甲，解放思想
解放思想。动宾词组。本意：解除束缚，让思想获得自由或发展。无引申义和转义。
以此刻，2008年12月18日为原点，往前追溯，解放思想的号角，刚好吹响30年。蓦然回首，竟然发现，这个熟悉而亲切的词，竟伴随着我们走过了一段不短的历史。
对，是历史。再重复一遍，心里悠地涌起一丝轻轻的慨叹。所谓的沧海桑田，就这样被我轻易翻阅。
小时候唱《国际歌》，总有一种激昂，亢奋，满腔热血澎湃涌动的感觉。但是，对歌词中的一些句子的理解，还是似是而非的。比如，英特纳雄耐尔，究竟是个什么玩意儿，可从来就没有听见过爸爸妈妈乡里乡亲说过这样咬口的话。问老师，老师说就是共产主义理想呗。哦。虽然，内心里对什么是共产主义，也是似是而非，但毕竟这是个熟悉的词语，不好再问了。还有就是，趁热打铁才能成功好理解，让思想冲破牢笼，感到挺玄乎，太抽象。那时，生产队里就有一个铁匠铺，女的扯风箱，男的挥铁锤，让我们从小就知道了该怎么打铁。可是，思想本来就是看不见，摸不着的东西，还有什么牢笼套得着呢?
就这样，这思想的牢笼，竟让我困惑了好多年。
体会到思想有时可能确实也有牢笼束缚，是在许多年以后。那时，已参加工作几年，对世事冷暖也有了一些体测。经组织推荐，考上了乐山师院中文系学习。记得，老师一次讲写作课，讲到细节在人物性格刻画中的作用时，举了一个例子。那例子大概是来自一篇叫《门槛》的小说，小说的作者已记不清了，但那个细节却镌刻在了脑子--~。作品说的是一个孩子，从小生活在一家豪门深院里。房屋的门槛很高，他每次进出门，都要先用手牵起长衫的衣摆，高高地抬起右腿，在空中划一个半弧，从门槛上迈出，然后再抽出另一只脚。长此以往。形成了一种习惯。后来，房子改造了，没有了高门槛，他的这个习惯仍难以改变。每次进出门，他都会条件反射般牵衣，抬腿，划弧，抽腿。当然，这个小说揭示的社会内涵，远比跨越门槛本身要深刻得多，丰富得多。它说明，一种制度，行为，动作，作法，一旦形成一种文化，融入于人的思想，要改变就很难；有时，人精神、思想、心理的解放，比制度、经济、身体的解放更难，也更为重要。
不能否认，我们的思想常常受到许多牢笼的束缚，在牢笼划定的狭窄天地转悠，还自以为是。记得农村刚开始搞家庭承包制时，我在县委工作队当秘书。按照县上的部署，每个乡先在一个村试点。当然，那时还不叫乡和村，而叫公社和大队，大概是从巴黎公社沿袭发展过来的名称，端是个从社会主义到共产主义的组织模式。说实话，开始我们的思想也感迷惘，费解。就是在前不久，我们工作队还奉上级指示，在衬里大砍“资本主义尾巴”。至今我还记得，当我带着队里的民兵，敲锣打鼓，挨门逐户，一根田埂一根田埂地砍时，农民眼睛里深藏的那种无奈。痛惜，愤恨。我们把农民在队里那些丢荒的田边地角种的豌豆，胡豆，黄豆，红苕，以及私人自留地里的竹木，那些伸入集体田上里的不安份的头颅枝杈，统统地砍掉，格杀勿论。昨天还批判的东西，怎么眨眼间又要端上台面。但是，思想不通，组织服从。
就这样，我们带着一项全新的任务，还有几许的迷惑，迷惘，捉摸不透，去做同样迷惑，迷惘，捉摸不透的农民和村社干部的工作。出人意料的是，农民似乎一说就通，很拥护。难的是村社干部。村支书是一位老党员，参加过农会，土改，批判过“三自一包，四大自由”，对共产党坚信不移，恩重如山。他怎么也不理解上边的政策，多次含着眼泪说。这是辛辛苦苦几十年，一朝回到解放前啊。他开始连会议都拒绝参加，三番五次；见似乎抵挡不住，在通过土地承包决议后，他竟独自跑到河边，失声痛哭，哭得那样伤心，悲愤，情动天地。
在今天的人看来，那村支书的举动似乎愚顽好笑。但是，在当时，谁也不可否认，他的感情是真切的，就像不可否认伟大领袖去逝时，全国飞舞的悲痛欲绝的眼泪的真实。我明白，村支书之举，并不是出于私利，怕因此而损害了他的利益，那时，一个村支书一个月的补贴，只是3元。村支书的悲痛产生于思想观念，一种植根于灵魂深处的价值判断。这种观念让他的心理失衡，仿佛眼巴巴目睹一幢大厦的坍塌，自己全心追求，精心构建了几十年的价值大厦。内心失去了精神的皈依。
还有刚听到的一个故事。昨天，与一位企业老总喝茶，他讲起了近来与老挝合作中的一些趣事，我等听来真如天方夜谭。老挝实行的是社会主义，共产党执政，政体，国体基本上是学习中国和越南。各级政权组织设党委，政府和人大，只是没有政协。目前的发展水平，大约相当于我国五六十年前，属于自给自足的小农经济；全国工业总产值，大约10亿美元，相当于眉山的三分之一；飞机上坐草垫，飞行时也可打开机门悠闲；省会城市，大约相当于我们普通乡场的五分之一。在老挝人心目中，中国的第一大城市是北京，第二大城市是昆明，第三大城市是勐腊，就是中老边界中国一方的那个县城。
当然，我这里要说的是思维和观念。老挝的省委书记和中央部委大员，都是亦工亦农的，他们白天在机关上班，履行政府官员职责，每月领取约15万元老币，相当于人民币80-100元；下班回家后便是种田，养鸡，喂牛。农耕，是他们离不开，丢不下，舍不得的物质与精神追求，依托。今年国庆节前夕，合作项目所在地的老挝方一名省委书记兼中央政治局委员，应我方企业之邀，以因私方式来到中国访问。坐车行进在眉山和成都的通衢大道上，看见熙来攘往的人流车流，他一脸的迷惘不解，口里喃喃自语，一遍又一遍反复道，这么多人不种田，吃什么呀?令陪同的人不知道该怎么解释。
的确，思想与观念的差异，往往让人说一些匪夷所思的话，干一些匪夷所思的事。只是，我们不要笑得太早。也许，在有的时候，就用得着果戈里在他的戏剧中的妙问，你笑什么?你笑的就是你自己。如果时光倒退五六十年，也许我们许多入，还没有那位老共中央领导的见识。
