杨跃平

　　徐霞客自幼心存高远，立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的志向。他用脚步丈量大半个中国，涉足现今21个省、市、自治区，终成千古“游圣”，留下名垂千古的《徐霞客游记》。

　　随着旅游业的升温，徐霞客作为我国古代杰出的地理学家、旅行家、探险家，其历史地位和高尚人格再次得到人们的景仰和重视。早在2011年，我国就把每年的5月19日即《徐霞客游记》的开篇日，定为“中国旅游日”，并把徐霞客走过的道路称为“霞客古道”。

　　游圣徐霞客在大半生的摸爬滚打中，五次游历八闽，三次来到漳州，三次取道华安。《闽游日记前》徐霞客记述了首次赴漳，途经华安茶烘古道的景象。华封又称茶烘，因古时盛产茶叶故名。从华封至新圩古渡口称为茶烘古道，全长约10公里，途经半岭亭（又叫龙头岭），一路翻山越岭，与九龙江北溪一衣带水。茶烘古道始于唐宋，兴于明朝，它承载着古代陆路交通的重要使命，成为连接闽北、闽西至闽南一带的交通要道，又是海上丝绸之路的重要节点。明崇祯元年（1628）的仲春二月，徐霞客“发兴为闽、广游”。三月十二日，登丹枫岭进入福建地界。四月初二日，徐霞客从漳平的宁洋溪（亦称九鹏溪）坐船前往华封，但“行数里，山势复合，重滩叠溜”，使他心情愈发紧张。

　　

　　抵达华封时，“北溪至此皆从石脊悬泻，舟楫不能过，遂舍舟逾岭。”因北溪流到这里，水流都是从石头山脊上悬空下泻，船只不能通行，加上阴雨天气，徐霞客无奈只能下船跟着人流翻越山岭，但仍没有放弃探险北溪的念头，打算沿着水流穷究河道中的险要处，但苦于没人能为他当向导，因为当地人只知道越岭走茶烘古道的路。他带着几分的不舍和遗憾，趿着草鞋，撑着油纸伞，又匆匆沿着陡峭逼仄的山路，冒雨下山，直奔溪边。

　　抵达溪边时，徐霞客直接上船，并没有详细描述上船的码头。“新圩古渡口连接着古道，是北溪可通航的第一个码头，且在当时极为繁华，徐霞客十有八九是跟着人群从这里上船的。”老船工黄吾田笃定地说。据《龙溪县志》记载，早在1300多年前，唐初刘氏三兄弟开发九龙江航道，就有竹筏和船舶运输。宋元至明朝中叶，新圩古渡十分繁荣，特别是在明朝，古代陆路交通不发达，货物往来主要靠肩挑，九龙江便成了重要的交通要道。龙岩、江西、广东等地的货物都是通过新圩古渡，经水上运输到厦门、泉州、台湾及南洋等地。著名的东溪窑瓷器就是通过新圩古渡口漂洋过海。可见，黄吾田老人的推测不无道理。

　　

　　据《闽南日记后》记载，两年后，崇祯三年（1630）七月十七日，徐霞客从老家江阴启程入闽，二次入漳，再次取道华安。这次他是向着看望族叔而来，也是奔着穷搜上次擦肩而过的北溪险滩而来。八月十七日“下舟达华封”。第二天上岸后，徐霞客见到“溪从右去，以滩高石阻，舟不能前也。”于是，他沿着山麓行走，在山岭高处发现“滩石重叠，水势腾激，至有一滩纯石中断而不见水者。”认为此为峡中最险处。但“自念前以雨阻不能达，今奈何交臂失之？”徐霞客的探险精神跃然纸上，他下决心不走茶烘古道，往北下山，发现山坞上一个村庄，即现在的半岭亭村。以为有了村庄就能靠近了溪流，没想到下溪之路越发坎坷。他时而侧身投足，时而匍匐前行，“时时陷石坎，挂树杪”“蛛网翳之，钩发悬股，百计难脱”。当他好不容易登上一块石头时，却“石不受足，转堕深莽”，尽管险象环生，他丝毫没有退却，继续攀岩涉水，终于爬上一块侧立南边、有一百间房屋面积那么大的巨石上，仔细观察急流、险滩、岩石、山崖，分析地形地貌对水文的影响。几经周折，他才走出激流险滩，再次从新圩古渡口上船。

　　或许拜访族叔心切，抑或完成北溪探险的夙愿，徐霞客心情格外愉悦，乘坐小舟行驶在两岸山峦叠嶂，葱岭如壁的江面上。有如李白当年离开白帝城时那“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的心境。徐霞客在游记中反复提到的激流险滩就是“北溪小三峡”之一的龙头峡，位于罗溪村以下北溪河段，枯水期时，奇石裸露，色彩斑斓，层层叠叠，千姿百态，现已开辟成华安玉地质公园，是人们观赏华安玉天然奇石的好去处。

　　

