◎ 王 川

　　文武赤壁

　　◎ 王 川

　　参观黄州赤壁主要是欣赏诗词墨迹，通过这些文学作品来加深对自然的审美。但在蒲圻赤壁，更多的是怀古凭吊，通过历史史实对眼前自然来一一印证。

　　半年里竟然去了两个赤壁。一是文赤壁，一是武赤壁。

　　文赤壁在黄冈，又叫东坡赤壁，武赤壁在蒲圻，又叫周郎赤壁。

　　在中国，一个人如果不知道赤壁，那就会被视为无知。连小学生玩的“三国杀”里都有赤壁大战，韩国人和日本人都把这些故事说得溜溜熟，三国文化已经深入人心。

　　苏东坡的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》以及《念奴娇·赤壁怀古》是我从小就背熟的经典，每当背到“大江东去，浪淘尽千古风流人物”时，一腔热血几乎就要从胸中喷出。这位善于迁想妙得的绝代文豪，用“人道是”三个字，就轻轻地移花接木，把文赤壁替代了武赤壁，用自己丰富的想象去营造出了一个古战场，用人文景观去替代了历史景观。从此，一个赤壁就被分成了文武两半。

　　东坡先生虽然名震天下，然而也时遇险境，他以诗词文赋而得名，然而也以诗词文赋而得罪。虽说宋代不杀大臣，但“乌台诗案”就是著名的文字狱，恶人先告状，把东坡先生从湖州的任上绑进了大狱，以后又被贬到黄州，做了一个不拿薪水的准罪犯。落拓得寄居在驿站临皋亭里，一大家人没饭吃，后来又在东坡开荒种地，真是穷得叮当响。他晚年作诗自嘲：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”，这三州恰恰正是他一生中最为倒霉的流放之处。然而，就是这样的维艰，东坡还是保持了极度乐观的心态，坦坦然地面对着眼前这一切不公，悠悠然地在山水间雅游，施施然地写诗题书作画。一个人如果达到了这一境地，那就已置生死于度外了。

　　黄冈临江有矶，因为石色赤赭也名赤壁。然而此赤壁却非彼赤壁，只是同名而已。不过，在东坡的眼中，所见之物并非就是所思之物，客观之境也并非就是主观之境，境之不足，诗人可以造境，可以移情。于是，普通一座矶就成了东坡公大发抒情的地方，他把它当成了真的赤壁来歌颂。宋代的黄州地盘不大，赤壁矶虽然面临长江，然却靠近县衙，从城里走去并不需要许多时间，因此东坡就能够一次又一次地去游，不仅白天游，还夜晚游，甚至还带弟弟、儿子和朋友去游。而且明知不是真赤壁，还要将错就错、借题发挥。游了回来不仅填词，还要写赋，一篇还不够，还要写一前一后两篇，可谓情有独钟、游兴极高。

　　在苏子贬黄州933年之后，我来到这座已经浸满了东坡诗文的小小石矶。眼前所见的景色已和苏文苏词中所述的大不相同，原来濒临江边的危矶，早已因沧桑变化而登陆，长江已在数里之外，不上山冈就不能看见。赤壁矶虽不高，然而临江一面却是悬崖危石，壁立如墙，草木葱茏。为了再造当年景观，已把矶下挖出一片宽阔水面，矶身倒映其间，俨然还是处于江边。我先不登山，特意绕到悬崖的对面，仰头观赏那高危的形势。这一位置就是当年东坡泛舟观赤壁处，赤红的石壁依然，森森的古木依然，甚至树顶上的鹘巢依然。清风徐来、水波不兴依然，断岸千尺、乱石穿空也都依然，只是少了江流有声，所见的唯有水落石出。矶上的宋代旧屋早已荡然无存，现存的只是清代建筑，满山已经题满了历代名人的碑刻游记，都想随着坡公在此留下不朽的诗文。

　　东坡在黄州五年，正处于他一生中政治生涯的最低谷，这一阶段也是他一生中文学创作的巅峰时期，以至影响到千年的文坛，人口皆能传诵。东坡在诗文中所记的一些景点，如果仅从其规模来看，有很多确实不值得去游，如小小的承天寺，普通的黄泥阪，农田茶畦般的东坡，然而在东坡的眼中，这些无一不是美景，一经他点石成金，便成为光铄千古的诗文，这是东坡独具的慧眼所致。他并不在乎赤壁的真假，只是着意于自己的真切感受，他知道夜游赤壁远比白天去游要更具情韵，更有诗情画意。这一切，都出于东坡自己胸中原有之诗心，他以这种诗心去寻找，去发现，便会耀然而放光。后人评说：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”东坡需要的，并不仅仅是眼前的美景，他需要的是一处能够生发出自己胸中块垒的地方，只须略一触动，那就够了。