春节前，在一个外来企业座谈会上，老板们谈到开放和投资环境，一个个的满腹苦水。他们深有感慨地叹息道，要说文件内，会议上，研讨中，报刊文章里，个个都是改革开放的先锋，很难找出一位思想僵化保守的；再因循守旧的入，都可以讲述一大堆开放开明的道理。但是，一接触到具体事例，就会冒出许多事情，企业常常遇到的是，道路不平，土地不行，水电气不灵，七所八所扰得你不得安宁。谁说这不是关起门来打狗呢?WTO规则就是国民待遇，公平竞争；政府也得依法行政，那些呈现在你面前的条条框框，哪一个不是事出有因，持之有据；现代企业的行为准则，不就是要依法经
营。最终，失理的肯定不是政府和公仆，而是企业和主人。
当然，也有例外。比如，大跃进时的“人有多大胆，地有多大产”、“不怕做不到，只怕想不到”，听起来就叫人心惊肉跳。时下一些解放思想，又有了新的名堂。邻市某县在国企改革中，就表现出少有的思想解放与胆识。要转让产权的是县电力公司，一户地方国有企业。大家都明白，在现行体制下，电力市场的瓜分，靠的仍是政策保护和行政干预。垄断就会有暴利，大家都觊觎着这块肥肉。各路淘金者摩拳擦掌，跃跃欲试，志在必得。按照政策规定，国有资产的处置，必须经过公开拍卖，竞价，以体现公开、公平、公正；按理，买的人多应是好事，国资可在竞争中增值。然而，主事者却另有心事。践行心事的理由，就是解放思想。领导不是经常讲，解放思想无止境，思路决定出路，思路就是财富；要求胆子再大一点，步子再快一点，办法再多一点，鼓励探索创新，敢闯敢冒。于是，在解放思想旗帜下。招标，竞价。拍卖被统统省去，交易在暗室里秘密进行；6000万元议卖成交，似乎比別人出的8000万元是少了一点，但领导是高瞻远瞩，看重的不仅仅是眼前的钱，而是综合条件和长远发展。至于那1500万元的体外回扣，是东窗事发后的事。领导也不是先觉先知，在整个过程中，有谁怀疑过这样的运作模式。
肉体是一堆庸常的物质，思想才是它的灵魂和上帝。只是，这灵魂和上帝却很难侍候。它像我们手里捧着的一只鸽子，捏得紧了，它会被束于股掌，难于展翅，甚至退化，逐渐丧失飞翔的本性，最终的命运必然是僵硬与死亡；放得松了，它又可能飞了去，不再回头，走失于苍穹宇宙间。因此，解放思想是一个很难把握的命题。随便拣起一个日子，一个故事：2008年9月29日；在这天，美国国会众议院以228票对205票的投票结果，否决了布什政府提出的总额为7000亿美元的金融救援方案。美国总统布什对此感到“非常失望”。伤痕累累的纽约股市，再次出现暴跌，世界为主侧目而视。
听见坊间有这样的议论：什么球众议院，不就相当于我们的人大政协吗，怎么可以否定总统的提案?从语调，口气和表情可以断定，说这话的人，确实是感到迷惘而不可思议的。
乙，政治
政治。名词。本义：政府，政党，社会团体和个人在内政及国际关系方面的活动。无引申义和转义。
在官场词语中，可能没有哪个词，比政治更具官场色彩。但是，究竟什么是政治呢?这个问题似乎太大，太抽象，太敏感，不好回答。教科书上说，政治是经济的集中体现，它产生于一定的经济基础，又反过来影响着经济的发展。读了半天，总感觉没有逃出循环论的圈子。
这里，我不禁想起了一个笑话。
这个笑话，是在前不久的一个培训班上，一个政治学教授讲的。他说，建国之初，我们的军队和干部进了城，面临一场新的战争，那就是战胜自己。伟大领袖开始关注着这个问题，在深深地思考。一天，他把几位浴血沙场的老将请来，与他们探讨什么是政治，军事，经济。在长期的战争中，老将们都练就了对伟大领袖的自觉崇敬，岂敢妄言。于是，伟大领袖用他惯有的诙谐和调侃说，依我看，所谓政治，就是把拥护自己的人弄得越多越好，把反对自己的人弄得越少越好；所谓军事，就是打得赢就打，打不赢就跑；所谓经济，就是多为拥护自己的人谋利益。这虽是笑话，窃以为，它胜过了许多教科书板着面孔传授的所谓经典。
从政的人，政治就是职业，事业，饭碗。日常生活中的许多细节，往往都会染上政治的色彩。君不见，“三讲”教育中对领导干部的要求，第一条就是讲政治。只是，学了那么多政治读物，天天都与政治打交道，又讲了那么多年的政治，对政治的博大精深，政治的把握，又有多少人能像伟大领袖那样精道，真正搞董了政治。而我等愚钝之人，更觉得仿佛永远只能在政治的门外徘徊。这多少有点像卡夫卡(城堡)中的那个K。在一个风雪之夜，他赶到城堡外的小村，并没有什么过分奢求，只想在城堡里找一份养家糊口的工作和安身之地。然而，他久久地在城堡外徘徊，却一直找不到进入城堡的门，一如面对政治的我。
是的，就是这样，面对政治，我们往往表现出少有的无知。就是在我写这篇文章的时候，我仍然充满迷惘，搞不清政治究竟为何物。翻开汉语词典，对政治这个词条的诠释好长，小5号的字，整整占了s行。可能编撰者也觉得这个问题复杂，又想尽量把它说清。殊不知，就像变焦镜头，并不是越长，就越接近清晰。比如，那注解说，一切阶级，政党，团体的活动，都以维护自身利益为目的。不能说这些解释不对，词典当是词义的权威本源。只是，这样的解释太抽象，太空洞，很难让人将它与现实中生动的政治联系在一起。我在想。这是不是正好印证了一位伟人说的话，理论是灰色的。生活之树长青。许多人，日常接触的，往往是生活中的政治，那样直接，生动，具体。
前不久，去成都请一位老领导喝茶。这位老领导53岁，刚刚从副厅长宝座退居二线。他官缘好，人缘也好，颇受人尊重。从政几十年，从乡长，县长，到副市长，副厅长，一步一个脚印，中下层的各个岗位，重要的官，他几乎当遍了。他官德和口碑一直很好，被我辈视为楷模，我们总希望从他那里讨教一些为官的秘诀。然而，言谈中，老领导却多次深有感慨地说，自己在政治上太幼稚了，太幼稚了。至今仍记得，当时，那个多次重复的“太幼稚了”，对我刺激很深。这么一位众人景仰的老领导，在政坛叱咤风云，摸爬滚打几十年，在告别政坛的时候，最深刻的感受竟是“幼稚”二字!我辈还有什么资格饶舌政治?
