郑兴富

　　伊犁诗人松龄，我不认识，也未与他见过面，读了他刚出版的第一部诗集《纸上的伊犁河》，颇有些惊奇，这是一部很不错的作品。伊犁被誉为中国最西端的塞外江南，这里物产丰富，人杰地灵，水草丰茂，多雪山，多草原，自然环境得天独厚。松龄长期生活、工作在这里，优美的自然环境和风土人情对他的诗歌创作产生了较大的影响。同时，松龄对诗歌创作嗜好如命。他把自己创作出来的诗歌视为自己的孩子，“他们是灵与魂交配的产物，也有痛苦难捱的时候”“人们常说，孩子是母亲身上掉下的一块肉/其实那些朴素的诗是从我身上割下的一块心肝”（《诗稿》）。所以，松龄是一位创作十分严肃、认真的诗人。他善于从丰富多彩的大自然和现实生活中，撷取那些不为人们注意的平凡事物，赋予他们以诗意，善于抓住人们说不出来而又沸腾在他们心中的激情与苦闷，用生动的艺术形象表现出来。松龄的诗大多写得明朗易懂，具有深情绵邈的效果，达到精微超秒的程度，但不少作品写得含而不露，欲言又止，似隐似现，若有若无的空灵和迷惘中，如嚼橄榄，慢慢品尝、玩索，方知其中三昧。

　　《纸上的伊犁河》内容丰富，题材广泛。首先，诗人深情地描写伊犁河谷独特绚丽多彩的自然景观和人文景观，把如诗如画的雪山草原写得出神入化，给人留下无限的遐想和美感，诠释着诗人对西天山和伊犁河谷浓厚的地域色彩和神奇独特的生活的理解和感悟，比较准确地传达了这片土地的气质和风貌。对自然景色的歌咏恐怕是诗歌创作最普通最广泛的题材之一，蕴含着诗人对自然和生命的思索。松龄擅长写草原风景诗，以其敏锐的感觉捕捉草原自然景物的瞬间印象中带有的本质特征，并辅助丰富的想象，因而使这些无灵性的、静止的或富有动态的自然景观变得有生命，有思想，有品格。如《红草原》一诗，写喀拉峻五月的草原之美这首诗有一种如诗如画怡然自得的感觉，他表现的是一种婉约、清丽之美，整个画面呈现一片宁静。但这并不是一个完全无声无息的空间。“正在忙碌的嗡嗡作响的蜂群/又像一群出色的精灵/无法掩饰的得意 在草原上空飞翔/他们是春天里精壮的汉子？ 从四面呼啸涌来/放肆地劫持并占有草原的美色”。我们欣喜地看到五月的喀拉峻草原充满勃勃的生机和生命的活力。那拉提是新疆著名的高山草原。在《那拉提》一诗中，诗人通篇采用拟人手法，把那拉提喻为“穷人家的女儿”“天生丽质”“生活在西域边疆”。现在“她是伊犁草原的长女”“这西域的美人/已经倾国倾城/纷至沓来的游客/寻遍草原，日复一日”。诗人在字面上是在歌赞那拉提草原，实际上是在赞美人生中的一种真善美的境界。由于生活中不可能尽善至美，理想和现实充满了距离和矛盾，所以诗人感到有一种沉重的失落感，具有一种忧患意识，担心那拉提草原的美色“正被一点一点吞噬/正在一点一点清褪”。诗人长期生活在伊犁，对伊犁朝夕相处的草原产生了真挚深沉的感情，并且把自己的真实情感，借草原尽情地倾吐出来，把本来没有生命的那拉提草原，拟化为有生命的人。特别是《在草原上，我又见到了童年》，全诗充盈着灵气和生机，以巧妙的构思，广袤、宁静、葱秀的意境，把人们带到孩提时代曾经梦幻过的童话世界，使生活在喧嚣的现代化城市的人们浸润在甜美、眷恋的回忆之中。可以说在西部诗人中，松龄是一位高手，往往几笔就能抓住读者的阅读兴趣。如《夏塔草原》，诗一开头就很精彩：“打开栅栏/用万花筒旋转出/一个美丽的世界”。然后笔锋宕开，草原“有细雨飘落/天山的星星？ 地下的草莓/都在闪闪发光”，一下子就把你带入五彩缤纷的世界。松龄写草原和自然风光的诗歌，抒情色彩浓郁，其意境色彩鲜明，表达了对大自然的热爱之情。同时也呈现了草原和西部自然景观的深沉、辽远、开阔、大气的审美特征。如“河谷像一只银碗/盛满洁白的雪花/野罂粟会一夜走遍草原/像映在碗底的荷花”（《我说的是早年的伊犁》）;“在薰衣草地里走走，你看见/草叶上挂满露珠/无数个紫色的小太阳都闪着金光/所有的花都含着露水/所有细碎的叶子都含着蜜水/你不用吻我，我的舌头上也含着蜜水/这是盛夏的花园，河谷所有的蜜蜂都云集在这里/只有五颜六色的花蝴蝶成双成对地飞翔”（《周末，去乡下看薰衣草花》）。诗人犹如一位丹青高手，为我们创作了一幅幅丰富迷人的草原风光世界，给人以美的享受。“文学是一定时代一定地区的风景画和风俗画。”松龄不仅描绘了西部天山草原的风景画，还描绘了一幅幅乡土气息浓厚的风俗画，反映出伊犁河谷的社会风俗。如《六根棍》《烤馕》《伊宁：斯大林街》《伊犁河边的一些细微事物》《秋天的草原，坐着一辆马车回家》等诗。

