| 楚宫 湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。 枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。 空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招。 但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟。 此诗作于唐宣宗大中二年（848年），李商隐追随的桂林观察使郑亚遭贬，诗人只得离桂林北归，暂寓湖南长沙。是时，诗人政治上的失意之愁、生活上的羁旅之苦、身世的凄凉之感交织在一起，诗歌以政治讽喻诗、伤怀诗为主，抒写诗人感时伤怀的愤慨与失意落寞的感伤之情。大中二年（848年）正月，诗人奉郑亚之命摄守昭平郡，以高松自况，表现诗人在仕途上积极进取、信心十足的心态：“有风传雅韵，无雪试幽姿。上药终相待，他年访伏龟”。不久，郑亚遭贬，诗人又开始了羁旅漂泊的生活，其诗歌或讽喻，讽刺宣宗皇帝寻药求仙、不理朝事的荒唐之举，如“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”（《贾生》）、“抚躬道直诚感激，在野无贤心自惊”（《赠田叟》）；或抒写失意、羁旅之愁，如“目断故园人不至，松醪一醉与谁同？”（《潭州》）、“楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁”（《楚吟》）。 《楚宫》是一首吊古伤今的七言律诗，全诗以“湘波”起兴，借凭吊屈原，暗寓诗人命运多舛、仕途坎坷的愁怨、苦闷的心绪。 诗题“楚宫”与整首诗的内容无关，内容主要抒写屈原冤魂的形象、忧国忧民精神在故乡人心中的地位和故乡人对屈原的崇敬之情。何焯、程梦星认为诗题可能是“楚厉”，“楚厉”二字取自诗中第二句的前两个字。这一观点有一定的道理，可备一说。 首联：“湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥”，湘水色清而深，有如流不尽的眼泪，屈原无依无靠的冤魂已抱恨随波远去。“厉”，古人认为，鬼无依则为厉，这里指屈原的冤魂。首句将清深的湘波比作泪水，湘波实际上已成为诗人心中愁怨郁结的物化之境；二句以屈原的冤魂无所依靠来暗含诗人自己身世飘零、仕途坎坷的现实处境。此联中的“泪”、“恨”二字，写诗人之泪和屈原之恨，极其巧妙地将凭吊者与被吊者融为一体，泪与恨抒写的对象既是屈原冤魂的形象，同时也寄寓了诗人的愤懑不平的心境。 颔联：“枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀”，屈原的冤魂长期寂寞，只有以女萝为带的山鬼殷勤相邀，同她交谈。此联紧承上联，从正面具体地描绘屈原冤魂的孤独无依的形象。这两句是诗人的匠心独运之作，诗人化用屈原的赋《楚辞*招魂》和《楚辞*山鬼》中的诗句，对仗工整、意思贴切，写屈原的冤魂目睹江边伤心的枫树，耳听彻夜不停的猿鸣，将会愁肠欲断；屈原满心的愁怨无人诉说，只有与以女萝为带的山鬼相邀、交谈。“愁”字既是屈原忧国忧民的抱负无法实现的愁怨，也巧妙地传达了诗人有心报国却仕途坎坷的愁苦之情。 颈联：“空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招”，人死后，归于九泉之下，肉身腐败，魂魄难以招回；更何况身陷水族的侵扰中，其魂魄就更加难以招回。“复”“招”都指招魂，据说屈原死后，宋玉作《招魂》为屈原招魂。此联以屈原负石沉江的民间传说，进一步壮大了“泪”与“恨”的时空，渲染凄迷惨淡的氛围。 尾联：“但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟”，只要故乡有人在，人们就会悼念屈原，因为没有人会吝啬那些足以吓跑蛟龙的彩丝带。此联以“但使”警起，以“谁惜”应之，直立屈原忧国忧民精神的长存及在故乡人心中的地位。这样，就将全诗哀怨凄迷的基调挽起，使诗境走出阴霾而豁然开朗起来。 此诗在声律上押韵，节奏鲜明；语言含蓄而蕴藉，韵味无穷。 |
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