32、大路歌

孙瑜 词  聂耳 曲

哼呀咳嗬，咳嗬咳!
哼呀咳嗬吭，嗬咳吭！
大家一齐流血汗，嗬嗬咳！
为了活命，
哪管日晒筋骨酸，嗬咳吭！
合力拉绳莫偷懒，嗬嗬咳！
团结一心，不怕铁滚重如山，嗬咳吭！
大家努力，一齐向前，
大家努力，一齐向前！
压平路上的崎岖，碾碎前面的艰难！
我们好比上火线，没有退后只向前！
大家努力，一齐作战！
大家努力，一齐作战！
背起重担朝前走，自由大路快筑完。
哼呀咳嗬咳，咳嗬咳！哼呀嗬咳吭，嗬咳吭！
哼呀咳嗬咳，咳嗬咳！哼呀嗬咳吭！

[赏析]

“哼呀咳嗬咳嗬咳”的歌

一、《大路歌》是工人阶级的颂歌

1934年，导演孙瑜创作的《大路》是一部描写抗战的电影，是一部男明星群体出演的男性电影，由当时最受欢迎的“电影皇帝”金焰领衔主演，还有郑君里、罗朋、章志直、韩兰根等演技派明星加盟，是一次淋漓尽致地对工人阶级力量的颂歌。

　　由聂耳作曲、孙瑜作词的《大路歌》，以及聂耳作曲、孙师毅作词的《开路先锋》表现了抗日工人的勇敢豪迈、公而忘私的乐观品格。反映了当时工农群众的苦难和中国人民抗日救亡的坚决意志,成为“中国革命之号角”。

　　《大路》的故事内容是：金哥在筑路工地上做工，他与老张、郑君、小罗和章大成了形影不离的患难兄弟。为了谋生，也为了做更有意义的事，他们决定去乡下参加修筑军用公路，新认识的流浪汉韩小六子也加入了他们的行列。在乡下，他们顶着烈日，唱着《大路歌》和《开路先锋》奋力筑路，而饭铺中两位活泼的姑娘丁香和茉莉也与他们相处得很愉快。不久，传来了敌国侵略军向内地逼进的消息。为了破坏金哥们的筑路速度，汉奸处长把他们关入了土牢。丁香和茉莉闻讯后前来营救，在搏斗中，老张被看守的匕首夺去生命。金哥们又回到了筑路工地，这时，敌机袭来，金哥、郑君、小罗、章大、韩小六子和茉莉中弹牺牲。丁香幸存下来，她幻见金哥们从血泊中站起来，继续高唱着《大路歌》并肩行进在筑路工地上。

　　“大路”上张扬起的风沙，那帮筑路工人的汗水，投影在那个时代，就是最原始的力量，一群年轻的筑路工人生活在一起，劳动在一起，他们在各地修筑公路，在烈日下流着汗、拉着绳高唱着自己编的《大路歌》和《开路先锋》。只有到小饭铺去吃饭的时候，丁香和茉莉两位姑娘的笑容和歌声才给他们带来了欢乐。最后，筑路工人死在了突然而至的敌机扫射之下，抗敌的军用卡车通过刚刚修成的公路一辆辆驶向前方……

　　这样一个故事，有死亡，有爱情，有仇恨，再加上孙瑜导演灵动的执导风格，当年打动了很多热血青年立志保家卫国。这部影片是中国工人形象走上银幕的开端。我们从歌声中，听到一种缘自崇高信念的主旋律，跨越了一个世纪的门槛依旧昂扬！

二．《大路歌》曲作者“代替着大众在呐喊”

