“天时地利人和”，是一个组合。荀子说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”让农民质朴地尽力耕作，不要太疲于奔命，则不会错过农时，也不会失去肥沃的土壤，这样，人若处于一种适应自身条件、舒服的状态，就什么事情都不会荒废了。这是先哲的高见！我们在喧闹的城市待久了，欲图寻找一份安逸的闲适，把心灵中的辟谷，揽入一方恬淡的净土。在一个山有水的地方，开辟前景，谱写一支脱贫致富的民族之歌，这便是我们不虚此行的、有意义的登门造访。
——题记
一
说到文山，山是它的地理标识。而丘北普者黑，早已是一张靓丽的中国名牌。广南的坝美，也是蜚声海内外的灵仙之地。文山的山有文气，那是历代文人士大夫的见解。文山的山更有英姿，则是我们这个时代造就的风采。在老山主峰与边境口岸，那些高耸的，轮廓分明的山，给了我深深地震撼。壮哉！ 这次文山之行，去了一些“藏在深山人未识”的地方。而我的缘分，则是壮寨！
从广南县莲城镇西行22公里，一个叫者兔乡的地方，汽车从四通八达的高速，驶入乡村公路。再向西行48公里，盘山绕水，一路颠簸，最后转进一个低凹的峡谷，海拔从1900多米，降到1100米。急转之处，司机小施打了两把方向，才把车挪到陡坡下的一块平台。闷热的天气，在谷底炎炽，正午时光，太阳格外灼人。还好，路边有几棵百年老树，送来一片凉阴。《含笑花》编辑部主任钟薇介绍道，“各位老师，马碧到了。”我抬头，正前方一座重檐牌坊，赫然耸立。两边立柱上，左右拽着三股钢筋拉索，头顶悬挂着一块“千年壮寨”的匾额，字迹端庄大气，遒劲高古，十分醒目。主匾上附加了一块副匾，上面写着“文山最美民族村”。牌坊是进村的入口处，紧连着一架约50米长的钢筋吊桥，纵贯于两山之间。对面栉比鳞次的村落，灰色的瓦屋，依山层层向上叠加，两头顺河谷延展……滩涂上的水车，装点着农耕文化的和谐，一幅民风朴实的古寨风景图跃入眼帘。我们踩在钢筋密布的桥面，两边栏杆系满了打结的绳索，看上去十分坚实牢固，上面挂着祈福的平安符和许愿牌。这是村民上山劳作或外出的唯一通道。一水相隔，千里屏障。这个距村委会者莫5公里外的偏僻小寨，以前是坑洼不平的泥巴路，一下雨，就被烂泥浆困在山里。几年前，还鲜为人知，不由让我想起远离尘嚣、和平恬淡的“桃花坞”里桃花源。马碧，原名“马鼻”或“马逼”。据说，千年前，马碧村的祖先，为了寻找一块符合稻作民族生活的田园水乡，不远万里，从岭南携家族老弱妇孺，赶着牲畜，跋山涉水，风雨兼程。路过此地时，一匹领头的、托着祖宗牌位和族谱等贵重物品的红鬃马，忽然冲向山顶，昂首伫立，不停地打着响鼻，连连示意，不再前行。看到這种情形，先祖想，马的示意或许是天意！于是，他告诉族人就在此地安家，并取名“马鼻”。之后，他们建家立业，同族聚合，渐渐形成了具有独特建筑风格的壮族干栏式民居村落。在群峰拥翠、碧水涟漪的环境中，他们庆幸这匹高头骏马逼迫祖先选择了这块风水宝地，所以，又有人叫“马逼”。随着岁月的更迭，“马逼”在壮家人的精心呵护下，变得更加青葱绿美，看着这“珍珠碧玉”似的山乡水寨，村民感谢大自然的恩泽，于是，又把“马逼”改成“马碧”。一个与山水融合的壮族寨子，就这样，给世人一个耳目一新的名字。
二
