎

　　芦苇是一种很普通的植物，多生长在水边地头。从前我家有一片薄田，两面临河，那临水的河坝上下，便丛生着数不清的芦苇，远远看去，像排绿色的屏风。年年“端午”包粽子，家人都取那刚摘的、散发着清香的苇叶；而我们孩子，在春风里，在大野上，则常取那叶子做个笛儿来吹，或偶尔折一支因河水冲刷而裸露于外的、白里透着嫩红的芦根嫩芽儿，嚼得一口清甜。

　　芦苇有极强的生命力，从不“嫌贫爱富”，“乐”于奉献。春去秋来，随风摇曳，你无需为它的生长发愁，费心照料。它总是一个劲儿地发，一个劲儿地往上长；今年砍去了，明年又冒出来，直至离水很远的地方，离水很远的年月！那“沙沙”的声音，与河浪彼此唱和，在没有人的时候也从不寂寞。除了那根紧紧护卫着河堤，并可入药，不断伸展着的茎叶，亦可用来编席、造纸——便是砍来烧呢，也是“噼噼剥剥”的一把火！不过，倘以为卑微若此，可以冷言相向，似乎就有失公允、使人怀疑应有的善良了。

　　于是想到了蒲剑，想到了唐伯虎。

　　蒲剑，亦即菖蒲.生性与芦苇有许多相似之处，不同的、特别的也许是：它更近于姓“草”！全身的“披挂”，全在挺挺的蒲叶，铮铮然直看去恰如支支利剑！不过小时看惯了，虽也知那蒲叶可用来编筐、编篓，做驱蚊纳凉的扇子，泥腿的庄稼人，还以之“打”鞋暖足；还有编作蒲团的，那是一种坐具；“端午”悬于门楣“避邪”，故“端午”亦称“蒲节”……这些都不曾多“过脑子”。及至近读唐伯虎《蒲剑》一诗，眼前为之一亮，心头为之一震，便不禁对蒲剑刮目相看，为诗拍案叫绝，更走进那位集诗、书、画大成于一身的“吴中奇士”了！

　　“三尺青青古太阿，舞风砟破一川波。

　　长桥有影蛟龙惧，江水无声日夜磨。

　　两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。

　　只恐秋来西风恶。削破锋棱恨转多！”

　　是多么气象雄奇、生动传神、寓意深刻啊！想不到，早于五百年前，唐伯虎，这位江南豪宕不羁、“依红偎翠”的“风流才子”；桃花坞“酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠”的一代名流；感时愤世，托物言情的“狂生”：便于“风流”之外，“半醒半醉”之间，得蒲剑神韵而别开一境，写下了如此佳作！其格调之新，锋芒之锐，高昂的战斗精神，也突出表现了诗人不甘沉沦、不甘妥协、积极入世的一面。应该说，这为解读那位身在浊流、特立独行的诗人，确实打开了又一个极好的窗口！

　　芦苇的自得与随和，蒲剑的纯朴与尊严，很少有人真正体悟。诗人的心路情怀，尤其如唐伯虎者辈，更难追赶。所谓“敛迹俯眉心自甘，高歌击节声半苦”，其中的隐痛，几人真正参透？！我也曾以为，人们在功利的驱使之下，在冷漠与匍匐同样茂生的漫长岁月中，在不尽的奔波打拼里，几乎麻木了。然而细想芦苇也好蒲剑也罢，彼者何？此者何？皆大地之子，属百姓人家，原是一样轻漫不得！而诗人的正直，勇为平凡生命鼓呼的侠肝义胆，与乎“贯微洞密”、“孕大含深”的用心之苦，如何不从心感佩呢？！

　　唐伯虎和他的时代一起早已远去了。但平凡的芦苇和平凡的蒲剑，依然在大地生长着，繁衍着，也让我们怀想着。这是它们的幸运，也是我们的幸运！只是如今之我，跻身现代而当都市，不必说已鲜见还有谁挥那蒲扇、拎那蒲篓、穿那蒲鞋，更不知尚有谁，昧得那芦根的清甜、重拾芦笛之遗响否？

　　乔园夜记

　　直如坠入古井，又若飘然世外：乔园之夜，静极了也美极了。

　　乔园，建立在明万历年间，原为太仆寺卿陈应芳私宅园林，位于古城泰州大林桥南之钟楼巷附近。取陶渊明《归去来兮》“园日涉以成趣”句意，初名“日涉”，后一度改称“蛰园”，自清两淮盐运使乔松林入主，遂成乔园至今。这里，白目的市声亦难得侵扰，何况夜静更深呢？

