先看《洋芋之歌》，由于诗歌的构思出发点是供应暂时短缺的食物，并由此联想到了四十多年前的食物稀缺，诗歌便具有了时间跨越的魅力，在时间线的回溯中，人的爱倾注于洋芋这种简单的食品里，母亲耐心贤惠的外在形象跃然纸上，而母亲身上“精致而周正”的特质，才是诗歌想表达的重点，大概也是一个人在时代波折和环境考验中能够找到的最好的立足点。“脆下双膝从地里刨出的是/我的洋芋”，诗句象征着人的情感向着亲情和敦厚实诚的道德品性的回归，同时也释放了过往经历所带来的压抑感，终于在平宁的时代，回味到了一种“爱”的实物载体的既丰盈又单纯的本质，从而实现了心灵的准确寄托，时代命运之思、人性之思拢于乡情之“菜肴”中，自日常化中寻到了解脱。《卓扎滩的洋芋》是另一首有关洋芋的诗作，这首作品和《洋芋之歌》的憨厚相比，是精妙灵巧的，它的喻体很美，意象间的联络性很好，结构也玲珑考究。诗中土地被喻化成了海，土地承受的“苦”最后具有了寬敞、可爱之态，而洋芋也脱去平凡成了珍珠；同时，象征希望的太阳，成了一种“婴儿”的状态——这些都说明了人想要得到生活美好的报偿，别无他路，只有像土地一样去养育洋芋，并且最终从平凡之境中挖掘出平凡之物的不平凡之美，也即用个人的价值理解，去获得一种劳动价值的延伸和解放，满足化、诗意化自我当下的生活情境，因抚育之美使得劳动之苦站到微妙的自由、自在、自得的境界中，也是一种方法论之下的具有发明性的心灵回归了。
卓扎河畔，是作者常年歌颂的一个意象，如果这个歌颂对象写不腻，在具体文本中还能透出清新之“色”，就说明这个“老意象”的生命力是强韧的、高弹性的，也说明诗人对它的理解是多层次而深入骨髓的。《多年后，在卓扎河畔》这首诗也继续了时间跨越，把过去的难忘岁月和现今的“优秀新村民”的心态并置，激发出一种独特的歌咏之心——诗歌还原了卓扎河畔生活的“野”趣和肆意之美。这就从一个小而自得的角度，说明了卓扎河畔对生命的包容性，“什么也没有了/只有满河的太阳”，这样的句子，意在释放某种过去的苦楚，突出时代走入了一种新的、既光明又自然的境界中，让童话式的表达消解不得已的沉重，进而推出命运和个人同赴的物我两知的和谐之美。
《高原云》《高原马》和卓扎河属于同一系列的自然景物抒情诗，这两首诗虽短小，但是展现出浓郁的诗化的哲感。高原云的意象代表着不争、接受的心境，有禅意，它的“飞翔”不仅是努力的代名词，更是一种自由的象征，也即理解了自我的朴素处境和宽阔的高原之美之后的价值释然。高原马的高度和速度，也不是天生的，而是马和环境融为一体之后展现出的洒脱、轻松的姿态，这一姿态托出的意念是不怕生活、劳作的重复和疲倦，指向的是人格中新颖的“马性”——任劳任怨的态度，当下已非重点，跋涉的充实感和对环境的美的享用，才是人的最健康、自在的行走姿态。
《北大街：我终生的街巷》是一首直接描写命运的诗歌，诗人于年轻时考入青海省毛纺织工业公司教育科任职工教师，为全公司职工教授语文课。这是一首把重点放在空间抒情之上的作品，它其实讲叙了一个生命空间由狭窄、单一变成宽阔、盈满的道理，自我命运的改变、知识的传递，都给当时的知识分子带来久违的自豪感；而当时代从空间上展示了新的昌盛面貌，同时使人回味旧有空间的韵味，正是这种回味，让诗人找到了一种生命延续并且诗意化的基础——当初解开了束缚之后的理想姿态以及由此生发出的像是“王”的激情，既是一种时代自豪感的体现，也是人性在解放之后得到张扬的最佳投影，这不就是最美的“故情”？诗歌的时空回归性和心灵的自由之力，又一次验证了组诗在抒情上的双足俱全。
《麦子，在风声里奔跑》是一首更为巧妙的哲性作品。麦子作为诗写对象是足够传统的，而在这首诗里，麦子像是飞鸟，明明栽种于大地，它为何能在诗意空间中放肆飞翔呢？因为麦子作为人心的象征，它似乎意识到了一种在传统、传承上未曾张扬过的“平等性”的到来，这种平等性是时代赋予的，也是“麦子”不断地释放奉献之后应该取得的。所以麦子的终极秘密，就是它的跨越耐心和跨越勇气，在天时地利人和之际，平等性得到了充足的彰显，诗歌在捕捉“生命之爱”的主题时，也就有了非凡的自信和自尊美感。
组诗中有一首诗，关注着当下事件。《这个春天我知道了疼》是首送给妻子的诗，对妻子的深情，变成了对百姓大众的关爱，疼是一种珍惜和呵护，那么诗人对人类遭遇疫情的关注也是深切的。个人化的情感在诗歌里就好像钻头，钻得足够深刻、足够亲切了，那么它的社会投射，也就别具生动性和真挚感，诗意再返回到个人这里，就形成了十足的专情。也即诗歌实现了个人和社会两者间的双向回归，诗意在这时获取了完备的层次感和弹性，得到了解放。
总体而言，《写意河湟》这组诗在抒情时所呈现的面貌是可敬的，也是可爱的；是丰厚的，也是灵动的；在反思时，是回溯力、回归性十足的，也是自由性、诗意解放姿态突出的。加之每一首诗，都遵循语言简练的原则，并且注重生活中的小情趣和人情味的营造，令人回味无穷；大部分诗歌，具有较独特的文化意义，呼唤人们珍视生活中最质朴的情感资源，同时也弘扬民族、地域传统，传承高原人民的价值观。也许，高原或卓扎河的诗意既简单又不简单，渴望回归和享受自由的人心，在诗中像花也像鹰，动静相宜，绽放独特而又必然的诗歌价值！
【作者简介】大雁，本名苏雁，1978年生，广西作协会员，供职于广西民族大学技术转移产业研究所。诗作和评论散见于《诗刊》《星星》《诗歌月刊》 《作品》 《草堂》等刊，组诗获得 《广西文学》年度作品奖。著有诗集一部。
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