田友国

　　行 吟

　　武汉东湖西岸，有一片屈原文化区。从南向北行，有一个四面通透的亭子，砖柱，灰瓦，很沧浪的神态，其亭叫沧浪亭，取之于《楚辞·渔父》，与屈原有关，与渔父有关，与沧浪歌也有关。

　　早在春秋时期，沧浪歌就已流行：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”战国时期的屈原对这段文字当然烂熟于心，只是意气风发的年纪，他一心向党，推行“美政”，却没想到仕途险恶，会被迫害。事实是，郢都城里早就酝酿着一场阴谋。于是，一夜之间他被放逐了。对楚国，他有一种剖心之忠诚，但对小人的算计却没有回击之力。于是，愤怒、憋屈、清高，是他当时的复杂表情。屈原开始远离权力旋涡，东湖便成了他精神安居的一个站点。于是，他“乘鄂渚而反顾兮，欵秋冬之绪风”，来到了东湖的一个小洲“鄂渚”之上。屈原身心交瘁，又怀揣着一个疑问：“人怎么可以用清白的人格，去蒙受人世间的尘土？”恰与渔父相遇，渔父借了《沧浪歌》来劝慰他，屈原也以此自勉。

　　沧浪亭承载的就是这个故事。

　　沧浪亭与名相符，依湖而居，间或会有湖水溅上来，润了亭脚。坐在亭间，人伸腿就能洗脚，掬水就可洗头，再坐看蓝天，或再读屈原《涉江》《哀郢》《离骚》，遥想战国时期楚怀王模糊的遗影，一个昂首问天，下颌胡须与长袍一起飘飞的人，坐一叶扁舟，向沧浪亭漂了过来。这个人越来越清晰，一脸的楚辞，名叫屈原。

　　屈原在东湖边徘徊吟唱，或抱简苦读，或提笔疾书，几千年后，便成了“东湖之魂”。于是，在沧浪亭之北的一个小岛上，立了一座行吟阁，阁名由郭沫若题写，回锋转向，运转变通，逆入平出，气贯笔端。行吟阁之名，源于《楚辞·渔父》，曰：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。”据传，这里的“泽”就是今天的东湖。东湖是他流放经过的地方，也是他停留、客居过的地方。当时，正是“横则秦帝，纵则楚王”的局势。如果屈原继续纵横在楚国顶层权力圈，楚襄王没有制造“放逐屈原”的政治事件，屈原能不能“美政”强楚？楚国会不会欣欣向荣，一统天下？如果屈原时逢的不是楚襄王，而是一个开明君主，屈原的人生又会是怎样的走向与结局？行吟阁、沧浪亭这些人文景观还会有吗？这样的问题，历史也会沉默不语。

　　行吟阁高22.5米，用1954年的钢筋混凝土浇铸，兼以仿木，三层四角攒尖顶，飞檐，翠瓦，卓砾昂举，内立红色圆柱，支撑着屈原坎坷的一生。四面，由湖水近绕，南有荷风桥，北有落羽桥，以接通陆地。行吟阁与沧浪亭在内涵上关联，又与周边的自然景色相配，极是协调。说行吟阁是东湖楚文化的点睛之作，一点也不为过。

　　屈原时代的钟磬，虎架凤鼓，静静地坐在行吟阁内，触动一下它们，会有一种历史之声从秭归、纪南城响出。楚襄王流放屈原，一言九鼎：不许他返回郢都。他的用心是把屈原这个名字从楚国的政界彻底删除。屈原心灰意冷，又想洁身自好，还在东湖苦苦期待楚襄王回心转意，期待有朝一日重返郢都。屈原是天真的，纯情的，他每一夜都枕着美梦入睡。然而，他等到的一个消息是，楚国的心脏郢都被秦兵攻破了。楚国休克了。

　　其实，屈原被流放，对他个人来说极为不公，也是历史突发痴呆，任由郢都小人兴风作浪，任由楚襄王霸道的结果。然而，正是生命被流放之际，屈原才写下了《离骚》《九歌》《天问》《九章》诸多不朽的文字，造福人类，照耀千秋。这是在政治旋涡中无论如何也做不到的。身前与背后，奸臣如蛇，既有缠的本领，又有灵敏的芯子，谁能处事不惊？屈原留下了那么多绚丽文章，比他官居三闾大夫乃至左徒要更加灿烂。胜任左徒的人，不止屈原一个人，而能创作楚辞的人并不多。从这个意义上说，楚襄王一心吊销屈原的政治资格，也算是做了一件好事，今人想念屈原的同时，也想到了楚襄王。

