曹伟明

　　20世纪80年代，我经常行走于淀山湖畔的江南水乡，采集来自远古、活跃于田间、带着稻花香的青浦田山歌，那水绿清秀土地上的村前宅后，飘荡着悠扬高亢的田山歌。“双扇门来两爿开，日思夜想望妹来，脚踏竹头望生笋，手攀花树望花开。”阳春三月，春江水暖，柳色青青。江南古镇的河埠头，飞扬着“结识私情隔条河，手倚杨柳望情哥，娘问小女在看啥？河里川条鱼实在多”。缠绵的田山歌声和美丽的江南景，融汇在一起，诗情伴着意象，随着流水飘零。我站在河边，细细辨之，竟分不出哪是歌谣，哪是水月，恍然是水天一色之间潺潺流淌的天籁之声。

　　水有利也有弊。江南水，既是生命之源，也是阻隔之物，它有情缘，更有命缘。“隔河桃花红彤彤，有水无桥路不通。等到路通花要谢，白化心思一场空。”江河成了青年男女相逢相恋的障碍，盈盈一水间，脉脉不得语。它表达了封建包办的婚姻，扼杀了追求两情相悦的姻缘，自由恋爱的困境。“摇一橹来过一村，摇船转弯树遮阴，岸上姣娘汏白纱。花多叶茂，叶茂花多，望见水里一枝花。多谢你阿哥夸我一枝花，急水里摇船难留茶，望你船上阿哥生意好来赚钱多，要赚十箩金来十箩银，回转来央个媒人娶我一枝花。”快人快语，开门见山。男女对唱的田山歌，把如水的情缘，通过深情和理智、才情和机智、知性和感性，表达得一览无遗。既展现了江南男子的机灵性格，也表达了水乡女子一往情深的万般痴情。

　　上海田山歌是即兴演唱，传达感情的载体。歌手们往往见啥唱啥，富有浓郁的生活气息和风物之美。它的形式精炼短小，节奏自由明快，曲调朗朗上口，传达了江南人的豪爽、幽默、诙谐、聪慧、质朴且具有诗性的文化特质，彰显了对大自然青山绿水的热爱，对江南淳朴生活方式的追求，是江南人抒发情感的独特形式，更是一种休闲娱乐交往的艺术手段。历史上，在江南善编善唱田山歌者众多，从“日出东方一点红，唱到日落西山鸟归巢”，成为“田山歌不唱忘记多，搜搜索索肚皮角落，还有十万八千九淘箩”的民歌海洋。

　　“蚕豆开花乌油油，开仔北窗梳好头，活佛看见眯眯笑，和尚懊恼剃光头。”借物比兴，借景抒情，委婉缠绵，仿佛是江南青山秀水美景的再现，其艺术魅力令人陶醉。如水般浓郁的乡音，不仅轻轻地流进听者的心间，更让江南人和游子怀念起浓郁的乡愁，增添了缠绵的乡情。

　　“田山歌无假戏无真”，无情未必真豪杰。上海田山歌中，除了生产、生活、生态，风情、风俗、风物等题材外，那来自生活的“无郎无姐不成歌”的情歌，便是它重要的组成部分。江南水不仅创造了物质文明，更创造了生活的诗情，烟火气让歌手喷薄了更多的創意激情。“结识私情对门口，早夜出进眼睛瞅，哪日不见哪日盼，盼到星星月亮换日头。”情感真挚，直抒胸臆，一片痴情，溢于言表。“撩开纱窗望情郎，望郎望到眼睛酸，念郎念到舌发烫，八幅头罗裙拖出拖进拖到门槛夷（磨坏掉），脚上花鞋踏出踏进后鞋跟穿。”一往情深，痴情徘徊，大胆夸张，形象逼真，胜过许多无病呻吟的所谓爱情诗作。

　　上海不仅是个物质文明的大海，更是一个民歌的海洋。上海六千年，造就了那洋溢着水魅且稻花香的独特好声音。它融入了一代又一代江南人生命的创造基因，烙上了崧泽文化灵动诗性的特质，江南青山绿水原汁原叶的风情。上海田山歌是过去人们的文化表达、沟通方式，具有永恒的艺术魅力，且又通古今，温暖了江南人的生命，促进了江南人的健康长寿，让海纳百川的土地上情韵悠悠，文化创造源源不断。

　　如今，新时代面临新创造，急需把“上海好声音”进行生态转换，华丽转身，在民歌创造上，实践“创造性转化、创新性发展”的现代表达，成为新江南的新回响，流淌出长三角一体化高质量发展和五大新城最江南的“上海节拍”的新经典，去鼓舞人民热爱生活、创造美好，迈向新征程、创造新辉煌。