　　园中并无他客。作家风章兄倒是先我而至的，但日间匆匆一见，欢叙一番，便也于当晚回宁了。于是，偌大园林，斯人独居，伴孤灯一盏，只任那无边的幽静与静谧拥着。

　　这是“山响草堂”之一室。室内陈设，古色古香，昏昏然，怔怔然。而我，虽经千里奔波，不堪旅途劳顿，却难以成眠。窗外微风拂拂，虫鸣卿卿。我想起了苏州怡园、留园、拙政园，以及无锡之梅园，上海之豫园，以上诸园，说来都曾去过，因其大，且游人众多，都不过走马观花而已，不曾从容尽览。而乔园不同，它玲珑小巧，若将前者比作唐诗大雅，后者便该如一首小令；“小令”虽小，亦“容大千于方寸”尤其对我这孑然一身，已属洋洋大观了。

　　园即以“山响草堂”为中心，辟前庭后院而建。月门洞开，花墙围合；堂前不远，凿池叠山，柏桧苍苍，石笋兀立，小桥静卧，亭阁翼然。那堂后深处，筑以高台，散布天竹，回廊掩映：情依势而流盼，趣合理而纷披，入胜通幽，暗香浮动，其艺术之巧思，确乎非同凡响！难以置信亦令怅然的是，小时虽曾一度寓居近侧，竟无缘一识，不知有此胜迹！至于当年陈毅三进古城，于此与伪首谈判，梅兰芳先生返里，亦曾于园中小住的情事，又是后来得知的了。

　　想我近40年来，远走他乡，其间，或跻身关东闹市，或浪迹中原山野，历经沧桑，何曾有幸享此雅静？！而今受泰州市文联安排厚待，感激之余，不能不勾起游子眷情。

　　是的，今夜的乔园，静得深沉，静得温存，像十七八的女儿，一定也静思着什么、等待着什么吧？

　　是的，乔园的今夜，静得出奇，别有韵致，而我若天涯游子拥入母怀，想必她的思念也思念得苦吧？

　　夜深了，月在中天，我不知此时是醉是醒。仿佛那无涯的静寂，也会因呼吸而紧缩；这“浑圆的和平”，也会因稍一动作而塌碎！当我仿佛为一种精灵所诱，不知何时又忍不住走出“草堂”，移步庭中，流连桂花树下，仰望朗月，俯视桂影，依稀见渊明先生飘然而至，一篇《归去来辞》，情采沛沛：

　　啊，“世与我而相违，复驾言兮焉求！”那不正是他捋须吟哦的么？

　　然而我想，先生是不是过于伤感了呢？远却红尘，陶然遁世，又岂我辈所取？君不见，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”历史终未沉落，追求依然执着，世界何其年轻！作为后之来者，今天，又谁能不兴奋于当代的伟大变革，并投身于更辉煌的创造呢？

　　于是，我静立庭中，分明听到远方汽笛的呼唤，和自身血液的流动；于是我见诗人复飘然而去，乔园一抖，那万里清光，顿令人间天上如水洗了一般的明丽。而乔园之湖石，与我相视而笑：乔园之柏桧，与我两心依依，竟不知鬓丝露冷！

　　魂牵梦绕“平山堂”

　　“人事有代谢，江山留胜迹”。宋大文学家、著名政治家欧阳修早已离去了，但他谪居扬州期间所营建的“平山堂”犹在。那是他昔年公余晏游之所，遥想其盛，此次返里，怎不以一瞻为幸？！

　　扬州有“平山堂”，扬州亦有我记挂多年的王式曾先生。幼时战乱期间，一度在泰州上学，便曾随家兄寓居他家“公馆”。一晃50余载过去，现得知这位当年曾教我们跳“新农作舞”的“五少爷”已移居扬州，便自然顾不得细雨霏霏，按照信址先行拜访。只是此时的式曾先生，年届古稀，已不复当年年青俊逸，岁月的沧桑，显见留下了深深印痕；而提到“平山堂”，精神绝好的他，亦兴致盎然。于是，承先生相邀，先去盛名扬州的“富春楼”用过早点，便驱车径往“平山堂”赶去了。