　　行吟阁前，立有一座屈原全身塑像。屈原的身高是多少，史料没有记载，这是遗憾。但这座屈原全身塑像有3.6米高，再加上3.2米高的基座，通高6.8米了。按说，屈原不可能有3.6米的身高，东湖却给他制作了3.6米的身高，这不是有意拔高，刻意渲染，在东湖的心目中屈原应该得到仰视，因为，他的眉宇间仍然忧虑着楚国的未来，即便是秦军的铁骑踏平了郢城，乃至楚国，屈原还想着拥抱楚国！于是，塑像以屈原举步的造型，喻示他向郢都走去。楚国衰落，残喘，也不接纳屈原，屈原只能翘首向天，高诵《天问》了。

　　可以想象，屈原在泽畔行吟，是不愿停下脚步的，也不想用青铜、汉白玉、花岗石之类的材质来给未来的自己塑像。刚正不阿，是他的性格，一如青铜、汉白玉、花岗石。如果再用这些材质造一个屈原，多余了。于是，他从秭归走向郢都，走向东湖，又向湖南走去。那里有一条汨罗江，江畔有座玉笥山，他在这里创作出《离骚》《天问》，成为骚体文学的一座文脉，叫古今一直惊叹。屈原走向汨罗江，是对人生的回望。郢都破了，楚襄王也蔫了，屈原绝望了，脸上出现了终极的悲愤，他向汨罗江的深处走去，很从容，也昂着头。这一天，是公元前278年农历五月初五。屈原留下绝笔《怀沙》，最大的愿望是，与汨罗江相拥，汨罗江配合了他。从此，汨罗江声名大振。

　　但，东湖舍不得他，怀念他。屈原走了那么远，还是请他回来休息，或忧国忧民吧。于是，东湖建了行吟阁，又建了一座屈原纪念馆。

　　屈原纪念馆与行吟阁一气呼应，馆与阁相距不远，由滨湖画廊连接。滨湖画廊是一组江南民族风格的园林建筑，亦半拱，亦半圆，小山丘上的主体建筑依地形呈半拱状，而两翼的长廊向后斜弯，呈自然半圆状。长廊两端，应有依托，六角亭便担当了这一重任。

　　穿过滨湖画廊，屈原纪念馆便露出了容光，但未入馆内，便会有仰望的自觉，或肃然起敬的情绪。

　　这是一座典型的民族形式建筑，很干净，一如屈原的品格，“行廉志洁泥无滓”。其馆名，是董必武1960年3月留下的墨宝。董必武是清末秀才，后加盟革命阵营，成为了国家领导人。这位湖北红安籍的书法家，对湖北秭归籍前贤屈原多有敬仰，题写的馆名，书风如谦谦君子，淳厚，圆润，功力深厚。纪念馆用两层展室，陈列屈原的文献资料，以及后世有关屈原的研究成果、书画艺术作品。另外，还有屈原居住过的“左徒府”，以及战国末期的冷兵器、玉器、礼器、青铜器、乐器之类。不过，都是仿制品。endprint

　　一座屈原塑像立在馆内迎门口。行吟阁是全身塑像，这里是半身塑像。这不重要，重要的是，两座塑像有异曲同工之妙：屈原双目凝神，直视东方。东湖纪念屈原，还有许多方式，比如赛龙舟，湖面上龙舟竞渡，湖岸边万众欢腾，实为盛况。

　　再往北行，到达听涛景区最北端，便是鲁迅广场。将鲁迅与屈原合并叙述，是因为两人有诸多的相似：爱文字，有名世之作，都名列中国文学史；脊梁骨很硬，眼睛里容不得一粒沙子，胸怀正义，或呐喊，或天问，都想拯救社会；有灵魂，有思想，或下颌长须飞扬，或上唇胡须横卧，都在思考国家与民族的未来。东湖请这两个伟人一起入驻，是不是也有这样的考虑？

　　鲁迅广场两面临湖，开阔，是一片弧形地带，这环境很适合鲁迅。鲁迅是从浙江绍兴一条河边走出来，走向南京、仙台、北京、广州、上海，登上一座文巅的。他没到过武汉，但他的思想与文学作品浸濡了武汉，渗透了武汉的骨髓。武汉的鲁迅研究者很多。武汉爱鲁迅。东湖把这种爱植根于鲁迅广场了。鲁迅用手术刀给病人治病，又用一管巅毫给阿Q开处方，于是，中国的文坛上产生了《孔乙己》《祝福》《药》等伟大作品。鲁迅视野开阔，从医，从文，从政，都不囿于此。东湖在湖边给了他一片开阔地，是想再现鲁迅放牧视野，胸怀坦荡的形象。

