李绍祥

　　福建泉州，李贽的衣胞之地;云南姚安， 李贽的客居之所。因为李贽，让这两个原本风马牛不相及的地方，从此多了一道思想的光芒。

　　——题记

　　2020 年冬，组织安排我到厦门大学学习。利用课余时间，专程前往泉州探访李贽故居。无奈时间太赶，行程太紧，抵达泉州时，这座闽南重镇早已灯火辉煌。

　　在车站打探李贽故居的位置，所有人都只知道祖籍泉州的周杰伦，根本没听说过这里历史上还有一个叫李贽的名人。无奈只好叫了个网约车，辗转大约六七里，终于到达位于鲤城区万寿路一个偏僻的小巷，李贽故居就可怜兮兮地藏在这里。

　　此刻，我的内心是崩溃的，因为这里早已关门谢客，只能借助手机的闪光灯，拍了一张不是很清晰的照片，权当了却自己多年来的一桩心愿。

　　站在故居紧闭的门前，我感到非常失落。因为这里实在是太简陋了，简陋到与姚安东街列入棚户区改造的民居绝无二致。我不敢相信，一个熠熠生辉的历史人物，五百年前居然就住在这样一个简陋的小屋里……但我也更加心安，一个所谓的“穷酸”文人，其居所，大概也必须是这个模样。

　　因为吃了“闭门羹”，不知道大门里面是什么状况，上网“百度”了一下，记载如是： “李贽故居，是明代杰出思想家李贽青少年时代居住的地方……是一座普通民房……现按 闽南古民居，修葺一新，辟为纪念堂。”

　　这就对了，摒弃了之前的主观臆断，眼前看到的，就是这一座真真切切的普通的民房。民房普通，居住在这里的人可一点都不普通。公元 1527 年，李贄就降生在这座小屋里。从此，这世上便多了一个离经叛道的主， 传统的思想文化，开始迎来一个不屈不挠的斗士。

　　说他“离经叛道”，是因为他的一言一行始终都在违反统治阶级所尊奉的经典和教条。五百年后的今天，当我们说出这个词语的时 候，或许我们的内心是平静的，最多附带一些微不足道的赞许，但就五百年前的李贽而 言， 他的勇气是我们所难以想象的。当然， 真正做到“离经叛道”，敢于向当朝正统说 “不”，单靠勇气是万万不行的，如若肚子里没有大量“干货”，最多也只能是匹夫之勇。

　　所以，李贽能够名满天下，成就一段传奇人生，其背后，折射出的是一个才高八斗的人物形象。

　　李贽是一个有实力的思想家。从现在的视觉看，李贽一生最具价值的就是他的思想。从12 岁以非凡才华写出《老农老圃论》，到 76 岁狱中自刎，他的一生始终都与千百年来的所谓传统、经典进行不屈的斗争。什么孔孟之道、程朱理学，统统都入不了他的法眼。面对流传了几百上千年的男尊女卑、重农抑商，他居然敢大胆提出男女平等、婚姻自由、商贾功绩，殊不知，这一主张，竟与明朝中后期资本主义萌芽的历史发展趋势完全契合，不能不说这是多么了不起的时代创举。由于他的思想自带光芒，所以他的演讲也对世人充满无穷的吸引力。只要他一开坛讲学，和尚就不念经了， 樵夫也不打柴了，农民都不种地了，甚至藏在深闺的女子，也会偷偷溜出家门，跑到李贽身边，听他发表热情洋溢的演讲，别有一番快意恩仇的享受。那场面，绝不亚于当代歌坛巨星在大陆开办个人演唱会。

　　李贽是一个有情怀的文学家。“文学即人学”，其核心在于“本真”，离开本真，所有生造出来的文字都是矫情。李贽主张“童心”、“性灵”，其要义就是像孩子一样，尊重客观存在，是什么就是什么，有啥说啥，童言无忌，童叟无欺。所以说，李贽是一个纯粹的人，他的思想和行为，跟一切无病呻吟的做派都不可同日而语。李贽认为，人们的道德、精神等现象存在于物质生活中，“穿衣吃饭，即人伦物理”，这一论断，当时觉得是奇谈怪论，而就现代人来说，都是完全可以理解的朴素思想。正如柴米油盐、诗和远方， 二者从来都是相辅相成的。李贽所著《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等，实乃破冰之举，不以孔子的是非为是非，最大限度体现了他的文学主张。他评点的《水浒传》《西厢记》等，说的都是真话、有良心的话，至今读来仍觉清新扑面。