我知道，老领导的话是有所指的。他的政坛生涯，虽不乏成功的事例，但往往是一些意外的受挫印象更深。
就说这次换届吧，本来，他是刚好可以再千一届的，他具有官场规则中全部在任条件：年龄是个硬杠子，按照七上八下的惯例，他属于留的范围；讲政绩，无论在经济发展，城市建设，还是基础设施改善方面，都令人啧啧称赞；讲群众基础，每次测评，他都遥遥领先。因此，几乎所有的人，进行的换届猜想，都没有怀疑过他的连任。特別是前不久省领导专程来厅里视察，还给了他很多令人感动的表扬。事实却恰恰相反。在大家普遍看好的时候，在省领导大力表扬的时候，正是他下来的时候。
据说，真正的原因，是上边的人为了给自己的亲信搭建台阶，只好安排他这位可上可下的人腾出位子；专场的视察和表扬，正是一种让人内心平衡的艺术。当然，领导还有一个精心的安排，这安排曾让他感恩戴德。那是在换届前不久，那一天，他正在办公室看一本杂志。至今他仍记得，看的是一条令人愤怒的内容，日本首相小泉几次参拜靖国神社；我国外交部发言人发表抗议。他心里正在骂，龟儿子小泉真不是人，还在为那些战犯招魂。要是咱中国人也侵略侵略小日本，看你龟儿子咋个想。这时，领导突然走进他的办公室，十分亲切十分热情地边打招呼边伸过了手。这么多年来，领
导从未到过他的办公室，他甚至有点受宠若惊。
殊不知，更让他感动的事还在后面。
领导先是嘘寒问暖，家长里短，套了些近乎；然后又表扬他德高望重，政绩突击，实为我等楷模；接着，领导语重心长地说，老Y呀，你也不要太辛苦了，身体是革命的本钱呀，该休息时还得休息。再说，这事都做得完吗?最后，领导说出了来找他的目的，安排他带几个人出一次国，目的地是日本。他本来是不想去的，一看见那太阳旗就生气。可是，想到自己都五十多的入了，公费出国的机会也不多了；再说，领导专门来说此事。能拒绝吗?机关经费那么紧，许多人想去还没门哩。他甚至想起民间那个到日本(夜总会)报仇雪恨的故事，暗暗地笑了一回。回想起来，在当时，他除了感激和谢谢谢谢，似乎什么也没说，或什么也说不出。他只记得，后来这个消息传出，许多人都在猜测，这次换届他肯定有搞头，说不准要转正哩。有朋友甚至私下里逗他请客，叮嘱他以后多多关照，下班后，到他家里汇报思想，或者送点上特产品的人，也明显增多了。那段时间，他的感觉真好。
然而，包括他和那些猜想的人，都在不知不觉中，犯了一个政治上的幼稚病。这个病，让自己走进了一个误区，官场规律把握的误区，当猛然醒悟时，木已成舟。就在他们出国没几天，组织部突然到他们厅里，搞换届中的班子推荐。事实上，许多人已事先知道消息，并开始抓紧做工作。而在此关键时刻，他却在日本游山玩水骂小泉。特别是，他可能转正的消息，极大地刺伤了那几位同为副厅，盯住厅长宝座已久的人，大家一致把矛头对准了他。推荐结果，他的得票不仅倒数第一，而且没有过半数。尴尬是一回事，按照规定，他的退让，几乎就是顺理成章的事。他想了很久，许多清楚。比如，自己是什么时候得罪了领导，领导为什么会那么早就安排他退下来，他那么埋头苦干，为什么还得个倒数第一，等等。只有一点他可以断定，那就是领导安排他出国时，肯定已知道推荐班子的事。
政治规律是什么?我想，最恰当的表述，可能还是那个关于文章的定论，那就是大则则有，细则则无。政治就像炒股，投资者哪个不想暴利。可是，到头来盘点，真正处处时时把准脉搏，低进高出，賺到最大的只是极少数；输了，总想翻本，看见飘红便去追逐，可能掉进的是更大的陷阱。
如此说来，也并不是伟大领袖错了。浩瀚乾坤，像伟大领袖那样，可令唐宗宋祖也稍逊风骚者，能有几人。要推翻三座大山，解救一个国家和民族，不把拥护自己的人弄得越来越多，反对自己的人弄得越来越少，焉能成功，这是顶极的政治经典，不容我们半点怀疑。然而，那些没有想，不可能，或没有在顶极玩的人，要照搬伟大领袖的经典，就难说了。在顶极之下，在那些前不见头，后不见尾的政治阶梯中段，在上级管下级，一级管一级的政治体制下，决定你政治命运和前途的，往往并不一定是拥护或反对你的人的多少，而是什么人拥护你，什么人反对你；能决定命运者，哪怕只有一人拥护，也可能胜过千军万马。
因此，所谓政治，就是要与决定你命运的人保持一致。
不要羞涩地认为，这样是不是有点投机。这里只是讲规则和游戏，政治的，不是感情和面子。你也可以保持傲骨，不为五斗米折腰，但最好也不要去冒犯政治。
虽然，不会再有反右派，文革之虞。但那些难免的举报信，或税收稽查，可能查他人，也可能查你；同样的问题，可能是建议你完善管理，甚至反弹琵琶，把问题总结成经验，也可能是对照法规，条例，纪律，顶格处理，把你作为反面典型。也许你会说，最好的选择，是远离政治。但细细想想，这很难，就像远离政府和城市，或咖啡和面包；你的公司发展，子女就业，工资福利，甚至衣食住行，哪一样能与政治绝缘。桃花源虽好，有良田，美池，桑竹之属，不知有汉，无论魏晋。但是，千百年来，有谁把它真正当成真实。
就这样，政治像一个怪物，时时左右着我们。丙，选举
选举。动词。本义：采用一定的方式和程序，选出利益代表或负责人。无引申义和转义。
当谈到选举时，我首先想到一种仪式。它应该是权力的行使与赋予，是人类的独有，随民主的产生而产生。因此，在官场，选举与权力联系很紧密，成了一个很敏感的词。
按照权力的本义，我们的代表，包括人民代表，党代表，工人代表，共青团代表，妇女代表，民意代表，都应由选举产生；我们的领导者，负责人，权力机构，也只有通过一种神圣的仪式，选举，得到权力对象的认可，其行使的权力，才是有本之木，才能获得合法性的来源。除非你去代表真空，除非你去对一个没有人存在的虚无世界行使权力。
如果把官的外延扩展得稍为宽泛一点，比如扩大到村长，社长，董事长，班组长，等等。稍微有点权的人，都叫官；那么，几乎一切权力的产生，都与选举有关了。这也符合社会法则。社会是由人组成的，有了人，才有了权力的触媒和载体；一切权力，最终的对象和客体也都是人。火星水星月球上没有人。也没听说过那里有选举，有什么争权夺利和政变。选举的形式虽然形形色色，但原理和本质都是一样；区别仅在于，选举和被选举的对象不同。哲学家们早就出来解释过了：内容决定形式。
然而，现实中也有许多例外。有时，形式的改变，便往往使原有的内容和本意南辕北辙。就像化学物中的乙醇和甲醚，都是由相同数量的碳。氢，氧原子组成的，由于原子们在空间排列形式的差异，不仅一个成为液体，一个成了气体，而且，它们压根儿就成为了两种不同的物质。选举也不例外。有人深谙个中诀窍，便千方百计在形式上下功夫，让选举衍生出许多怪胎和玄机。
就在前几年，我曾亲眼目睹了一桩与选举有关的故事。