　　“平山堂”，建于扬州蜀岗之巅，西接“御苑”，东邻大明寺。至山麓，适细雨消歇，天色放晴，抬眼望去，山路弯弯，浓荫夹道，煞是雅静。许是终因阔别多年，总有说不尽的话题，我们一边拾级而上，一边叙谈，任积雨从头顶的枝叶间滴落，任时光倒流、空间转换，由自身而及广大，历史的距离，也仿佛在脚下一步步缩短。

　　认识式曾先生的那年，正处于“黎明前的黑暗”中，表面的“繁华”下，透着白色恐怖。而我其时终是年幼，只知他终日在家，看书，“养病”；只知他蜇居那小巷深处，白天几乎足不出户，惟偶尔晚间出去夜深方回：原来那时的他，作为上海复旦大学的进步学生，也是一为避捕，更为迎接古城的解放呢！至于他弟弟延曾，曾在北平发生“沈崇事件”的第四天，写有《读<资治通鉴>淝水之战书后》一文，借古论今痛斥了当局以夷制华的政策。以及作为地下党员，以后又被派往武汉，开辟红色据点的统战工作，后又不幸于1948年被捕，最终英勇就义。紧急关头，将一团机密吞入口中的细节等等，更只现在才从先生口中知道的了。

　　而关于他自己，先生却谈的不多：尤其解放后，在历次“运动”中的坎坷，以及如何流落江西，娶“村姑”为妻，又加丧妻之痛等等，亦寥寥数语。惟，先生虽早从扬州市文联退休，身心硬朗，乐观持志，儿女不在身边，亦每以诗为伴；倒是对另位至今犹滞留江西的“正直战友”，流露出更多同情，说前年探访一回，不知现下如何……

　　不觉已至蜀岗之巅，踏入“平山堂”敞厅。但见堂前，古藤错节，秀竹滴翠，两厢案几，序列如初，依稀留有当年众宾余温。而立丹墀南望，深深呼吸，也不由得再次走进《醉翁亭记》！这千古不朽的瑰丽之章，音情顿 挫，明畅爽丽，读来荡气回肠，让人微醺薄醉，即不才如我，亦恨不早生而身入其境呢！

　　然而，《醉翁亭记》的欧阳修，与“平山堂”的欧阳修，其境遇显然不同。我们知道，这中间，为了改变北宋王朝积贫积弱的状况，他曾因参与了范仲淹、吕夷简为首的新旧两 党之争，疏言直谏坚定站在开明进步的一边，而“放逐流离“至于再三”：先由龙图阁直学士左迁夷陵令，继而出知滁州；及至庆历八年，又谪居至此，其仕途光景已几近日薄西山了。只是欧阳修毕竟是欧阳修！以他坦荡开阔的胸襟，“志气自若”、“不为世俗所羁”的洒脱，即令官位大降，总会以风骨自持；除施政“蹇简而不扰”，放怀山水，纵情诗酒，“醉能同其乐，醒能述以文”，即在扬州期间，亦曾写有《平山堂记》的。有关于此，我们虽无从考证，想必又一番气象！面前的一切，亦似足可佐证了。

　　蜀岗之巅的“平山堂”，不愧为令人惊叹的游目骋怀之所。据载：当年在此，天气晴好的日子，可远眺瘦西湖依依垂柳，岛上松林塔影，甚至那“长江静如练，青山崎如屏”的画境，亦生动隐现！而欧公爱荷，每宴必采荷花置众宾之侧，然后令歌妓取一花相传，依次摘其瓣，谁到最后一片，则必饮酒一杯、赋诗一首，“往往至夜，载月而归”，可谓风雅至极！这样，“平山堂”而与山平，其超拔不仅是真实图画的写照，且如那楹联所书：“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”般令人神往了！我想，此时的欧阳修，纵然屡遭摧击，壮志难酬，自号“醉翁”，实质正当盛年、原是“饮少辄醉”的他，所谓“苍颜白发，颓然乎其间”，不过活画出一代正直文人的郁闷与无奈而已。

　　“平山堂”，让我魂牵梦绕！它像一卷诗书，打开在人们面前，咀嚼中有无穷回味。当我与式曾先生一起离开，转而又去大明寺一游，归时已夕阳西坠、天色向晚，那暮色苍茫中的“御苑”，便只好留在身后了。