雄壮激昂的《义勇军进行曲》，被郭沫若称赞为“闻其声者，莫不油然而兴爱国之思，庄然而宏志士之气，毅然而同趣于共同之鹄的”，成为“中国革命之号角，人民解放之鼙鼓也”。这首激昂高亢的旋律就是人民音乐家聂耳所作。
    聂耳，原名聂守信，1912年2月出生于云南省昆明市。1927年考入云南省立第一师范学校。1928年加入中国共产主义青年团。1930年到上海，参加反帝大同盟，并积极投身中国共产党领导下的革命文艺活动。
    1933年初，聂耳由田汉介绍加入中国共产党。从此，聂耳不仅获得了新的政治生命，艺术才华也得到了进一步的发挥，成为中国新音乐的开路先锋和反法西斯的勇士。在此后的两年中，聂耳为歌剧、话剧和电影谱写了《新女性》《开路先锋》《大路歌》《前进歌》《毕业歌》《铁蹄下的歌女》等主题歌和插曲30多首，在全国广为传唱，对激发民众的抗日救亡运动起了积极作用。他所编写的《金蛇狂舞》《翠湖春晓》《山国情侣》等乐曲，深爱人们喜爱。
    1935年，聂耳为电影《风云儿女》所作主题歌《义勇军进行曲》，反映了在民族危亡时，中华民族万众一心、团结御侮、奋勇抗争、一往无前的伟大的爱国主义精神，激发了中国人民与日本侵略者血战到底的英勇气概。这首作品一经诞生，立即就像插上了翅膀，在祖国大地上到处传唱，奏响了挽救民族危机的时代最强音。1949年9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议确定《义勇军进行曲》为代国歌。1982年12月，中华人民共和国第五届全国人民代表大会第五次全体会议确定《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。
    由于聂耳所谱写的大量歌曲反映了人民的心声，成为鼓舞人民、教育人民、打击敌人的有力武器和战斗号角，因而引起了反动当局对他的仇恨而要逮捕聂耳。聂耳按照党组织的决定离开上海，取道日本赴苏联。1935年7月17日，聂耳在日本神奈川县藤泽市鹄沼海滨游泳时，不幸溺水身亡，年仅23岁。

一代英杰，壮志未酬身先死。以他如此年轻的生命，创作生命甚至还不到三年，却为我们留下了如此珍贵的艺术财富，实在难能可贵，值得钦敬。他的作品之所以使人热血沸腾，激励着一代又一代有志气的中华儿女为了民族的觉醒、生存、繁荣、富强而奋斗，就是因为聂耳在走上艺术创作之路的时候，就已经领悟了“不同生活接触，不能为生活而著作；不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品”，认识到“目前从事音乐运动者首先要解决的问题”就是要建立一种“代替着大众在呐喊”的“新兴音乐”。

三、《大路歌》是“吭吆吭吆”的歌

劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。这些吆喝、呼号声逐渐被劳动人民美化，发展为歌曲的形式。从最初劳动中简单的、有节奏的呼号，发展为有丰富内容的歌词、有完整曲调的歌曲形式，劳动号子体现出了劳动人民的智慧和力量，并通过劳动号子表现出劳动人民的乐观精神和大无畏的英雄气概。 

号子类别的划分，主要依据是不同的工种和传唱环境。从历年已经采录到的音乐资料来看，大体上可以分为：搬运号子、工程号子、农事号子、.船渔号子。

例如工程号子，在筑路、打夯、打硪、伐木、采石等劳动中使用。劳动的强度和速度，决定了工程号子的歌唱性和节奏。当劳动强度较小时，号子的曲调潇洒而豪爽；当劳动强度较大时，号子的曲调就显得粗犷而沉重。在强度大而节奏紧张的劳动中，号子音乐的节奏快而有力，旋律简单，有时甚至出现单纯的呼号。曲调的艺术性与劳动强度成反比，这是号子音乐的普遍特点。歌词根据劳动情况即兴编唱，既有指挥劳动的作用，又注意调节每个劳动者的情绪，以调动大家的积极性。《大路歌》是杰出的代表作。

号子的歌唱方式，主要是“领、合”式，即一人领，众人合，或者众人领，众人合。劳动号子的歌唱形式有独唱、对唱、齐唱等，但一领众和是最常见、最典型的歌唱方式。领唱者往往就是集体劳动的指挥者。领唱部分常常是唱词的主要陈述部分，其音乐比较灵活、自由，曲调和唱词常有即兴变化，旋律常上扬，或比较高亢嘹亮，有呼唤、号召的特点；和唱的部分大多是衬词或重复领唱中的片段唱词，音乐较固定，变化少，节奏型强，常使用同一乐汇或同一节奏型的重复进行。 

劳动号子作为民歌的一个主要体裁，早在原始时代人们开始从事集体劳动时就已产生，而直到现代社会某种机器取代某种集体劳动才逐渐消失。数千年来，它伴随着劳动大众在与自然的搏斗中发挥了巨大的社会功能，创造了人类战胜自然的一个又一个奇迹。同时，号子又是人与自然和劳动相结合又相碰撞而产生的最早的精神、艺术之花。因此，它具有永恒的历史文化价值。