那天上班，还未开门，附近村上的王胖，就已恭候在了办公室门口。他一脸喜气，一副虔诚憨厚的样子，见了让人感动。我还以为，又是来催民工款的。我们修建办公楼，还欠他们社5万元，都是一些砂石和零杂工的欠款。其实催也可理解，只是，近来王胖催得太频太急，就有点让人生厌。还没等王胖开口，我就有点不耐烦地说，不是说好了吗，再过一阵，就一并支付，王胖有点急了，赶紧结结巴巴地解释，不是，不……不是，今天不说那事。我是来请你的，今晚有空，请你吃饭，我当选社长了——无论如何赏脸呵。我觉得有点失礼，连忙说对不起对不起，祝贺呀，可要对得起那些选你的人。王胖满脸堆笑地说当然当然，你知道我这人是炮哥人家，很讲义气的。我当然不好拒绝。
王胖说了一长串的谢谢后离去。王胖的话，使我想起他们社的选举来。这是一个城郊的农社，有60多户，200来人。我想，如果按照传统吏治，要给社长套个级别，至少当在12品以下吧。但是，再低的级别，毕竟也是带级，总比那些不带级的村民强；何况，级别往往和实权联在一起，不然，怎么有人宁做鸡头，不做凤尾哩。所谓官不在大小，有权就行。
这里以前是城郊蔬菜基地，为城里人充当后勤；随着城市的扩展，大部分上地被街道和楼房蚕
食。与耕地的减少成反比的，是土地的金贵，能够决定上地命运的人的升值。社长就是这样的关键人物。按政策，农村的土地属于集体所有，社，便是这种集体所有的具体载体。如今，中央推行亲民政策，土地不能强买强征，同不同意征用，以及土地，青苗，树木，房屋，拆迁，建筑物，构筑物等等的补偿标准，都是社长一句话。甚至，在新区建设中，施工单位的确认，水泥沙石供应，周边治安，还得看社长眼色。因此，在农村，特別是这样地处城郊，正由农转非的农村，社长不能不说也是一个炙手可热的位子。
还是在半年前，就听说王胖在准备竞选社长。老社长不知什么原因被村民罢官后，王胖就被村委会指定，一直担任着这个社的临时召集人。按照村民自治条例，王胖的位子，必须经过村民直接选举，才算扶正。按理，临时召集，便是正式担任的热身。谁知，在这个关键环节，却半路杀出程咬金。村里几个不安分的小老板，就像土行僧般突然冒了出来。他们仗着这几年卖砂石，搞承包，挣了些钱，跃跃欲试想参政。他们早已觊觎着社长这个位子，捐资助学，修桥补路，八方笼络人心，志在必得。这令王胖苦不堪言。围绕社长选举的明争暗斗白热化，王胖实力怎能与几个老板比。硬上不行，只有巧取。王胖急中生智，在春节前急急找到我，请求破例为他们提前支付部分民工款。明白了此举对王胖的厉害得失，我顿生恻隐之心，为王胖撑足了面子。尽管这样，王胖还花了两万多元请客拉关系，与社里两位最有影响的人家拜了干亲家，才最终以超过5票的微弱优势当选。
这是我后来才听说的。
应该说，相对而言，社一级的选举，利害关系还不是很大。一些混得好一点的，送你当也不会接受的。加之，村民自治，不管你采取什么办法。包括请客送礼拉关系拜亲家，只要把群众搁平，没有人闹，谁过问?要去纠缠个中的法律，政治，文化，道德关系，似乎也没多大意义。比起更高几级的选举来，王胖的竞选办法，就显得稚拙而浅俗了。
想起了常见的举手表决法。制定选举规则的人很聪明，早已为你设计了一套严密的程序，这个程序采用的是逻辑推理中的排除法原理。按照这个程序走，这几乎是既定的步式：主持人说，赞成的请举手。会场上就会出现手的森林。一般情况下，顺着领导意图走，毕竟是多数人的选择，尽管他们对候选人并不一定真正了解，甚至并不认同；这时，往往许多人抱着这样的心理：不选组织安排的，也轮不上自己。何必跟领导和别人过不去。票还是要计的，只是举手的人太多，手举起的时间也不可能太长，很难在短时间内点清。计票员监票员会煞有介事地张望，清理一翻，窃窃私语，让人感到一种难得的负责和认真。
接着，主持人会依次叫弃权的请举手，反对的请举手。通常情况是，堂子里一片寂静，主持人会连连说没有，没有。一致通过，几乎就成了千篇一律的结论。这很有点像旧时女子的“早早起，出房门，烧茶饭，敬双亲”，凡是读过《三字经》的人，都可脱口而出，不致出错。几乎所有在场的人，都会心安理得地抱着一致通过的结论离场，去接着做自己该做的事情。也有例外，那就是那些真心反对的人，在众目睽睽之下，他们也不敢举起反对之手，更不会举起赞成、弃权之手。于是，他们未能举起的第四只手，被一种合乎逻辑的程序所淹没，在无声无息。无人知晓之中沉没，就像黄海大战中战败战舰的水兵，高高伸出水面的那双求救之手，在波涛汹涌的汪洋里摇曳，显得是那么的脆弱。可惜，在当时，整个民族都正在沉沦，无人拯救向他们抛出救身圈。被淹没，沉入海底，几乎是他们唯一的宿命。
被淹没是痛苦的，黄海大战中那些掉入大海的海军，他们沉没前那种垂死挣扎的惨状，我总是不忍去钩沉。选举也一样。有时，明明被选举的是自己不爽的人，你也只好把愤怒压在心里，然后，被那些机械的，僵硬的，高高举起的手淹没。自己没有亲自经历过这样的痛苦，但朋友经历过。那次出差去某市，朋友找我喝茶，说心里郁闷。还以为发生了什么事，听朋友如此这般一说，才明白是他们县上的选举。被选举的是一名县长，刚从市上某部门下派的，与朋友原来在同一单位，大家都知根知底。倒不是因为那位空降干部原来是朋友的下级，突然成了上级，心里不平衡，而是那人的德行能力政绩，没有一项敢于恭维。据说，当时在市上部门推荐当副主任时，组织上一个一个做工作，统一认识，也是连反三次工，才勉强过半。可是，那人任副主任不到两年，大部分时间，都在经营他的“夜巴黎”歌厅，整天与小姐鬼混。又破格提拔，安排到这个县当县长。“别人不了解，俺还不了解?”朋友这样质问组织部来的人。组织部来的人苦笑笑，没正面回答，只劝朋友，思想不通组织服从。
选举如期举行。朋友实在不想参加，心里咽不下那口气。但是，又没有正当理由。采取的是举手表决，一切按设计好的程序进行。主持人的声音清晰而宏亮。赞成的请举手，反对的请举手，弃权的请举手，一致通过，大家鼓掌祝贺。一系列的动作，几乎是在一个节拍中完成。朋友闷闷地坐在那里，心里憋得慌。肯定不会赞成，也不是弃权。在主持人喊“反对的请举手”时，他是举起了手的，凭着一种条件反射。但是，他立即又收回了。并不是他改变了选择，哪怕是委曲求全。而是那种逗人场面的压力。就在他举起反对之手的瞬间，台上台下，几乎所有的目光都聚集到了他那只孤独的手上。他的手机械地，僵硬地，怪异地悬在空中，就在半秒，或者一秒之间。他想继续举着，直到计票员监票员确认。可是，就在此刻，坐在他身边的一位同事，立即好心地，紧张地，有力地，嗔怪地，不容分说地把他的手拉下，边拉边说，开什么小差呀，是叫反对的请举手哩!显然，在那位好心的同事看来，只有在主持人喊赞成的请举手时，举手才是正常的。朋友尴尬地，悻悻地，被动地，不悦地将手收回。心中已是愤愤难平，又无处发泄。他突然想到了什么，顺势将收回的手对准自己裆处，狠狠地揪了一把，心里暗暗愤愤道，选你，选你!