在进村的当儿，我们遇到村主任，大家立马围上去，想了解一些相关的资料。村主任好像从外面办事刚回来，他骑在电单车上，一脸茫然地看着我们这些不速之客。一位穿着无领白衫、乡干部模样的人走近，给我们介绍马碧村的概貌。这是一个看上去比较古老的壮族寨子，大小不一的干栏式民居，大都是一些百年老屋，最长的约有500年历史。村落130余户人家，先后形成于清代，整个村子在家的人不多，几个身着民族服饰的中老年妇女，坐在家门口闲聊。我们顺道而上，同行的美女作家赵丽兰、雅兰、楼琳、张金秀几个，好奇地一窝蜂跑到路边的屋顶上摆造型。在古朴的近乎沧桑的瓦屋陪衬下，大家仿佛穿越时光。董主席想让我们实际感受一下壮民族原汁原味的民俗文化，了解他们的生活状况。他试探地推开一家半掩着门的农户，房屋是木结构的多功能两层吊脚楼。过一个狭窄的通道，往里走，便是宽敞的大厅。里面空空荡荡，视线不是很清，右侧墙边紧靠内门处，一台很小的老式电视机搁置在尘封的旧柜上。大厅左侧零乱地堆放着一些杂物，顶端上方开了个轩窗，微茫的光亮透进房间。内门外面连着一个走廊，中间摆放着一架简易的织机，一位壮族妇女正在编织裙摆上的璎络。看见陌生人进来，显得有些尴尬，说，“家里乱哦！”再往前，是一个阳台。我问：“家里就你一个人吗？”女主人说：“男人都出去打工了。”房子有些陈旧，她说，这里原先准备改造成民宿，……我不再多问，踏上阳台。四面空旷敞亮，外面葱茏的古木，挡住强烈的光线；一条淡绿的河水从眼前流过……马碧村旖旎的风光一览无余。
看来马碧的“千年壮寨”，不是一两句话说得清的。董主席带我们继续参观，那些古朴的干栏式老屋，在寂静的山坡上沉默。许多老屋建在陡峭的堡坎上，周边空隙排列或堆放着一些原木或烧柴，让人感觉到一番别趣。各家各户左右毗邻，上下连片，整个布局，高低错落有致。走到山上一块栅栏围着的空地旁，不知从哪里窜出一只金红的锦毛大公鸡，见人来，它不知所措，定定地站着不动，样子呆萌可爱。放松片刻，再往上爬，左侧一道铁门，拐进去是一个掩映着茂密树丛的大院，横卧着一幢木构骑楼，十分引人注目。透过走廊边的窗户，我发现，里面有许多尚未用过的被褥。问董主席，是否准备开旅社？主席没有正面回答，只是简单地说，下一步有打算。出了大门，便是全村的制高点。我和董主席走到一个八卦亭，俯瞰马碧村的远山近水，下面山坳处有一座风雨桥……它们以一种微妙的方式，组成景观奇特、风光绮丽、生态原始、情韵浓郁的圣土净地。
三
马碧村是个有着良好生态和传统文化资源的壮族村寨，本想通过入股的方式，把村民的利益与村寨的旅游发展捆绑在一起，提升改造马碧村古老的干栏式民居，挖掘壮民族非物质文化遗产，发展乡村旅游，增加村民收入。为此，县、乡政府及合作社，前期做了大量工作。2016年投入资金300万元，完成停车场平整、活动室、民族文化墙、风雨桥、道路护栏、公厕、村内道路硬化及两旁绿化等建设；实施亮化工程，共安装太阳能路灯30盏；对进村铁索桥进行修缮、加固和装饰。2018年12月，住房城乡建设部会同文化和旅游部、国家文物局、财政部、自然资源部、农业农村部在各省（区、市）推荐基础上，经专家委员会审查，拟将马碧村列入第五批中国传统村落名录。2019年6月6日，正式列入第五批中国传统村落名录。2019年10月，完成珠琳镇普木三家寨至马碧村道路扩建硬化；投入资金660万元实施民族民间文化基础建设项目。