　　尽管后世有许多学者都说黄州赤壁就是赤壁大战的真正发生地，但我还是要去看位于蒲圻的那座武赤壁，现在的蒲圻已经因此而改名为赤壁市了。和文赤壁一样，武赤壁也是一座伸向长江的矶，后面连着一条长长的山冈。山体也不高，临江的也是赭红色的悬崖绝壁，以九十度的直角垂向江面，山体的形势远比文赤壁要险峻。山冈上还有诸葛祠、凤雏庵等建筑，赤壁的对江，有当年曹操大军扎寨的乌林，向西还有他逃跑的华容道，一切都和《三国志》和《三国演义》的记载大致相吻合。如果这里不是古战场，那么自古以来的文、武两赤壁的说法就是虚妄，一个黄州赤壁就够了，不可能有文、武之分。

　　参观黄州赤壁主要是欣赏诗词墨迹，通过这些文学作品来加深对自然的审美。但在蒲圻赤壁，更多的是怀古凭吊，通过历史史实对眼前自然来一一印证。一千八百年前的那场战争业已灰飞烟灭，近两千年的大浪淘沙，不仅消去了历史的遗迹，还束窄了长江的江面。然而眼前的景色非殊，一样的江流有声，一样的惊涛裂岸，一样的眼空无物，一样的斜阳烟树。然而已失去了风樯战舰，失去了刀光剑影，失去了烈焰张天，失去了周瑜黄盖。草船借箭、庞统献计、黄盖诈降、借东风、蒋干盗书、群英会这一系列的故事，都已化作猎猎江风，在空中飘荡。尽管这其中绝大多数都只是演义中的传奇，但也幸亏有了这些故事，才使得原本平淡无奇的江滩多了令人流连玩味的元素，多了一点咀嚼历史的意韵。

　　如果说黄州赤壁的价值偏重于文学，那么蒲圻赤壁的价值就全在于历史。登临这座不高的小山，可以把对岸百里方圆的平畴沙渚一览无余。《三国演义》中说这里“南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔”。任何一位略知点三国的人，都可以在此指点江山，凭栏送目，把自己比作是当年的周瑜，都想象自己手下有着数万东吴男儿，都在想象若是自己来指挥，也能破曹操的百万雄师。此矶的更大价值就在于，它能借助着历史，把任何一位游客的身份提高，在凭吊历史的同时，使自己的崇高感得到升华。

　　对岸就是乌林，当年曹操的大本营就扎在这里。他拥兵百万，战舰千艘，本想就此一举拿下江东，平定天下，完成一统大业。没想到被两位只有三十多岁的人用计谋打败，只得败走乌林，狼狈华容道。《古今乐录》载，当年周瑜大破曹军后，东吴士兵们唱着《伐乌林曲》凯旋，那首《伐乌林曲》的作者就是丹阳人韦昭，他是东吴的史官。这个古战场上并非没有文学，除了《伐乌林曲》之外，还有曹操的“对酒当歌”，有周瑜佯醉后唱的“丈夫处世兮立功名”，还有李白、杜牧等后人来此凭吊所作的诗词，已足够点染这块浸满英雄血的江面。

　　我去蒲圻赤壁的那天，正是农历十一月十五日，一千八百零五年前的这一天，曹操正在对岸临江赏月，大宴群臣，横槊赋诗。奇怪的是，这天竟刮着东南风，云烟都飘向北岸，这在冬天是非常稀罕的，这也是周瑜当年梦寐以求的，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，才子杜牧非常清楚地点出了气象与一场战争之间的关系。历史、战争、英雄、文学，加上美人，这一切都使得赤壁这座看似平常的石矶充满了雄奇的色彩。一千八百年前的那场战争，使得黄州赤壁带上了一股英雄气，蒲圻赤壁沾染了一股文艺味，两个赤壁，文武双全，兼得益彰，文中带武，武中有文，堪称是双璧。