古人怎么养老
文/林静 图/昵图网
那些孝子贤孙们
百善孝为先。在我国古代，孝道不仅被极力宣扬，人们也会尽可能地恪守。古时宣扬孝道的书很多，比如《二十四孝》《百孝图记》，还有那些古人从小就要修习的《尚书》《礼记》《国语》《论语》《孟子》等，尤其是《孝经》，里面那位时常应答孔子的曾子就是位大孝子。
曾子叫曾参，字子舆，春秋时期山东嘉祥人，以孝著称。
一次，他入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。山中的曾参忽然觉得心疼，背起柴跑回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指好让你知道。”
后来，曾参跟随孔子在楚国学习，有一天又心疼起来，急忙向老师告辞回家。到了家里问母亲有什么事情，母亲说：“我特别想念你，却又不知道你什么时候才能回来，愁苦焦急中又咬了手指，谁知你果然回来了。”
这就是《二十四孝》中“啮指痛心”的故事。
《百孝图记》中有“魏主宏孝感玺文”，讲的是北魏孝文帝拓跋宏极孝母亲冯氏的故事。冯氏生性强悍，对待拓跋宏极为苛刻，甚至差点把他打死，而拓跋宏却没有一丝怨言。
其实，历史上冯氏不是拓跋宏的母亲，而是他的祖母。冯太后是官宦之女，聪明果决，是一位杰出的政治家，她一手将拓跋宏抚养长大。由于深受祖母汉化改革的影响，拓跋宏亲政后继续推行汉化改革。
而这个孝道故事之所以流传，一是古人对女性的偏见，二是统治者为了巩固权力而编撰的：贵为帝王尚且能够如此尽孝，作为臣子还不应该努力为君尽忠吗？能孝亲者必能忠君，同样，能忠君者必能孝亲。
女儿也是养老人
古语云：养儿防老。那只生女儿的怎么办呢？古时，除了贞节烈女，还有不少孝女。
唐代时开封有一位孝女，姓李，自幼性格刚烈，8岁时，父亲染病去世，此后她就独自和母亲居住。到了出嫁的年龄，女子告诉母亲：“女儿不愿出嫁，一生愿随母亲，希望母亲答应我。”母亲说：“女大当嫁，这是正理。世上哪有女儿一辈子待在娘家的？你怎么这么傻啊！”
女儿说：“我出嫁了，母亲怎么办？丢下母亲自己嫁人，女儿宁死不为！”母亲再三劝说，女儿失声痛哭，忽然取出剪刀，抓住自己的头发，猛然用力剪断，手拿断发对母亲说：“母亲如今可以明白女儿的心思了，头发可断，嫁人万万不可！”母亲大惊，不由得流下眼泪，抚摸着女儿说：“我儿命苦啊！你何必这样呢？”
母亲去世后，李氏女在母亲的坟墓旁盖了一间小茅草屋，为母亲守孝。她见母亲虽然已经安葬，但拢坟时因为仓促，坟的形状不完整，就自己背土把坟形修补完整，并且栽种了几百棵松树。当地的官员认为她的这种孝行值得嘉许，特意加以表彰。
无独有偶，历史上著名的浣纱女也是位至孝女子。她独自抚养母亲，母亲去世后，她悲伤过度，安排完丧事就抱着石头投河自尽了。
文化纪事
URAL
色养老人，不撂脸子
不管哪个朝代，穷人和富人的养老需求不同，穷人对物质生活的需求更加迫切。比如评书《隋唐演义》中的程咬金。程咬金是个孝子，家中一贫如洗，自己又没啥本事，为了让母亲吃好喝好，他去贩私盐，结果伤了人被抓进大牢。大赦出狱后，他为了让母亲过上好日子，去劫皇纲，结果阴差阳错，成了隋唐英雄。
而富人养老则没有衣食之忧，他们需要精神养老。在唐代，当时流行一个词叫“色养”。所谓“色养”，说得通俗一点，就是奉养父母时要和颜悦色，不能让老人不开心。一代名相、时任司空的房玄龄，不仅为臣称职，赡养老人方面也是“道德楷模”。当年房玄龄“色养”老人极为到位，《贞观政要·孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人”。