　　广场西侧，有一座面湖的塑像，基座之上是鲁迅。鲁迅不寂寞，有苍松、翠柏、草坪、山冈、湖涟陪伴他，也有大学生与他联欢，还有海洋公园的气息从东边奔跑过来。对鲁迅，武汉人民一往情深，包括喜欢鲁迅口噙一只烟斗的模样，深邃，可爱，又酷。

　　鲁迅广场与行吟阁与屈原纪念馆容光呼应。一个是古代诗人，一个是现代新文化运动的主将，隔着几千年，隔着千里的山山水水，千里迢迢抵达东湖，抵达听涛景区，交换思想与文学创作心得，还给东湖添了两座文脉。东湖有思想，有眼光。

　　放 鹰

　　唐朝也有一个历史名人到过东湖，他就是李白。李白是坐一叶小舟，抱着个葫芦状的酒壶来的。他是诗仙，也是酒仙，大口大口地喝酒，一首一首地作诗。说“两仙”人物，中国历史上独有李白。而且，他还有“仙根”之誉，这是道教的一代宗师司马承祯给他冠名的，意思是说李白先天就有成仙的基因。

　　李白的人生注定了他与东湖有个约会。

　　早在隋朝就有了科举考试。李白诞生于公元701年2月，从小就喜四书五经，憧憬长大后以科举考试入仕。问题是，盛唐头昏，因国库充盈，推出抑商歪政：凡祖先经商者，后代不能与试。李白祖先出过商人，自然断了他的仕途。公元724年3月，唐玄宗在洛阳宫亲自御试之际，李白因科举考试无望，自四川青衣江清溪驿乘舟出蜀，至湖北江陵借水而下，开始了“仗剑去国，辞亲远游”的人生漂泊。

　　李白一生历经两度长时间的漫游。第二次漫游中，他选择东湖西南角岸边的一个土台子，以放鹰的形式凭吊朋友李邕。当时，李白脚下的土台子并不高，还由扇形的湖水所绕。后来被篙草掩没，不动声色，几乎匿迹。如果不是1956年考古发现，这个故事可能还沉睡在历史的尘土之中。考古还发现，李白放鹰的地方为新石器时代文化遗址。这一考古成果把东湖人类活动的历史上溯到距今五六千年之前了。李白与文化祖先的脚印重合，一定沾了文化祖先的仙气与灵气。

　　说到李白放鹰，不得不先说他的第一次漫游。

　　这一次长途漂泊，李白经洞庭湖至庐山，再赴金陵，在秦淮河还体验了夜生活，古代诗人大多好这一口。之后，李白从姑苏返回，于公元727年来到湖北安陆寿山和白兆山，与当地一位美女许紫烟发生了爱情。于是，这对文学青年以诗唱和、结婚，这是李白首开的婚姻先河，也可以说，李白是湖北的上门女婿。之后，生子，写诗，生活相对稳定。对李白与许紫烟的这段婚姻，一说，他们生活了十四五年；另一说，他们生活了二十年之久。谁说为实，需要考证。不管是十四五年，还是二十年，李白在湖北留下一百五十多篇诗文，直接抒写湖北的就有六十二篇，公元759年之秋，在这里，诞生了《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，这是他的第一首长诗。

　　“蔑权贵”，是李白高喊的口号，但他也向仕。他清高，也庸俗。想出世，又渴望入世。以隐士自勉，又一心盯着辅弼大臣的高位。李白就这样矛盾着，有一天，李白出访江夏，即今天的武昌，意在与高人相遇，投奔仕境。就这样，李白与李邕谋面了。这是一次李姓家门的对话，问题是，李邕这个江夏人名重一时，履历上还有户部员外郞、北海太守一页，又是大书法家，哪把李白当回事！李白敏感，察觉到了李邕对他的怠慢，便心怀不满，一气之下，写了《上李邕》诗。诗曰：“大鹏一日如风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸起沧溟水。时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”对于李白的大鹏之志，李邕不以为然。于是，李白愤然离去。

　　尔后，李邕与李白和好。这是否与李白诗名振起有关？甚或，与李邕官场失意，身价下滑有关？公元747年，当朝奸相李林甫从腹里抽出利剑，将李邕杀害。李白闻之，大惑：同是李家后裔，何以残杀？此李非彼李，李林甫血统高贵，出生于李唐宗室。对李邕之死，李白极为愤慨。

　　李白满怀鲲鹏之志，离家远走，许紫烟能够预料到婚姻的结局，但她没有阻止，倚在门框，给李白送行。许紫烟早有所料，李白娶她，另有一因是，她的祖父许圉师曾是唐高宗的宰相，李白试图借势而上。然而，祖父早已去世，政治影响力清零了。但，许紫烟宁可认为，李白是去放飞理想的，也不愿意认为李白势利。