其中民宿体验楼，投入620万元，占地面积378平方米，建筑面积887.2平方米，共22个民宿体验间，1间民族民间文化陈列室；投入资金40万元，建设含休闲区、观景区、民族民间文化展演区等多功能的民族民间文化休闲广场3800平方米，在活动广场前修建了一个长约30米、高3米全木结构的文化长廊，长廊上部修建为斜瓦屋面，采用青筒瓦，下面用木材来做一条“懒板凳”，靠背采用木条做靠椅，让村民游客能在活动广场找到休息的地方。2019年12月31日，国家民委命名马碧村为第三批“中国少数民族特色村寨”。借着这样的优势条件，马碧村在完善基础设施建设的同时，传统工艺也在干栏式的吊楼上，绽放出民俗文化的奇异光彩。绣娘们一针一线绘织的壮锦，也终于荣幸地列入了国家级非物质文化遗产名录。为了进一步拓展业务，打造“千年壮寨”，利用得天独厚的文化自然资源，旅游合作社推出了周末度假经济模式，开辟了“传统壮民族文化体验”“原始农耕文化体验”、河道漂流、垂钓观光等项目。在季节的变化中，马碧村呈现出五色缤纷，流光溢彩的文化景观和自然风光。那些青的、黄的、绿的、紫的郊野花卉、稻田文化，那些吃的、用的、玩的壮家什物，民俗产品，无不给游客留下想象空间和惬意的感受。而最让人动容的是，壮民族的淳朴善良，热情好客，这是最珍贵的人文资源，也是旅游观光最诱人的亮点。每年“三月三”赶花街，是壮族同胞最热闹、喜庆的传统习俗之一，也是壮族的浪漫情人节。此间，周边的壮族村寨随处可见具有浓郁民族风情的耍牛头舞、铜鼓舞和纸马舞。身着盛装、头戴银饰的壮族妇女，会送来一杯杯美酒和祝福的山歌！节日头一天，村里要举行一年一度的祭“竜”（“竜”为壮语“森林”或“树林”之意，是壮族的神灵，包括寨神、山神、土地神、植物神、雨水神等）活动。男女老少带着事先准备好的毛边布鞋，绣花鞋垫，自制土衣，头帕、花线，项链等物品到街巷进行交易。到了晌午，他们邀请亲朋好友背着盛满花糯米饭的精致篾箩、绣花挎包，选择一块平整干净的空地围坐一起，共进午餐，以此结识好友，畅叙乡情。之后，穿着五彩花衣的壮族同胞聚集街场。勒少（小姑娘）、勒冒（小伙子）们左顾右盼，寻找着对歌的伙伴，老人们则信步游走，尽享节日的欢乐气氛，花街像是涌动着春潮的万花簇拥。在马碧村，活动从风雨桥行至村内广场，沿途设下酸、甜、苦、辣四道拦门酒。热情好客的壮家人献上原生态的壮家舞蹈、山歌、古乐器表演，拿出上好的腊肉、花米饭、红鸡蛋等特色美味招待远方的客人……
多年来，马碧村处在发展的困境中，有良好的自然生态环境，但商业基础薄弱。村民的生活，主要靠传统的农耕劳作自给自足，经济条件相对落后。开发旅游建设项目后，好不容易有点起色，又天有不测风云。谈起这个话题，董主席说，政府想方设法，开动脑筋，做了许多深入细致的工作，但各个地方情况不一样，自然条件、人员素质、历史成因，一切的一切，都得朝着农村奔小康的目标！如何把“绿水青山”变成“金山银山”，让少数民族文化优势发扬光大，这不是一蹴而就的事。近年来，各级政府引导帮助群众提高认识，改变乡村面貌，做了大量工作。针对马碧村缺乏资金投入，乡村旅游经济形不成较大规模，难以独立运行滚动资金链的良性循环。2018年，县政府引进拼品旅游集团有限公司，对马碧村的开发建设进行了全面的规划，并纳入片區整体布局考虑。