　　松龄以广阔的视域，把笔触伸向了普通人的社会生活，无论是对人生的感叹，或是对社会现实生活的独特感悟与思考，真诚地表达了他珍爱生命、热爱生活，追求真善美的精神境界。在现代城市繁荣复杂而有限的空间，人的欲望日益膨胀，人性却遭到异化的蹂躏，人与人之间的关系因生态环境而日趋淡漠，孤独感蔓延着。在《下班路上》中，生动描写了城市的喧嚣：“那些躲在隐秘处/在外寻生活的人/突然像爆绽的花朵/从办公室、商场、学校、街道、社区/汇聚在马路上，人流的高峰/像夏日的山谷里飞泻而下的洪水/汽车、摩托车、自行车、人力车……”把城市的喧嚣和生活场景描绘得很精细，形成了现代都市一种特殊画面，日复一日与路线的规定性，使人的心身感到压抑，所以孤独感蔓延着，人与人之间的关系日趋淡漠，如《公交车》中，诗人把人们的眼睛喻为“像躺在大地上的两个湖泊/彼此相邻，却无法沟通”。暗喻人与人之间，鸡犬相闻，老死不相往来的冷漠。《逃遁》是一首写得很精彩的朦胧诗。诗中以第一人称“我”不愿同流合污，在“灯红酒绿”中消磨时光，或你争我斗，或有他图。虽然我“坐在盛宴的灯红酒绿中/高谈阔论，谈笑风生/灵魂却早已消失得无影无踪”。我的灵魂“像一个殉难者/擅自离席，悄悄隐退/又像一条飞鱼，潜入海底/拥抱更大的孤独”。已故诗评家张同吾先生曾撰写题为《感觉方式的诗化》一文中写到：“孤独感是生命意识中最根本的意识，是人在提升自觉的过程中所产生的意欲超越的愿望和难以超越的痛苦才使诗人感知局限与自由、主观与客观、历史与文化、人类与自然的多层面的内在关系。”诗中的苦涩让读者自己去品味，无限的感慨都留在意象之外。他把笔触深入到现实生活之中，直言不讳地描写传达深切的生存体验和复杂的心理感受，针眨时弊，表现诗人对现实社会的生存状态、对自己周围现实的强烈不满，呈现了现代人的生存体验和精神困境。在商品经济大潮的冲击下，物欲横流，人类自私的欲望永远得不到满足。在《寻找》一诗中，诗人把地球喻为母亲，“人类像一个贪得无厌的孩子”。人类为了自己的私欲，不断向地球索取，不断破坏人类赖以生存的自然环境，给自己带来灾难性的后果，所以，诗人从心灵深处发出振聋发聩的呐喊：“土地、阳光、空气、粮食/这些像糖果一样的东西/不都给你了吗！”呈现了诗人强烈的社会责任感和忧患意识。松龄对现实社会生活的严肃思考，往往从日常生活中撷取题材，其观察角度极其独特新颖，使他的诗歌达到意想不到的效果。如《开学了》一诗，“开学了”是普通人生活中最常见、最平凡的事，但诗人通过最明白、最精彩的叙述语言：“因为他来的世上，也是我一时冲动所为/我没有给他商量，这个世上/除了巧克力、糖果、麦当劳/还有上学、求职、结婚、买房/这样麻烦的事。”字里行间蕴蓄着深沉婉曲的隐忧，令人玩味不尽。为读者留下了宽阔想象的空间，增强了诗的质感和力度。当今社会，父母要为孩子上学、求职、结婚、买房付出多大的艰辛啊！松龄对现实社会生活的严肃思考，往往通过日常生活中一个个具体可感的物象或者人的活动而引起深邃的哲理思考。著名新边塞诗人杨牧曾说：“言之无哲，读而无味”（《给林肇明先生的信》，载《诗探索》1981年第3期）一个深刻的哲理，就使诗显得深刻凝重。松齡在他的诗歌创作中，既有诗人的激情，又有哲学家的睿智。他善于把观察力、想象力和瞬间的感受力，统一在一起，融为一体，司空见惯的日常生活画面，一经诗人点染，竟如此生动感人，耐人咀嚼，其味无穷。如《街摊下棋者》，既阐明了当局者迷，旁观者清的至理名言，又诠释了人类的欲望追求永无止境的哲思：“每个人都是过河的卒/被镶在宇宙的棋盘上/越过自己的楚河汉界，永无回头之日/奋力拼搏在生活的前线/像一条永不休止的战役/都永远得不到战争的捷报。”《天气：雨夹雪》写得幽默风趣，两个人倚窗闲聊，突然天空变脸，阴雨密布，“一个说：看样子要下雪/一个说：看样子要下雨”。结果是“天空下起了雨夹雪”。所以“老天爷像一个恶作剧的顽童/躲在云层后面/偷偷地笑了”，说明了任何事物，都有它各自发展的规律，更不能妄测。《天黑了》和《新年快乐》两首诗与《天气：雨夹雪》有异曲同工之妙，用生动的艺术形象暗示了一个真理，只有顺其自然，才符合发展的规律。