严亮平

　　1

　　一说到《庄子》，绝大多数人都会想到“老庄哲学”、“遁世无为”、“消极避世”什么的。好像《庄子》的思想就是一门教导人们怎么样无所作为的哲学。曾经，这是被打击和边缘化的理论哲学。

　　说到避世，那是高人的作为，至少得有卧龙凤雏的能耐，否则那不叫避世，那叫“自以为是”。对，就是这个词。别乱用避世这个词，既高看了别人，也高估了自己。

　　随着心理学发展和意识形态理论的开放，或许，我们可以有不同的视觉看待《庄子》这本古代哲学著作。

　　2

　　“相濡以沫”的悲催。

　　那种能够同甘苦共命运的夫妻，我们会用什么词句来描述？“相濡以沫”或许比“伉俪情深”来得更加贴切吧，也更加让人赞颂。

　　是的，那种不离不弃的相互扶持相互鼓励相互成长，是多么的让人心动和心酸！只有经历过若干的磨折和打击，爱情，才是值得歌颂的。那种坐享其成的倾慕，怎么天花乱坠的解说都会落入下乘——尽管我们也相信一见钟情你情我愿的火花，可就是缺少那么一点刻骨铭心和不离不弃的感动。

　　或者，那份感动和付出只有“相濡以沫”可以概括吧！

　　然而，我们一直理解错了“相濡以沫”的最初意义！这就是后世文学的悲哀。

　　“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。……”原文是这样的。

　　看了这个原文，还有谁说“相濡以沫”是真情吗？不是真情，是无奈。如果有更多的水，没有哪条鱼愿意把自己的唾液用来湿润别的鱼。在这种极端的情况下，这无疑是最有意义的方式。上帝不是说了吗？“人人为我，我为人人。”

　　看来，鱼，在庄子那个年代就已经明了这个理论。而我们，却在社会的发展潮流中选择了忘却这个道理。

　　3

　　“才与不才”的烦恼。

　　话说庄子在山中旅行，看到一棵大树。

　　哇，好大一棵树！

　　怎么会有这么大的树呢？山里人说：“因为这棵树枝节太多，不能作材料。”

　　哦。

　　庄子来到山下的朋友家。朋友看到朋友来了，准备杀只鹅来款待一下庄子。

　　古人就是那么好客！

　　杀哪只呢？肥的固然好，瘦的也不错！朋友的儿子拿不定主意，来问自己的父亲。朋友说：“杀那只不会叫的。会叫的那只留下来看家。”

　　嗯？

　　古人的鹅是当狗用的，朋友，你猜对了没？

　　好吃好喝的摆在面前，庄子却无法提起兴致，不是不好吃，是没心思吃。为什么？因为庄子郁闷了——为什么树因为没用得以活了千年，而这只鹅因为没用却被摆在了盘中？

　　要说，这思想家活的就是一个累啊。要是我，还不甩开腮帮子起劲的吃啊，管他有用没用，吃饱肚子最有用啊。

　　总听人说，“不招人妒是庸才”，那么能不能说“总遭人慕是蠢材”呢？

　　庄子曰：“周将处乎才与不才之间。”

　　高啊！

　　4

　　《庄子》一直都是老庄哲学的补充成分，一直被忽视从未被遗忘，打击的时候没有少，凸显的时候没有份，但是它依然是不可磨灭的“中国传统文学”的璀璨之珠。其中可以拿来讲的故事很多很多。

　　《庄子》是中国的《伊索寓言》。有先贤是这样评价的。

　　当孔子雕像可以屹立于广场边的时候，我们又有什么必要怀疑那个“人与自然和谐相处”的肇始者还会被人一直遗忘。尤其是在中国这片土地上，那些被神化了的“军师”级人物，又有谁没有“道”的色彩在？

　　顺势而为，这是道家的根本所在。对于个人，其意义更加显著。

　　人类发展史上，若干思想家如恒河沙数，有苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等等外国思想家，老子、孔子、孟子、墨子、韩非子、孙子等等中国的思想家并不比外国的差了什么。跨越历史的千万年长河，只有这些思想还在闪光，而那些创始人早已灰飞烟灭。

　　中国传统文学历经千年依旧熠熠生辉，在当下的时代，不一定可以做大补药，倒是实在的一剂“心灵鸡汤”，这碗“心灵鸡汤”历经千年没有变质，却如一坛老酒，越陈越香。有空，咂一口，回味无穷！

　　咂出的味道，是你的。