建成后的马碧“千年壮寨”将与“广南句町古国”“坝美世外桃源”“六郎城仙草秘境”“八宝风景区”……形成县域旅游环线商圈，把开发具有民族独特传统工艺的刺绣、编织、陶艺、纸艺、绣缝、蜡染、布艺生产等文创产品，作为增加村民收入、改变生活品质的重要物质条件，是乡村旅游传统文化振兴经济的重要途径。马碧村开发项目将近10年，外环境虽然有了很大改善，也有一定的规模，但村民的生活条件并不优越，经济也不富足，这和我们一些城市近郊的农村相比，还有很大的差距。从村主任的家里来看，一间不大的厨房，就是平常的接待室。屋里东西并不多，除了梁上挂了一些上年度的腊肉，中间家家都有的火塘，便是他们最温暖的日子。
四
“九”是单数里的极数。在中国传统的文化观念里，“九”意味着至高无上。皇帝称“九五”，云端称“九霄”，九九重阳称之为“登高”。总之，“九”的词汇里，无一不包含着中国人的聪明智慧。中国传统农历所划分的九九节气，大家熟悉的春分、谷雨、芒种、白露、秋分、霜降等，每个节气都有其特定的寓意和象征，这些寓意和象征富含中国人对自然的敬畏和感悟，反映了中国文化中重视天人合一、尊重自然的核心价值观，这和马碧村无锁神庙的文化体系完全重合的。龙是中华民族的象征，“九龙”无疑是理念上的崇拜。不仅仅是说有九条龙，而是说龙的至尊。
关于九龙山的地名很多，东南西北都有，如嘉兴九龙山，宝鸡九龙山，平湖九龙山，运城九龙山……可见，“九”文化魅力四射。这是九州一同的文化根基。“九”还是“久”的谐音，预示着万事万物天长地久。者兔乡的九龙山地处温带雨林。北面林木稀少，杂草丛生；南面森林茂密，古木参天。有“一山分四季，十里不同天”的立体气候。天气一旦转阴雨，必有大雾弥漫与天相接，青山如螺帽隐现，七脉蜿蜒迂回，九峰叠翠插云，是壮民族顶礼膜拜的朝圣之地——神山。壮语称“博弘”。2015年7月21日，国家林业局设立云南广南“博吉金”国家森林公园，7月21日正式授牌，列为自然保护示范点；2020年，国家气象局授予“中国天然氧吧”美誉。九龙山水资源十分丰富，雨量充沛，潺潺流水，银铃般的常年在深山峡谷中鸣响，九股泉涌，一路银练飞泻，酷似九条长龙奔腾而去，俗称“九龙戏水”，十二条河溪似轻柔丝带飘向远方，融进西洋江、驮娘江、清水江、南盘江……汇入珠江水系。九龙山居住着93%的壮族同胞，他们保留着最原始、最古老、最完整的民族习俗文化。在这里，可以看到壮家各个支系独具特色的干栏式、全木结构吊脚楼，享受千层粑、花糯米等美食风味，欣赏丰富多彩的手巾舞、纸马舞、“弄娅歪”等民族民间艺术，体验“铜鼓之乡”的悠久历史文化。九龙山核心区域总面积约2.37余万亩，拥有7000余亩的原始森林，是壮乡风光的典型代表，是体验壮乡风情、亲近山水自然、走进绿色森林、享受天然氧吧的绝妙之境。
马碧村在清水江的上游，隐匿于九龙山谷底，常年受森林环境滋养，周边秀峰环绕，土地湿润，空气质量清新甘美。晌午时分，我们在村外一个农家乐就餐，店老板是当地的壮族，夫妻俩在河边搞养殖业，顺带开个餐馆，接待一下零散的游客。我们向主人询问生意情况，他说，现在马碧村萧条了，来人很少，只有一些零星的散客，也是熟客带来玩的。订餐提前打电话，每天能有一桌、两桌就不错了。说话间，河边走来一群穿着花花绿绿的老大妈，我们的话匣子一下打开了。