听一位朋友讲，他参加过的一场选举，曾被一度视为票选中的一种创新。那是我们的民主制度不断发展，举手表决的弊端被发现，在推行无记名票决选举中，被我们聪明的地方官员们发明的新生事物。选票是8开80克的双胶纸印制，红色，鲜艳，喜庆而大气，对折过来，很像是一张奢华的请柬。选票上印了一排候选人的名字，按姓氏笔划为序，都是组织推荐的。选票下侧，印着选举办法。反对的打叉叉，弃权的画个三角形，另选的须又掉现有的。填上新补的。这些几乎是法律，政策条文的翻本，不写不行。只是没有资格获得创新的殊荣。
关键在于最后那条，以及它体现的意图和精神。主持人会对那条特别反复解释说，投票时，如果你没有反对，弃权，另选的打算，便无须劳神费力地动笔，将选票完璧归赵便行。还有，考虑到专门填写选票的A4铅笔，不一定每人都用得着，需要的，可以举手申领，监票员可以及时提供，保证优质服务。为了体现公正，公开，公平，防止交头接
耳。互相串联，以自己的意志影响他人，损害民主的神圣，选票发出后，精心设计的监督程序便全面启动。计票员，监票员调动了自己的鹰鹫之眼，不停地在场子里逡巡。他们都是经过精心挑选，政治上绝对可靠忠诚。主席台上的人，高高在上，以居高临下之势，关心着台下的动静，因为选票上大都印着他们的大名。还有多台电视摄像机，从不同角度，圆睁着敏锐的现代科技的智慧之眼，忠实地记录着这神圣一刻的宝贵风景。当然，选举的结果，除了充分实现领导意图，体现了领导驾驭复杂局面的能力，还有一个意外的收获，那就是每张选票都洁白无瑕，完全体现了清洁生产和环保精神。
从蛮荒中走过来的世界，本来没有选举。纯自然的世界，遵循的是自然选择，适者生存，是物竞天择的丛林法则。那时，无论生存和征服世界，还是获取异性的欢欣，靠的都是胳膊和拳头，就像现在峨眉山一线天一带活动的猴王。但是，人是文明的动物。希特勒和萨达姆，都试图通过非选举，非民主，非和平的方式，以猴王哲学征服世界，结果葬送了民族和自己。
因此，选举不是属于自然的，而是属于社会，是人的专利。因为有了人，便有了智慧，以及智慧驱使下的利益关系。
社会的逻辑就是这样。要维护社会秩序，就需要一种权力的赋予。这是选举产生的社会历史根源。选举因人而生，又因人而变得复杂。是人铸就了选举的逻辑。作为一个公民，轻视选举，亵渎选举，实际上就是轻视自己，亵渎自己；作为一个文明进步的人，善待选举，尊重选举，就是善待和尊重我们自己。如果权力，意志和利益，可以不通过选举，而是通过强制可以获得，我们与自然世界，动物世界，还有什么区别?
丁，程序
程序。名词。本义：事情进行的先后次序。无引申义和转义。
在官场，程序是少不了的游戏规则。这规则的作用，既小又大，既明又暗，既简单，又复杂。条条道路通罗马，但路有远近曲直，有红灯绿灯，有大道通衢，也有悬崖峭壁，程序引导你走的，是那么一条路：它不一定最直。却一定是最宽；不一定最近，却一定是风险最小；不一定最合理，却一定是最合法。
因此，在官场有一种说法：“按照程序走，错了也脱得了手。”事实上，在很多时候，程序不仅是一种权力的实现形式，也是依法行政的需要，还是一种权力和地位的分配，不难设想，如果什么事都由一人说了算，在一个节点搞定，没有前后左右的把关和制约，权力可能会演变为由个人随意摆弄的积木。
我曾假设，即便不是官场，而是日常生活，如果没有程序，这世界会是什么模样。现有的一切时空关系被打乱，次序成了无规则的布朗运动，秩序被零乱解构；太阳不是一律的由东向西，春天过了不一定是夏季；时间的行走也没有那么均匀，时快时慢，有时还会停顿；没有公路，铁路和航线，从成都去北京，并不确定就是经过西安和太原，而是充满变数，既可能走台北、乌鲁木齐，也可能经拉萨、伦敦；电脑没有了软件，只是一堆睡觉的电子器件；人的生命轨迹不是十月怀胎，一朝分娩，也不是由童年，青年，壮年，再到老年和死亡……
不敢再往下想了，可以肯定的是，如果没有程序，也就没有了世界和我们自己。
在自然界，程序是自然天成的，谓之大道。大道之理不可违，否则，就要遭受惩罚。古人说，得道者昌，逆道者亡，正是从大道上说的。比如，我们乱坎滥伐，破坏了生态，便有了厄尔尼诺和沙尘暴，有了酸雨，干旱和海啸。当然，在社会生活中，在官场。许多程序是由人设定，并由人掌控的，带有了许多人的感情色彩和痕迹。在不同的地区、部门、单位，主事的换了，原来的程序也可以废弃或修改。就是主事的未变，在某件事，某个人，领导觉得按程序办于事或于己不利，程序也可省略某些环节。这可从探索和改革中寻求高尚解释。这就使得，社会和官场的程序，与自然界的相比。从制订到运行，都变得主观，复杂，诡秘，难于把握。人的思想有多浩瀚复杂，它们就有多么浩瀚和复杂。我们面对它，不敢像面对日起日落，刮风下雨般地自然，从容，心中有数。很多时候，我们要花精力去猜测。
在官场，最简单的程序可能要算开会。但是，所谓简单。也只是相对的。最简单的官场程序，也要比自然界的复杂许多。先要由办公室提出会议方案，按程序报批，然后实施。这叫决定程序的程序，也是不可草率从事的。第一步，要确定有哪些领导出席会议，不能遗漏。非工作必须，最好也不要同时请两位面和心不悦的领导，参加同一个会议，坐在同一个主席台上。第二步，再根据领导的职级，分工和性格，确定谁主持，谁主讲，谁先讲，谁后讲。谁讲得原则点，虚一点，比如侧重认识，观念，政策。谁讲得实一点，侧重措施，办法和执行。谁表态坚决拥护，支持，造好势。谁讲会后的贯彻落实。然后，就是主席台的坐位牌了。这又是一个新的程序序列，程序中的程序。
本来，这个问题并不复杂，领导的排名是有序的，上级任命时的文件就是法定依据。复杂产生于新的程序认定。一个是同级排位。比如同是常委或行政副职。在不同时期任命。上级又不可能专门发一个文，明确谁排名在谁的前面。后来有人发明，这种情况，就按任职先后次序排位。这多少有点拜码头的味道。可是，这又让横向交流而来，在这里任职时间虽短，整个任职时间却长的人心头耿耿。在哪里不是给党国干呀!再一个就是主席台。文件上领导的排序，像雁阵，一字形展开，前重后轻，后次序一目了然。问题是，主席台的排序不同于文件。坐在同一排的领导，不是前重后轻，而是中间重，两边轻。就像张开翅膀的蝴蝶，中间是头和身子，关系生命与根本；两边是羽翼，轻轻展开，虽是飞翔的必须，却不是根本。是左重，还是右重，这就成了难题。文件没有明确规定，临场操作中，有的依据古人难出其右之类文字，有的则凭感觉。其实，不管古人也好，感觉也好，有谁又真正说得清楚，那蝴蝶的羽翼，究竟是左重还是右重?领导坐上去的感觉，才是最大的重。
最复杂的，是千部任免程序。有人说，中国最大的腐败，是吏治。这话虽不乏佐证，仍有些偏激。不信，你可看一看，世界上有哪个国家，哪个地区，就是在我们国内，有哪个民营机构，在干部任免上的规则、程序、办法上，有我们的丰富而复杂。应当说，这些，都是为了防止吏治腐败作出的努力。没有在组织部门工作，不了解里面的运作程序，也不愿像陈景润那样，费心思去研究组织部猜想之类的难题。听一位在重庆某区组织部工作多年的朋友讲，现在的干部工作要求很严，规范，程序也很成熟。问其缘由，那规范，成熟，几乎就是复杂，烦琐的代名词。
朋友告诉我，现在，要提拔任用一个干部，在程序上，必须经过民主推荐，考察，讨论决定，任命4大程序。每个大程序中，又有若干子程序。每个子程序下，还有许多小程序。就以考察为例，子程序就包括了制订方案，实施考察，征求意见，咨询纪委，起草考察报告，反馈意见，上报审批等环节。在其中的考察程序中，又包括了工作程序，工作制
度，工作要点3大版块，25个方面。每个方面，都有严格的规则和程序，须循序而行，不可逾越。选拔任用干部的过程，就是一个由规则和程序堆砌起来的迷宫。它就像民间杂耍中的迷魂阵，非深谙个中路数和玄机，一旦闯入，便会让你晕头转向。不知今夕何夕。
服了，服了，真是隔行如隔山呀。缝制官帽，也不是那么简单。我对组织部门的工作多了一些理解和敬意。
然而，朋友却淡然一笑，对我说，你都是官场头混的人，怎么那么天真。你应当明白，任何程序都是为目的服务的。外面的人总认为，组织部门是管官帽子的，权力大得很。其实，根本不是那么回事。在一些不打眼，领导不在乎，不注意的角落，当然组织部门可以起点作用，用点小权力。但是，在关键的位子，要害的岗位，或主要领导点了将的，哪里是组织部作得了主。此时，就是组织部长，也只是个填表的角色，更不说下面的人。在我们组织系统，有一个说法，叫程序到流。明白吗?就是领导心里定了，要提拔哪个，就叫组织部去暗示，或面授机宜，然后再按程序操作。如果提拔对象考察不过关，一次不行二次，直到合格为止。如果再过不了关，不合格的，就不是考察对象了，而是组织部长。想想看，不能有效贯彻组织意图，缺乏执行力，能算合格吗?这叫目的决定程序。
朋友的话令我茅塞顿开，大开眼界。过去在香港搞转口贸易时，只接触过倒签提单，L/C规定的交货期已过，货物还未装运，在制作托运单证时，便采取倒签方式，把时间提前，保证L/C在银行的有效议付。没想到，这种商战中的小技巧，也搬进了官场。既然干部考察可以程序倒流，其它领域为何又不可以呢。朋友说得经典，在官场，历来奉行的是目的决定程序啊!