而曹王李皋“鱼笏慰母”的故事也是广为传颂。李皋，字子兰，唐代皇族宗室，十分孝顺。他任衡州刺史时深得百姓爱戴，却不幸被人诬陷，贬至潮州听候发落。
李皋母亲年事已高，他担心母亲知道这件事后，必定会受到惊扰而生病，于是暗中吩咐家人不要让老夫人知道此事。所以，在刚被诬陷接受审讯的时候，他出门就穿上囚服等待审讯，回家时就手持朝笏，身着朝服，仍旧不失刺史威仪。被贬往潮州时，他还骗母亲说自己升迁了，并装出很高兴的样子。母亲信以为真，也为他高兴，不知道儿子已被贬。
杨炎做了宰相后，重新任命李皋为衡州刺史。李皋到达衡州衙门之后，见到母亲，长跪在母亲面前，说明这次被诬陷遭贬潮州的经过，并请母亲治他欺诈之罪。母亲这时才明白事情的缘由。
老莱子，春秋时期楚国人，他十分孝顺，侍奉父母无微不至。他70岁的时候，父母都还健在，而他竟然穿上花衣服，模仿小儿玩耍的样子，在父母面前跳舞，用这种方法让父母高兴。据说，舜50岁时，在父母面前依然是一副幼儿的样子，不因为自己年纪大了而缺少侍奉、孝顺父母的诚意。
《二十四孝》中第一个故事便是《孝感动天》，讲述的是虞舜孝心感动上天的故事。《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集结而成。
《扇枕温衾》是《二十四孝》里的一个故事。记述了东汉江夏安陆人黄香因幼年丧母，侍父极孝。炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡；寒冷的冬天，则先钻进被窝温热被子再让父亲休息。黄香长大后任魏郡太守，魏郡遭受水灾时，黄香倾尽其所有赈济灾民，被誉为“天下无双，江夏黄香”。
在古代，子女给老人脸色看、不孝顺都是大逆不道的事情。唐律规定：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意思是，如果家中有老人，子孙不能远走他乡，要待在老人的身边，否则要被治罪。此项规定较好地解决了“空巢”现象。
老年阶层有“特权”
其实，在古代，老年人属于一个“特权”阶层，这种特权来自孝道文化的传承和敬老政策的引导。当然，老年人获得特权不仅仅因为老，还因为他们有丰富的人生经验。因为他们在生理机能上属于“弱势群体”，在法律上也就属于被保护的人群了。杨门女将中的佘赛花佘太君，手持宋太宗御赐的龙头拐杖，金殿免跪，王公大臣见了她个个礼让三分。古时，帝王会赐予一些老人拐杖，这种拐杖就是一种特殊权利的象征，也有人戏称这是中国最早的“老年证”。
老人的特权除了减免赋税徭役，还体现在：如果老人犯事了，允许子女代其受罪。
程通，明朝绩溪（今属安徽）人，自幼性格淳厚。他父亲去世早，他跟着祖父生活，祖父程平对他十分疼爱。程平年纪很大了，因犯了罪要发配到延安。延安是陕北重镇，与河套相接，明代在这里驻扎重兵防守，遇有重犯，往往发配到这里充军，叫作戍边。程通心想，祖父年龄已大，怎么能够到远方的边关经受风霜之苦呢？从这里到延安路途遥远，而且还要保卫边关、在战场上卖命，这不是老人能够做得到的。我既然是长孙，理应承担责任，替祖父前去服役。
于是，程通就刺破手指写下血书，上奏朝廷，表示愿意代替祖父去服役。皇帝见他的书信措辞沉痛，字里行间流露出一片血性和真诚，就对身边的人感叹道：“此人是一个壮烈的汉子，可以用他来教育人们行孝道。”于是下诏刑部，将其祖父从戍边的名册上除名，赦免他的罪过，并给予嘉奖，送他回故乡。
附加条件的特权
老年人享有特权是有前提条件的，给不给你特权，最终还得看统治者的心情。明太祖朱元璋很敬老。他出生于平民家庭，年轻时过得艰难，老爹死了，连块埋尸的地方都找不到，所以他对老无所依、老无所养的社会问题有着深刻的感受。
三星图