　　进入长安，李白博得皇帝赏识，引起了同僚的妒忌。他会作诗，却不会唱赞歌，这又得罪了皇帝。李白的政治敏感不达标，唐玄宗“赐金放还”，于是，李白开始了第二次漫游，与年少他十一岁的杜甫相遇了。后来，多因诱发了“安史之乱”。李白避居庐山，却应永王之邀入幕，并参与永王东巡。公元758年，当值皇帝唐肃宗不能容忍，一句话将他关进大牢。之后，朝廷流放了他。于是，李白从浔阳即今九江市出发，继续他的第二次漫游。endprint

　　公元760年，李白逆水而上，登陆武昌，一是想借道去安陆，看望前妻许紫烟及其子女；二是去李邕故居修静寺，再吊李邕。李白写了一首诗，名《题江夏修静寺》，诗曰：“我家北海宅，作寺南江滨。空庭无玉树，高殿坐幽人。书带留青草，琴堂幕素尘。平生种桃李，寂灭不成春。”

　　离开修静寺，李白心情仍然沉痛，便信步走到东湖岸边，看望清山秀水，平复内心的伤痛。忽然，一只雄鹰在猎网中苦苦挣扎。猎网当然是猎人下的套，又掩在一片绿林中，无疑是一场算计与阴谋。这一来，李白便由这只雄鹰思念起李邕，也想到了朝廷的霸道与人性的缺失。李邕被杖杀，就是李林甫下的套。李白认识到，长安的巍宫峨殿看上去富丽堂皇，其实，另一面是肮脏，四下都是“网”和“套”。李白在唐玄宗身边供职翰林，对朝廷略知二三。对布网的猎人，李白反感透顶；对雄鹰的处境，李白深为同情。于是，他走过去，解开了网索，站在前面说到的土台子上，放飞了这只雄鹰。

　　雄鹰并没有立即离开他，在碧水蓝天中盘旋了几圈，向救命恩人表达了感激之情，才飞向云霄。随即，李白写下《观放白鹰》，诗曰：“寒冬十二月，苍鹰八九毛。寄语燕雀莫相悼，自有云霄万里高。”

　　登台放鹰这一年，李白已入暮年，对仕途淡然了，也把脉了世间冷暖，一切都看淡了。他开始另外一种生活，超凡脱俗，并计划新的漫游，豪饮，作诗。李白的诗意境奇异，粲溢唐朝，但就向仕这一点，他醒悟太晚。公元762年，李白放下酒壶、巅毫与诗，离开人世。但，唐朝的诗坛却屹立了一座山峰。

　　发现李白放鹰的人文价值之后，2000年，东湖便在西岸建了一座放鹰台，台高20多米、宽40多米，灰砖垒筑，又由花岗岩砌面，全面通体白色。台上立着李白雕像，12.99米高。这一数字有种寓意，也是东湖的一种情愫：李白永远活着。雕像造型有动感，李白衣袂飘飘，高举的右手托着一只雄鹰，展翅欲飞，而李白似在吟诗，似在叮嘱。李白面朝湖水，倜傥，豪放，浪漫，面部表情、肢体语言同时丰富，具有一种超形象的内涵与联想无限的空间。于是，李白在东湖浩渺的背景下，站成了一个著名景点，名为“李白放鹰”。

　　这是人工的放鹰台。相传，在东湖北岸，还有一个天然的放鹰台，名叫畈墩子，很古老，是猎人给鹰举行放生仪式的专用地。时过境迁，这个天然的放鹰台已没往昔的容颜，面目全非了。如果开始抢救，东湖就会多一个看点，并与李白放鹰相得益彰，吸引游人的目光。

　　2006年 10月 27日，有一双著名的蓝眼睛对李白放鹰发生了兴趣。这个人叫希拉克，法国总统，用“天气晴朗时，夏天天空的颜色”来比喻希拉克的眼睛，太合适了。访问武汉，希拉克慕名登上放鹰台，感受当年李白放鹰的情怀。他绕着李白塑像转了一圈，还戴上眼镜，研究李白的神态、体态与举止，很详尽。法国以浪漫著称，希拉克是这个浪漫国度的领袖，他七十四岁的肌体上依然充盈了浪漫元素。但在这一刻，希拉克最想做的事，便是与李白会晤，没有外交辞令，就“浪漫”一词深入探讨，体验一下中国古典式浪漫，与李白的浪漫。

　　希拉克惊喜了，禁不住与夫人留影，背景是李白雕像，画面上还多了一个人，这个人便是李白。李白也出国了，进入了巴黎爱丽舍宫、法国总统办公室。这里并没有想象中那么神秘，那么高贵，比长安唐玄宗的办公室逊色。endprint