说现在的旅游，还得靠中国大妈。这个群体人数多，又有适当的退休金，她们有时间，身体也不错。在这少见人来的地方，遇到陌生人，也不会觉得生分。我们主动搭讪，问她们从哪里来？一位年长一点的说，“我们是广州的。”哇，从那么远来，怎么会找到这里？一位穿绿纱的时尚大妈说，“我们到云南旅游，大理、丽江都去过了，不知道哪里还有好玩的，于是，有人推荐，广南有一个千年壮寨，值得一看。所以，我们慕名而来，一直找到者兔乡，不知道往哪里走，正在发愁，这位乡干部主动当向导，把我们领到这里。”她指着“花裙”中一位面庞黝黑的男子，说“走进寨子，没有商业街，就找来这里吃饭了。”她乐呵呵地不停啧啧称赞，“太生态了，太生态了！用这里的河水煮饭菜，一定好吃。”在城市待久了，找一偏远宁静的区隅，把心田的闲适，揽入安逸的辟谷。在没有污染的熏风中，吸一口甜润的甘霖，这便是诗和远方的一次旅行。
五
马碧村的未来是可期的。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的新一代领导，坚持中国特色的社会主义道路，谋划、布局新时代发展战略。在脱贫攻坚任务进入冲刺阶段的历史关口，提出了经济建设的新思路。民族要复兴，乡村必振兴。这是中国特色社会主义最切合实际的行动指南。在中华民族伟大复兴的战鼓雷声中，把解决“三农”问题，作为擘画未来发展的新蓝图，一个以农村经济文化综合发展为目标的新农村建设，在祖国大江南北的田间地头开花结果。总书记心系百姓，真抓实干，不忘来时路，初心永不改。他向全国人民承诺，亲自作出表率，不辞辛苦，翻山越岭，一步一个脚印地扎进中国最贫穷的14个连片山区。他告诫各级领导干部，要精准扶贫，不要搞花架子，喊空口号。在他的带领下，一大批感动中国的英雄劳模出现在驻村脱贫的攻坚路上。搞乡村旅游，是振兴农村经济的重要途径，它是一个产业链，与农村的种养殖业、民间传统工艺、地方特产有着密切的关联。
振兴乡村是一项系统工程，它不仅需要改变农村面貌，同时，也是解决目前国家“内需”、促进城乡经济大循环的关键变量。是否能让老百姓的钱袋子鼓起来、滚动起来，既是农村经济的需求侧，也是国内产品消费需求升级的供给侧。在乡村旅游蓬勃发展的这些年，我们看到了山花烂漫的乡村景色，也看到了村民日新月异的小康生活。回眸马碧村，那隐藏在树丛杂草间的吊脚瓦屋和潺潺流动的清水江，我忽然有些恋恋不舍。“这些年，打造马碧村千年壮寨形象，推动乡村旅游市场，政府投入很大，人力物力上付出很多……”振兴乡村经济，无论是自主开发，还是招商引资，采取公司运作，沒有村民参与，目标就会落空。为了让村民配合项目开发，联系点的干部做了大量深入细致的工作。现在村民渐渐有了参与意识，老屋改造，有条件的都在逐步完善。价值高的，也都得到保护。大多门牌上标注了“历史建筑”“美丽庭院”“平安家庭”的字样。
马碧村有着丰富的民族文化底蕴，又有得天独厚的自然环境，天时地利人和，只差人的操盘。人和，不只是政府和村民的同心合力，还必须是村民有志、有智。树立长远志向，用知识的力量，改变山区少数民族地区的落后面貌，是振兴乡村的基础条件。我相信，在今天伟大复兴、乡村振兴方兴未艾的大好机遇中，生态文化引擎一旦点燃，车轮就会飞快转动起来……期待马碧村前程似锦！
六