他夺得皇位之后规定，年龄在70岁以上的老人，可免除其一个儿子的所有徭役。这个规定，其实就是为老人指定一个专职供养者，让老人因此能够得到更好的赡养。
朱元璋又规定，全国所有80岁以上的老者，只要品行上佳，都要记录在政府档案中，以备国家财政补贴和资助。在当时的首都南京和朱元璋的老家安徽凤阳，对80岁和90岁以上的老人，分别授予爵位，使他们可以与当地的县令平起平坐。
这样看来，古代老年人似乎很有特权—但那都是人家给的，人家要是不给，即使你100岁、即使功勋卓著也不行，比如李善长。
李善长是何许人？朱元璋的好兄弟，左膀右臂，40岁时开始跟着朱元璋，南征北战，亲眼看着朱重八一步步变成明太祖。如果把朱元璋比作汉高祖刘邦，那李善长就是萧何。
明洪武四年（1371年），年仅57岁的李善长就称病退休了。这里得说明一下，明清时期的官员退休后的生活还是很有保障的，李善长退休时，获赐临濠地若干顷，置守冢150户，给佃户1500家，仪仗士20家等等，足以保障他退休后的生活无忧。
但李善长又不甘心就此养老，明明身离官场，却一直心系权力，谦退只是一时韬晦之计。洪武十三年（1380年），胡惟庸案发，10年后，李
三星，即福、禄、寿，是清代绘画中常见的题材。此图下部绘一老人，白发红颜，左手持灵芝，右手执杖，身躯矮小而精干。左立者头戴冠，冠中插有梅花一枝，左手持杖。右立者手持一枝梅花，似隐居的高士，与常见的福禄星不同。善长也因胡案被杀，夷三族。
古代官员退休叫致仕，不过，有主动致仕和被致仕之分，被致仕相当于现在的被开除。一旦被开除，俸禄、赐物这些福利待遇就统统没了。主动致仕的待遇分为精神待遇与物质待遇，当然也要以官阶高低来分，可以给俸禄待遇、赐物待遇、特殊礼遇等等。
但李善长的例子其实说明，你可以退休，但保不准皇帝哪天翻脸，赐予你的，不管是金银钱物还是良田千顷，甚至免死铁券，统统可以收回。
官不好当，可当官的又都舍不得致仕。白居易曾作诗《不致仕》，嘲笑那些年老而不想退休的人：“七十而致仕，礼法有明文。何乃贪荣者，斯言如不闻。可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙……”
白居易在致仕后组织了一个“致仕者联盟”—“九老会”，参会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、僧如满、李元爽，当时白居易已经74岁了。他在另一首《自题》诗中就道尽了自己安享晚年之福的乐趣：“老宜官冷静，贫赖俸优饶。热月无堆案，寒天不乘朝。旁看应寂寞，自觉甚逍遥。徒对盈樽酒，兼无愁可销。”大意是说：年纪大了就不应该到官场上凑热闹，有优厚的退休金和福利待遇使自己远离贫困就很不错了。既用不着在炎热的天气里批阅堆满案头的公文，也用不着在冬天顶着寒风去上班。别人看着可能认为我的生活有点儿冷清，我自己却觉得逍遥自在，舒服得很，以致舒服得对着盛满美酒的酒杯却想不起有何忧愁需要用酒来消除。
白居易的这一创举得到了后人的纷纷效仿，比如宋朝的“五老会”、宰相文彦博组织的“耆英会”，以利诸老颐养天年。?
慈宁燕喜图
农历十一月二十五日是孝圣宪皇后的万寿圣节。每到这一天，乾隆帝都要遣官祭太庙后殿。乾隆帝亲自到寿康宫行庆贺礼。王公大臣在慈宁门、众官在午门给皇太后行礼。乾隆帝或在重华宫，或在静宜轩，或在寿康宫，盛摆宴筵，庆祝皇太后万寿节。中国人比较重视60岁、70岁、80岁等整寿，都要隆重地庆祝一番，在皇宫也是如此。孝圣宪皇后活了86岁，乾隆帝为她多次隆重地庆祝了大寿，其规模之大、场面之隆重、花样之新奇、耗资之多，堪称清代之最。而且每次都要为皇太后加上徽号，举行隆重的上徽号礼。每逢整寿庆典都要提前一年开始准备，由朝廷亲近重臣组成万寿庆典处，正式庆典活动持续多天。