　　李贽是一个有担当的好领导。明万历年间，明神宗想要削弱各地土司的力量，继续实施“改土归流”，意在斩断各地土司长期经营起来的那些盘根错节的关系。由于李贽的“异端邪说”，让那些程朱理学派们瑟瑟发抖，遂有人向神宗皇帝谏言，将他放逐西南蛮荒之地。于是，李贽不幸又成为从中央派往姚安任职的一名异地交流干部。李贽到姚安做官，心中愤恨难平，甚至中途就想辞官了之。尽管是一副郁郁不得志的状态，在任三年却从未做过一天慵懒官、太平官。“ 从故乡而来，两地疮痍同满目;当兵事之后，万家疾苦早关心”，这是李贽亲手写在姚安府衙柱子上 的对联。面对战乱后的民不聊生，能做到对百姓的疾苦感同身受，可想而知他的内心是十分柔软的。胸中有丘壑，眼里存山水，如此纯净的一个人，让我深感敬佩。

　　连厂河上的李贽桥，是他为官一任造福一方的历史见证。当年，由于连厂河雨季洪水猛涨，各路客商和过往行人只能望河兴叹。李贽看在眼里急在心里，带头捐资建造石桥， 终于解决了两岸出行难题，由此，打通了古西南丝绸之路由姚安通达洱海的瓶颈，李贽桥也便成为了历经 400 余年而不朽的文物。

　　李贽更是一个清廉的人，“悬鱼示警”的故事，让姚安后人大呼“痛快”。试想，能把别人送给他的鱼挂在衙门上以警示他人，需要多大的勇气？如若不是彻头彻尾的廉洁， 又怎会有这种非同寻常的举动？

　　李贽天生有一副“宽肩膀”，担任姚安知府期间，用点点滴滴的行动感化着百姓，赢得了百姓的爱戴。临别时， 本想悄然离开， 却被闻讯赶来的群众围得水泄不通，“士民攀卧道间，哭声震天，车不得发”。看到此情此景，李贽的真性情又流露出来了，他仰天长叹，动情地说：“李某不才，未能带领姚安人民过上好日子，深感有愧;大家对我的一片真情，我永记在心，没齿难忘。”由此可以看出，李贽在姚三年，虽然没有干出惊天动地的伟业，却做了很多为民请命的事，成功地收拾了世道人心。

　　当今史学界、文学界普遍认为，姚安“历史悠久，文化底蕴深厚”，民风开化较早。之所以有如此评价，正是由于周秦以来中原文化向姚安不断渗透，汉唐时代南方丝绸之路又给姚安注入了新鲜血液，加之像李贽这样的思想巨人对百姓的长期教化，才使得姚安以海纳百川，兼收并蓄的胸襟和自觉的能动创造精神，形成了历久弥坚的文化根基。

　　所以，李贽对姚安的贡献，绝不止于为官三年所做的那些为民谋利之事，恰恰是他为开启民智、教化民风而作出的不懈努力， 使得姚安百姓知书达礼， 如沐春风。当然， 更离不开他那闪烁了五百年的思想之光。

　　2006 年，姚安有识之士倡议社会各界人士捐资筹建李贽铜像，先后有 30 多个单位、4700 多人捐款。至今，李贽铜像神态安详， 巍然屹立在姚安县城梅葛广场，算是这座小城的一个地标。

　　曾经，我写过几句关于李贽铜像的诗： “这是醍醐灌顶的荷城 ＼ 给李贽腾出的一席之地 ＼ 这个始终凝视远方 ＼ 永远低调和冷峻的画面 ＼ 就是李贽 ＼ 面对荷城的心情”。

　　“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。值此， 我怀着无比崇敬的心情，写下这些零零星星的文字，以纪念这位曾经为姚安作出过卓越贡献，并让姚安为之永载史册的英雄。