程序讲究的是次序、规范和和谐，它的存在，维护了宇宙的生命与永恒。于是，我在想，社会生活中，特別是官场，那些不合乎法律、道德和人性本质的程序，无异于一种反动的契约，压制着社会的公正、公平和公义，助长的只能是破坏和无理。这就不能不令人注意到程序的合法性，合理性，科学性，还有道德评价。有时，程序实施中的得道，似乎比制定更复杂，更难，更为重要。在文明进步的今天，没有人敢旗帜鲜明地制定以权谋私的规则和程序，却没有入不敢利用合法的程序谋私。
按照大道之理，得道者昌，逆道者亡。自然界的程序法则，在社会领域，在官场，是否还同样有效。
我追问程序，何处求解?
戊，改革
改革。动词。本义：把事物中旧的、不合理、不适应的部分，改成新的、能够适应客观情况的。无引申义和转义。
写下这个题目，就想起前两年流行的两句顺口溜来，那顺口溜说：“改革年代新事多，先生弟弟后生哥。”
最早，这顺口溜是一位朋友告诉我的，他在组织部门工作。自己长期在企业主管部门，整天除了跑企业，就是与一帮文友在一起，上网冲浪或品茗聊天。虽身在官场，对官场之事，却不感兴趣；对外面的世界，管它精彩还是无奈，也不甚关心。因此，许多官场的风云际会，都不甚了了，每每有跟不上时代步伐之感。初听这顺口溜，竟有一些茫然，不知所云。还是劳驾了朋友的一通解释，才恍然大悟，啊，原来如此!
朋友告诉我，现在的官场，关于干部选拔任用的规定很多，程序非常复杂。但是，再复杂的规范和程序，都是人制定的，也是人在执行。因此，就像其它门类一样，除了读书之外，都是百日之工。只要你入了门，掌握了个中津梁，也就一通百通了。就说干部任用条件吧，所谓德才政绩，都是由人评判的。但是，也有一些硬杠子。比如，要追求进步，或至少保住现有的位子，除了不要犯严重的政治、经济、作风错误，而技术水平又臭，让这些错误被人捉住尾巴，还有一条就是年龄。除非你混到顶端，可以改变规则，否则年龄几乎就是硬杠子。所谓七上八下，政协人大，那就是分水岭，非特殊情况，是很难突破的。因此，一些人陪透了个中端倪，便未雨绸缪，谋事在先，寻求治本之策，提前改起年龄来。胆小的，改小三五岁，便可多干一届；胆大的，干脆一不做，二不休，一改就是七八岁，甚至十岁。这样一改，有兄弟姊妹的，便出现哥哥小于弟妹的了。
这一说我就明白了。只是，把官场的改年龄，与改革扯到一起，似乎有些牵强。对我的看法，朋友却不以为然。朋友反问我。那你说什么才叫改革呢?不就是有人认为，现在实行的游戏规则，说大点是对发展不利，说小点是不符合某些人的利益，便要尝试着去改变。任何改革的背后，其实都是利益二字。从商鞅、王安石，到戊戌七君子，改革，哪个不是利益调整。为公的，通过调整利益促进进步，谋生的，以改革名义中饱私囊；有大权的调整大利益，小权的调整小利益。这些，原理都是一样的。掌握大权的人，笑掌握小权的人，为了一些也许在他们看来的蝇头小利，干些小改小革的事，不过是五十步笑一百步罢了。
朋友说，就说这改年龄吧，虽然我也不赞成，但是我也理解。你想，一些人在领导岗位于了多年，除了当官，别无它长，既不能做工经商，种田打工，也不能像你们一样，可以上网写文章。官，成了他们生活中的全部价值体现。在位的时候，他们掌握住许多社会资源，可以支配。经常差三遣四，呼风唤雨惯了，突然叫他下来，适应吗?我们单位有位处长，退休后在家里总是整天磨皮擦痒，对老伴这也看不惯，那也不顺眼，俩口子闹到要离婚的地步。在外当县长的儿子回来为他们调解，先耐心听了父亲的意见，又听母亲倾倒苦水。从老俩口的交流中，儿子似悟出了问题的端倪，给母亲如此这般耳语一番。母亲尝试着做了，果见奇效。很快，老俩口和好如初。母亲打电话为儿子报喜，儿子听后，轻叹一声，哎，权真害人。其实，老太太采用的方法也很简单，就是把每天要做的事，比如买什么菜，带小孙子去哪里玩，或去哪里喝茶之类，先写在纸上，再报告老伴，让老伴审查。老伴会直接签上“同意”，或作些小的改动再签；然后，她再按老伴签批的去执行。老太太发现，老伴在审查她的报告时，两眼是发光的。更重要的是，老伴再也不无端找岔子了。
听了朋友的讲述，我禁不住哑然失笑了，对朋友连连说，你真是吹牛不打草稿呀。谁知，朋友反而有些生气了，一本正经地说，你怎么那么说呀，我会骗你吗?这是真人真事，故事就是那老太私下讲给邻居大妈的。不过，对官场冷暖见得多了，对这些我还是理解的。朋友再次强调理解。你別要笑他们觉悟低，小见，其实，只有永远的利益，没有永远的觉悟。《劳动法》明明规定，男60岁，女55岁退休，没有规定谁是法律之外的特殊公民。可是，权大位高的，就可以干到70岁，甚至更大。既然权大的可以改变法律，权小的为啥不可以改改年龄?