“有一种叫云南的生活”，这话听起来很有意蕴，让人回味无穷。在文山走一遭，仿佛触到了这种感觉。温润的生活，不急不躁，不紧不慢。一种轻烟袅袅升起，岚山雾绕螺峰的味道。清甜而扑鼻，深厚而荡胸。你会想象那山水的悠长，那历史的古远。这里有马帮的脚印，有草甸的牛羊，还有古老的民族，那万般风情的传统节日……人们常说，苗族占山头，壮族占水头……各民族居住环境不同，形成了各自不同的生活习性，有了不同的地域文化特征。在文山的这些日子，我们看到了温婉的喀斯特地貌，也看到了雄峙高耸的山峰。一个个散落在深山里的民族村寨，像一朵朵绚丽的山花开满山坡。坡芽村的歌书、大革假的三代状元、莲城的皇姑节、阿峨新寨的农民版画、识别村的祖母绿、城寨的倮人民居、马洒的洞经音乐……当然，还有马碧村这个“千年壮寨”，它们星罗棋布地点缀在文山丹青的宣纸上，装点着文山经典文化旅游的长廊，诠释着“绿水青山就是金山银山”的深刻含义，昭示着非物质文化遗产的中国自信标签。怎么把历史农耕文化打造成现代乡村振兴的希望田野，文山州正勾勒着一幅勃勃生机的大地彩绘，一坡坡绿油油的茶山，一片片枝繁叶茂的果木林，经济作物花椒、八角、蒜头果、油菜花……名贵药材三七、石斛，秀丽“山水间”孕育出美好生活，满天繁星下枕着中国梦！云南是少数民族最多的边疆省份，长期以来，远离沿海发达城市的喧嚣热闹，深处高原大山峡谷，遐荒绝域，飘摇而自在、慵懒而闲适，缓慢的节奏，过着田园牧歌式的生活。
我在想，为什么20世纪50年代反映云南少数民族边疆地区的电影“阿诗玛”“五朵金花”那么长时间地受到欢迎。也是这些电影，让无数人向往云南。在这块神秘的土地上，大批支边垦荒人员、知识青年……源源不断地扎根在这里。一代一代人的奉献，成了永恒的记忆。他们用辛勤的汗水，浇灌出美好的前程；用青春的智慧，开辟出非凡的人生。他们没有大富大贵，却十分满足；他们生活艰苦，也幸福快乐！这就是总书记从时代风采中体味出来的、人民对美好生活的一种愿景！
满足人民日益增长的物质需求，不是追求土豪的奢侈；满足人民日益增长的、对美好生活的向往，也不是做“坐吃山空”。今天，我们振兴乡村，不只是一笔简单的经济账。必须是以人的获得感、幸福感、安全感为起点。我们要创造一种怎样的生活？“有一种叫云南的生活”，让我们去感知、理解，这就是我们希望的、最符合人性的小康生活！生活不是疲于奔命，更不是好吃懒做。靠自己的劳动，靠自己的智慧，才能获得人生的价值。我们无论在城市还是农村，找到一种安详的、天人合一自然状态，就是本文追求的境界。遇见马碧，这个遗世独立的千年壮寨，让我心旌荡漾。那片壮乡的自然风光和民族山寨，久久萦绕在脑海里挥之不去。
回到昆明，看见微信群里朋友晒出的两块绿石，说是马碧河滩上拾到的，我第一眼就把它认作“祖母绿”！一块原生态的、未曾打磨的宝玉。虽然有人说只是普通的石头而已。但我依旧执拗，那绿得沁人的色泽，没有青山染透的岁月，怎么会如此的碧绿呢？莫不是青埂峰下那块玉石重生？抑或是九龙山藏了太久的稀世珍宝。
【作者简介】蒋水建，云南省作家协会会员，云南省音乐家协会会员，云南省诗词学会理事，昆明市官渡区作家协会主席。创作的散文、诗歌、歌曲等作品常见诸于报刊，出版有诗集《青春旅痕》。2022年参加全国首届原创歌曲网络大赛，作品《百年梦想》荣获“群众最喜爱十大歌曲”。
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