　　1633年，徐霞客第三次來到漳州，同样从漳平宁洋溪坐船抵达华封，但其游程不详，仅见黄道周的诗文。

　　芳春尚未离席，夏日悄然降临。在第12个中国旅游日到来之际，我们文友3人相约前往华安县华丰镇半岭亭村，慕名寻访霞客古道，与未曾谋面的霞客古道亲密接触。

　　接待我们的释宏展法师是龙海人，名叫周国瑞。几年前，他经人诚邀，他来到半岭亭，发掘人文历史，筹建凌云书院，打造霞客古道品牌。年近古稀的法师，身着黄色袈裟，脚穿布鞋，脸色红润，精神矍铄，目光如炬，在馥郁芬芳的茶香里我们拉开了话闸。他像地道的本地人一样，对半岭亭的历史文化了如指掌。他说，半岭亭，古称龙头岭，九龙江北溪从岭下迂回而过，因岭下溪旁有奇石，状如龙头而故名。这里海拔400多米，是霞客古道最高处，也是必经之路。“书院、寺庙、古塔、凉亭、石碑、古桥……仿佛一件件璀璨的文化瑰宝散落在古道上，不仅成为古道上一道道亮丽的风景，而且丰富了古道的文化内涵。”法师如数家珍，娓娓道来。

　　眼见为实，我们兴致勃勃沿着崎岖古道前行，目睹古道上的文物古迹。走出办公室，只见迁址新建的晋云寺金碧辉煌，香火缭绕。晋云寺始建于明朝，是漳州郡府的六大古庙之一。革命战争年代，曾是地下党员秘密联络点。距晋云寺不远处，原址重建的文昌塔巧夺天工、雄伟壮观，高高耸立在古道边上，丽日下显得耀眼夺目。文昌塔对面的凤仪亭也是迁址重建，建造精巧，飞檐灵动。从碑文得知，凤仪亭古称岭头亭，修建于清道光十一年辛卯腊月，由当时的热心人士捐建，以供路人歇息避雨。

　　

　　凉亭旁另一石碑，历经百年风雨，碑文字迹模糊，《察院禁抽鉎》碑题依稀可见，凝思许久，仍一知半解。漳州外国语学校黄佩珠老师帮助译成白话文，我终于明白其义。当时，华封商业发达，商贾云集。但黄东明等九个彪悍占据华封，混水摸鱼，对鉎铁商户逆抽私税。使本来就本多利少，无利可图的商户雪上加霜。为此，官府在行人多的茶烘古道上，把免除生铁税收的禁令，树碑撰文，公诸于众。不得不说，古时宣传教育的手段有限，在繁华路段树碑石刻宣传，不愧是一种创新之举。

　　深谙古道地形路况的法师，一点儿也看不出是个上了年纪的外地人。他轻车熟路，步履矫健，带领我们翻山越岭，披荆斩棘，探访一段段被悠悠岁月尘封已久的古道踪迹。霞客古道像盘亘在龙头岭上的一条巨龙，虽历经百年沧桑，但它以顽强的生命力在崇山峻岭中延伸。古道依山势、因地形而筑，铺就大小不一，形态各异的花岗岩条石、天然奇石、鹅卵石，路面宽窄不一，有的路段2米多宽，有的不足1米。为方便运输，村民在山间开辟机耕路，有的与古道重叠，有的在古道上方、下方，加上百年风雨，以致古道或坍塌、或埋没，甚至被遗弃荒芜。“古道文化保护路段禁止破坏”，竖立古道旁的警示牌豁然醒目。村老支书李天降高兴地说：“古道已引起有关部门的重视，正组织人员进行清理恢复，已发掘总长2公里多。”只见除去积压百年的古道如释重负，重见天日，犹如沧桑老人容光焕发。

　　斗转星移，物是人非。岁月的脚步磨去了石阶的棱角，却永远抹不掉历史的真容，每一级幸存的台阶，写满了古道往日的辉煌，见证了时代的变迁，仿佛诉说着它的前世今生。我们每发现一个温润锃亮的台阶石，如同故友重逢，总是欣喜若狂，总要驻足凝视。俯身轻轻拨开覆盖其上的枯枝烂叶，仿佛触摸历史脉搏，穿越百年时空长廊，眼前浮现出古道繁华的景象：曲折悠长的古道上人喧马啸，人来人往。有的撑着伞、挎着包，匆匆地赶路；有的肩挑手提，步履沉重地登道；有的吆喝着驮运货物的骡子在驮道上吃力地爬坡；身材魁梧，蓬头长须，肩背斗笠的徐霞客正挤在人群里沿阶下山……

　　

　　古道曲径幽深，断断续续，时起彼伏。我们沿着台阶陡直而下，在一段被废弃荒芜的古道上，一边是纵深沟壑，一边是陡峭山崖，中间荆棘藤蔓缠身，横七竖八的枯竹挡路，令人望而生畏。“小心，注意安全！”大家相互提醒，随手撿来木棍开路，手脚并用，小心翼翼，攀爬挪步，终于走出艰险的路段，古道却在脚下消失。正当“山重水复疑无路”时，拐了个弯，眼前豁然开朗，若隐若现的古道在密林间伸展。数百米后，我们惊喜地发现一条天梯般的古道从山上陨落而下，正好与我们行走的线路交汇，大家喜出望外，蹲坐石阶，把自己的身影定格在沧桑古道的画卷里。

　　来到山脚下时，只见一条干涸的溪涧毫无生机地从山上延伸下来，溪涧里杂草丛生，乱石裸露，层层叠叠，一座苍老遗弃的石拱桥耸立在溪涧两旁。石拱桥为单孔，以条石砌筑，桥面宽约2米。如今，桥涵藤蔓缠绕，风雨飘摇，静静地岑寂在风轻云淡里。跨过古桥，霞客古道时隐时现，在通往新圩古渡的荔枝园里顽强地延续。

　　春日融融，古道悠悠。掩映绿海中的霞客古道，湮没在历史的长河里。但徐霞客与华安结下的情结，留下的人格魅力与探索精神，是华安一笔可贵的精神财富，必将随着徐霞客旅游文化品牌的打造重放异彩。