我明白了，利益决定改革的取向和态度。但是，明白归明白，并不是一切明白了的事情，就可以坦坦荡荡，心安理得，明明白白地去做的。尤其是改革，这个玩利益魔方的游戏，往往暗藏着许多难以捉摸的玄机与危险。君不见，商鞅气势如虹。
开阡陌封疆，废除井田制，着实为新兴的地主和自耕农谋了一把利益。可是，当保守势力复辟时，这一切功绩，都是以车裂作结。倚仗着光绪帝气息奄奄的圣威，戊戌七君子雄心勃勃，在百日维新中，几乎每天都要颁布一条变法诏令。可是，慈禧太后一政变，这些诏令几乎就成了一纸空文，七君子的头颅，则成了变法祭坛上的祭品。翻开历史，改革者的旗帜，似乎都写满了血祭二字；改革，本身就是一部不堪回首的沉重历史。
当然，流血也罢，断头也罢，改革照样在进行。这既是利益重整的需要，也是社会进步的要求。就像女人的分娩，明明知道要流血，要疼痛，仍有一代又一代的人，在这条血与痛的路上接踵而行。不难设想，如果从混沌初开的那天起，这世界就没有改革，完整地保持着原来的样子，我们现在的生活将会是怎样。我们应当还居住在山洞或树上，天天含毛茹血，撕食着生的鱼或猎物。结绳记事，钻燧取火，徒步当车，是我们日常的生活交往方式。我们仍循规蹈矩，在孔孟之道的伦理纲常下。维系着君君臣臣父父子子关系。不敢再往下想了。我理解了改革，理解了那些产妇们，她们的伟大，她们的献身精神。为什么明明看见有人在产床上痛苦挣扎，仍不断有人从容地走进去。
产妇是伟大的，母亲是伟大的，改革是伟大的。现在，坚持天不变，道也不变，祖宗之法不可变的人，也很难找了。相反，改革成了一个很褒义，很开明，很进步，很时髦的词。坊间有说法，改革是个筐，什么都可往里装。为什么要装?因为这一装，不仅装进去了一种褒义，开明，进步和时髦，还装进了掌权者的心事和期望。何况，现在再也没有了商鞅车裂和七君子那样断头的风险。据一位江苏来的朋友讲，他们市里最近在8名县处级干部任用上，进行了一项众口难调的改革。改革的主要内容是“三个突破”：一是突破选拔方式。由过去的组织考察任用，改为面向社会公开选拔。二是突破年龄。由过去的45周岁以下，放宽到50周岁。三是突破身份。不局限于公务员，不是公务员的，中选后可依法转变身份。
倡导这项改革的领导，讲了许多这次改革的深远意义。大概意思是，这是创造性地贯彻党的干部路线的需要；是充分发扬民主，不拘一格选用人才的大胆创新；是重规则，身份，年龄，又不唯规则，身份，年龄的具体体现。许多人曾深深被感动，为领导的胆识和魄力；特別是一些在传统规则之外，对升迁已失去信心的人。他们仿佛在漫漫长夜行走，满眼迷惘，不知方向，突然发现一颗耀眼的启明星，从东边的地平线上冉冉升起。
报名，资格审查，笔试，面试，考察，通过，公示，任用，一切似乎都在合情合理，规范有序地进行。然而，当最后的结果揭晓，人们似乎才明白了什么。原来，这次“改革”列出的晋升条件，包括内容和程序，都是精心设计，编好筐筐的，结果也就可想而知；在“改革”中脱颖而出的，大都是几个主要领导的老表舅子亲信朋友。如果按照正常的规则，他们实在没有合法的理由，跨入这道高高的门槛；改革，却给他们搭建了一架登天的云梯，合乎逻辑地，堂堂皇皇地。情况被反映了上去，上边派来了调查组。调查的结论是，这次的公开选拔，确有不完善之处，但要具体说哪位领导有舞弊谋私，都查无实据。再说，整个操作程序，都是按事先制订的规则，公开透明进行的。因此，改革中的问题，只有在改革中解决。在没有新的、能够有效地规避漏洞的办法之前，此项改革到此为止，下不为例。
也有人说，那向上反映情况的信，其实也是领导暗示亲信写的。原因很简单，改革就允许探索，允许不完善。只要不是证据确凿违法乱纪，谁会处理第一个吃螃蟹的人。领导该办的事，已在改革中完成。领导哪有心思，让这个撕开的口子永远张起，让那些虽有能力，但不是自己圈子里的人，被提拔起来。上级的调查，是领导终止此项改革的最充分理由和时机。
己，请示
请示。联合动词。本义：向上级请求指示。无引申义和转义。
官场，请示是日常动作。公务员条例，确定了下级服从上级的行政原则，就为请示确立了法律依据；民主集中制，也强调了四个服从。上下级关系，是永远的祈使句；服从，是下级面对上级的唯一准则。然而，即便日常动作，也是各人有各人的操法，并因此而分出了三六九等的差別。
顾名思义，请示，当是请求指示的意思了。当然，要细分，它包括了请和示的双方互动。请在下，示在上，请在前，示在后，关系明朗而又确切。下级有了不明白的事，政策的，法律的，行政的，盲区的，新冒出来，过去从未遇见过的，可能有风险和麻烦的，需要上级明示，请示就被带着各种不同的目的和动机，堂堂皇皇地粉墨登场了。下级有疑，上级释之，似乎是天经地义的事。这除了下级服从上级的行政规则，大概还有决策程序，规律，责任等方面原因。一般情况下，上级当比下级站得更高，看得更远，更接近更上一级和法律、政策、指示的源头，更能把握其精神实质。同时，也包括比下级具有更大的责任能力，那是游戏规则的赋予。当然，还有一种情况，有时，上级点了头的，错了也是正确的，或者会恰当地找出错误的客观原因。有了客观原因，就消解了主观责任，谁能敢保自己证料事如神。
然而，由于请示确立的上下级特殊关系，又使得它带上了鲜明的官场烙印，包含了许多玄妙学问。
区别从形式开始，形式因内容而定。简单而一般的问题，口头或电话，三言两语，说明事由，陈述清楚需要明确的原则，范围，限度之类即可。此时，如果遇上清醒而又有魄力的领导，法律、政策、情况都胸中有成竹，敢做敢为，便可当即明示，说明该怎么，不该怎么，事情也就算搞定。这颇有点类似于商战，优质服务，立等可取。复杂而重大的问题，请示就有了许多讲究。首先，必须要以书面方式，纪录在案，以免时过境迁说不清。严肃而又重大的事项，须白纸黑字，来去有依有据，以红头文件的形式，单位一把手签署，且是上行文的格式，以示严肃、庄重和对上级的尊重。还有，格式必须规范严谨。文本用纸一般是A4，与国际惯例一致。游走官场，你会发现，领导审阅请示，有时也是一种享受，似乎权力在此实现。
文头与内文之间那条红线，像一条鲜明的分水岭，耀目，醒目，上扛着单位大名，下承载着下级的心事。不仅仅是一种文字分隔，一种版式，或者装潢，更是一种身份的座位。上边坐着的单位，下侧站着的部下，都是一种权威与关系的定位。耀眼的文件头子，与文尾鲜红的大印相应成趣，便从多方面验明正身，说明不是其他人可以代劳或越权的。文头留足半页的空白，以便上级各类领导在原件上签批。这种会签方式，有点像是民事合同中的大签与小签，目的是防止有人偷梁换柱或塞进私货。就这样，严密的规范与程序，为请示设置了许多可能和不可能，让请示与被请示双方，都在一种封闭与安全的体系内运行。
问题往往产生于“请”和“示”的过程。规则是人制定的，明朗的，而人却有很多想法，被不可告人的心事驱使；而官场往往有许多混沌，又为请示