四、《大路歌》是时代旋律的歌

鲁迅阐述诗歌的起源时，给出极其形象的概括，称为“吭吆吭吆”诗歌。是劳动创造一切艺术，也是劳动创造了诗歌、创造了音乐。

“哼呀咳嗬，咳嗬咳!哼呀咳嗬吭，嗬咳吭！大家一齐流血汗，嗬嗬咳！”在劳动的号子中，我们看到了筑路工人形象，在劳动的号子中，我们得到了真正音乐的节奏，更是劳动，让我们了中国工人阶级的真正内涵。

在“吭吆吭吆”的劳动号子声中，你看到了“大家一齐流血汗”的工人，他们创造着世界，他们创造着人类的一切文明。然而在现代的中国旧社会，我们的工人阶级是怎样的阶级，你听：“为了活命，哪管日晒筋骨酸，嗬咳吭！合力拉绳莫偷懒，嗬嗬咳！团结一心，不怕铁滚重如山，嗬咳吭！”他们在为了生存、“为了活命”，拼命地劳动着、劳动着，他们有着坚强的毅力、不屈的精神，“哪管日晒筋骨酸”，“合力拉绳莫偷懒”，他们是团结的群体、战斗的阶级，“团结一心，不怕铁滚重如山”。现代的文明是工人阶级的精神、意志，没有工人阶级，一切的物质、精神财富都没有了下落，更没有时代的特征。

然而“为了活命”，“不怕铁滚重如山”，却有着极其强烈的时代烙印，在灾难深重的旧社会，工人阶级的身上，有着沉重的大山，三座大山，也即如“重如山”的“铁滚”，让人民、尤其是生活在极下层的工人，生活在水深火热之中，他们要生存，要开拓未来，他们在修筑着属于自己的大路，他们要开拓自己新生的大路。

“大家努力，一齐向前，大家努力，一齐向前！压平路上的崎岖，碾碎前面的艰难！我们好比上火线，没有退后只向前！大家努力，一齐作战！大家努力，一齐作战！背起重担朝前走，自由大路快筑完。”中国工人阶级深深懂得团结的钢，团结的铁，因此他们高喊着“大家努力，一齐向前”！他们肩负着祖国的前途和命运，要“压平路上的崎岖，碾碎前面的艰难！”他们更懂得在民族存亡的关头，应该“上火线，没有退后只向前！”他们更有着自己的崇高使命和责任：“背起重担朝前走，自由大路快筑完”！

是历史赋予人民的车轮，工人阶级拉动着它，奋勇前进；是赋予工人的重担，人民推动着历史的脚步。一切无视人民的利益的人，一切阻碍历史前进的脚步制度，一切强压在工人身上的大山，最终只能在工人拖动的石碾下粉身碎骨。过去如此，今天如此，将来也终将如此。这就是《大路歌》的时代旋律。

“哼呀咳嗬咳，咳嗬咳！哼呀嗬咳吭，嗬咳吭！哼呀咳嗬咳，咳嗬咳！哼呀嗬咳吭！”劳动的号子此起彼伏，劳动的歌声在走向远方，在他们身后留下是一条坦荡的自由大路。“哼呀咳嗬咳”的节奏是那么强烈，那么高亢，历史在强壮的节奏中向前！

五、现代机器轰鸣着“吭吆吭吆”

石碾式的筑路，好像远离了我们，人与自然的直接战斗好像缺少了硝烟，现代化的机器声在隆隆地欢唱，当年强压在工人阶级身上的历史石碾被粉碎了，可是，你可知道，路还得要筑，山还得要开凿。殖民地半殖民地的社会随之一去不复返了，而封建半封建的意识、贪污腐败的现象没依然在孳生，当年的筑路工人已经下岗了，打工的人群涌向四面八方，可是，我们还要开拓和谐社会的大路。这更要我们现代机器轰鸣着“吭吆吭吆”，更要我们的艺术具有“吭吆吭吆”的精神，一切背离人民、背离劳动的艺术，即使可以喧嚣一时，但最终必将被“吭吆吭吆”所代替。

请听听聂耳的呼声：“不同生活接触，不能为生活而著作；不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品”，“目前从事音乐运动者首先要解决的问题”就是要建立一种“代替着大众在呐喊”的“新兴音乐”。