谢 振

　　说到五四运动，不得不说李大钊。最近热播的《觉醒时代》和《中流击水》这两部剧中，挚爱着中国的李大钊深深感动了无数人。带着无限的感动，我翻看了李大钊的诗歌。

　　寻寻觅觅之中，我搜集到的李大钊的诗歌依然不多，几乎屈指可数，但是他那一颗忧国忧民的赤子之心却跃然纸上。

　　送别友人时，他直呼“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼”，表达了重建神州的奋发向上；友人“行未久”时，他感慨“故国一回首，谁堪返太和”，表达了扭转乾坤的无限渴望；忆军中友人时，他叹息“去国徒深屈子恨，靖氛空说岳家军”，表达了对友人的殷切期盼；在颐和园墙根下，他悲叹“只今犹听宫墙水，耗尽民膏是此声”，表达了对当权者的愤懑不平；在志士遗像前，他坚信“斯人气尚雄，江流自千古”，表达了对爱国志士的无上敬仰；在回国船中，他高喊“一翔直冲天，彼何畏荆棘”，表达了报效祖国的冲天豪情；在山上，他讴歌“云飞人自还，尚有青山在”，表达了在纷繁复杂中的坚忍不拔。这一句句诗都爱憎分明，表达出他无比炙热的爱国之心。

　　李大钊的诗没有过多的开与合，不拘小节，直奔主题，充溢在诗中的是昂扬的斗志和喷薄的气概。

　　写在辛亥革命妥协于封建主义与帝国主义之际的《题蒋卫平遗像》，歌颂的是因维护中国主权而牺牲的蒋卫平。首联“斯人气尚雄，江流自千古”颂蒋之精神长存，颔联“碧血几春花，零泪一抔土”言蒋牺牲后的寂寥，稍显沉郁，颈联“不闻叱咤声，但听呜咽水”叹蒋为国奔走呼号的声音不再，悲愤志士远去，尾联“夜夜空江头，似有蛟龙起”呼应首联，赞蒋之精神不死，展现诗人奋起的干劲。全诗句句写蒋，虽略有沉郁，但豪情壮志显而易见。

　　“壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。”这首《口占一绝》是1916年春李大钊在日本送别挚友时所作。诗中没有蓝天大海之辽阔，没有芳草杨柳之依依，只有因别所生的离恨——对中国政局黑暗腐败的不满，只有因别所生的壮志——希望成就一番改天换地的大事业。

　　“班生此去意何云？破碎神州日已曛。去国徒深屈子恨，靖氛空说岳家军。风尘河北音书断，戎马江南羽檄纷。无限伤心劫后话，连天烽火独思君。”这首《南天动乱，适将去国，忆天问军中》名为追忆友人天问，目之所见、心之所想却是“风尘”“音书”“戎马”“羽檄”“烽火”等物，通篇都是对“破碎神州”的深深忧虑和对友人的深深希冀。

　　读着李大钊的爱国诗篇，我不由自主地想起了唐朝诗人杜甫和南宋诗人陆游。他们的诗基本都着眼于国家，但又有很大的不同。

　　在陆游的爱国诗中，自我的影子很多，如“诸公谁听刍荛策，吾辈空怀畎亩忧”“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“死去元知万事空，但悲不见九州同”等，陆游的言行举止可见、可闻、可感。而在李大钊的爱国诗中，个人的影子几乎没有，写的都是国事天下事和仁人志士。

　　杜甫的诗反映民生疾苦，揭露统治者罪恶，表现民族灾难，一唱三叹，具有鲜明的细节特色，由《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《登岳阳楼》等力作可见一斑。而李大钊的诗，却没有过多的精雕细刻，缺乏起承转合的顿挫。

　　李大钊的诗主题单一，内容单一，写法单一，诗味稍显不足。但其诗那一以贯之的爱国精神、向上精神还是值得我们好好去感受、去学习的。

　　其实，李大钊也有写得婉转之作，比如以山喻人的《山中即景》，以水声喻民声的《玉泉流贯颐和园墙根，潺潺有声，闻通三海》。但其注意力在国在天下，他好像没有时间、没有心情慢慢地吟咏风物一样，像上面那样颇有诗味的诗作少之又少。

　　俄国十月革命一声炮响，李大钊的全部注意力就放在马克思主义上，他陆陆续续写出了《我的马克思主义观》等一系列介绍和宣传马克思主义的文章，诗歌就越写越少了——他的一片丹心在不经意间就由诗中转到文中。