者留下了广阔的自由空间。静水流深，明朗的规则，怎管得了不明朗的人和事。就像再先进的电脑也超不过人脑，红尘中人管不了牛鬼蛇神。何况，还有许多潜规则在发挥作用。它们就像民间传说中的鬼打墙，看似无影无踪，却又无处不在，谁敢越雷池半步，便会叫你鼻青脸肿而不知来头。于是，有形的规则就常常会显得力不从心。
先走近请示者，以一颗平常之心，去抚摸他的心情。这时，我们发现，请示者确实有自己难以责备的动机。遇到了棘手的问题。政策可左可右，可办可不办，主事者就有了许多自由裁量权。这事办了对己有利，便用不着请示，打出一个时髦的旗帜，改革与探索，有利发展，私下办了便是。即使出了什么事情，既然是改革探索，谁能保证绝对成功。我们不能挫伤了敢于第一个吃螃蟹的人。这是多么的宽厚与有情有理。如果对己不利，又要承担责任，最好的办法便是请示。不要以为，只有上级可以对下级打太极。人们当还记得，文革期间，“四人帮”横行上海滩时，民怨沸腾，又慑于他们的淫威，敢怒而不敢言，只好用含蓄隐晦的办法，表达心中的怨恨。于是，民间就有一首请示总理的诗歌流传开来。那诗歌说，“黄浦江上一座桥，江桥摇，眼看要垮掉，请指示，是拆还是烧?”这可能是民间请示的经典。
当然，面对棘手的请示，高明的上级也不是吃素的。虽然，公文规则规定，对请示必须有求必应，有的还规定了办结时限。否则，就是不作为，或视为默许。但是，回复并不等于同意，也不是每件事的回复，都要一是一，二是二。有时，程序往往重于实体。回复的意义，更在于回复本身，而不是它的内容。有位朋友讲，前不久，在邻市的一个大型电站建设移民搬迁中，他们就曾遇到一个这样的问题。那是一个闷热难耐的夏夜，轰鸣了一天的挖掘机，装载车，搅拌机，早已停车熄火。忙碌了一天的民工，也已带着一身的疲惫进入梦乡。工地回归往日的沉静。突然，几声沉闷的雷声响过。瓢泼大雨倾泻而来，山洪陡涨，库区已成大坝，形成积水线，线下的数千未搬迁移民危在旦夕。
此时，前线指挥面临两难选择：保住大坝，库区数千个生命，随时都有可能被暴涨的山洪吞噬，谁也承担不了这个责任。炸坝，上亿元的投资将毁于一旦，还有大大推迟的工期。以及难以预料的后遗症。在这危急时刻，他们紧急请示上级。上级回答，首先是要保证人的绝对安全。但是，炸坝之举，事关重大，也要慎之又慎。具体怎样掌握度，请现场人员见机行事。
事实上，上级巧妙地把这个棘手的球又踢了回来。
当然，大坝没有炸。最终的结果是既保住了人，也保住了坝。就在狂涨的洪水步步逼近，几乎就要抵达人们设定的最后极限，决策者抱着这样的心理，再忍一分钟，再忍一分钟，看看奇迹会否出现。人和心炼狱般被煎熬，快要崩溃的千钧一发之际，暴雨渐渐停了下来。侥幸，纯属于天意。而今，虽然此事早已过去，但是每每想起，他们仍心有余悸。
在官场，能长时期混下去的，哪个不是一踩十二头翘的人精。其实，无论请示，还是被请示，大家心里都有一本账。再艰难、再复杂的事，该怎么请，怎么示，台波照样打下去。
庚，汇报
汇报。动词。本义：综合情况向上级或群众报告。无引申义和转义。
刚到新单位，许多情况需要熟悉。最好的办法，就是谦虚点，多向大家讨教。部下也是希望尽快熟悉领导，也都有着修养和风度，更谦虚，左一个请示，右一个汇报，很让领导感动。滑稽的是，部下的汇报还没有完，正在进行，就接到办公室通知，叫到马上去省里，汇报国家粮食物流中心项目问题。这就意味着，这位领导的角色将很快转变。由一位听取汇报者，转变为一个汇报者；而且，这种转变天经地义，合情合理，不会有人感到唐突和尴尬。
于是，汇报这个词，也许天生下来，就拥有了某种宿命，就像子女对于父母，或学生基于老师，一开始就确定了一个固定的格，你只有遵循。并不完全是谦逊，无论是汇报者，还是听汇报者，只要你一进入这个格，就被这种确定的格推着在走，身不由己。哪怕是就像我眼前这样，明明是在讨教，遵循的完全是孔夫子的师道，三入行必有我师焉，择善而从。但是，即使我有学生的真诚，学生的谦恭，被我视作老师的人，却没有丝毫为师的威严，没有高高在上，没有传道，授业，解惑的样子。而且，这种师生关系的错位与颠倒，并不是迫于什么压力，而是一种心安理得，自觉志愿，充满真诚。这究竟是官道高于师道，还是官道与师道之间，原本就是两条道，互相排斥，互不相融，不可相提并论。不小心偶尔走到一起，几乎也不会有什么含混，主宰他们运行的，只能是官道的规则。
汇报的这种天生宿命，赋予了它双重的特性。对于汇报者，它是一种柔弱，臣领，甚至无奈；对于听汇报者，它又是一种权威和身份。这种双重性，又赋予了汇报的取悦和乖巧功能。汇报作为一种管道下的规則，和请示一样，虽然都属于下级对上级的一种行为，但是，它们的区别还是明显的。最大的区別在于，请示是因为遇到了问题，自己解决不了，需要请求上级明示，或帮助解决；而汇报则不一定。汇报更多的是一种报告，反映，陈述，沟通。让上级了解情况、问题或思想。换句话说，一个是给上级出难题、找麻烦；一个是给上级表功劳、套近乎。透过这种形式上的区別，就不难让我们看见背后的玄机和奥妙了。
在旧官场里，为了避讳，大臣们有事找皇帝老儿，不能叫汇报，叫禀报。常常从古装戏里看到，在上朝的时候，圣座之下气氛肃穆森严，文武大臣们，一个个颤颤兢兢，列队堂下，左一个禀报，右一声万岁万岁万万岁；然后，各自领了皇帝的圣旨，或喜或悲，惴惴离去，皇帝也许就到后花园，找嫔妃们缠绵重叠去了。早朝或晚拜，依然要进行，机械地重复着，但重复的只是形式，而不是内容。朝朝暮暮人不同，争宠取悦，争权夺利的内容也千差万別。这一点，居庙堂之高的圣殿，与处江湖之远的县衙，似乎并无多大区别。许多人更在乎的是，在圣殿或衙门中自己的存在，能够与决定自己命运的人亲密接触，哪怕受了不少的窝囊气，挨一顿批，一顿骂，甚至招至杀身之祸，也会在所不惜，乐此不疲，削尖脑袋往里钻。
这样说，并不是说当官的都喜欢受气，不怕批，不怕骂。盗亦有道，何况官场乎?官场的每一个台阶，都是由名利的基石砌成。在所不惜，乐此不疲，削尖脑袋往里钻，不是殉道，而是求道，受价值规律支配。因势利导，趋利避害，把汇报的风险尽量化小，让汇报的接近、亲近、表功尽量扩大，汇报就可能演化成一种亲密、信任、重用；再进一步，是把汇报资源，转化为汇报资本。就像其它生产力要素一样，让它在官场资本循环中保值增值，谋取更大利益。这才是汇报之道遵循的准则。
在这里，不可忽视的，或者叫必须把握的，便是汇报的取悦和乖巧功能。
毋须置疑，听汇报是一种身份，威严和待遇。事实上，在官场，不喜欢听汇报的领导，几乎可视作不正常。常常听见有人振振有辞，宣称自己不喜
欢听汇报，只喜欢默默无闻，埋头实干的人。其实，细细一想，你就会哑然失笑。不听汇报，又怎么知道部下在埋头苦干呢；真正的默默无闻，是不会有人知道的。就像被发掘前的秦始皇兵马俑，静静地沉睡于地下，再大的辉煌，也将被尘土埋没。何况，领导高高在上，并不是每个人，都像关注上级那样，关注下级。也许，领导津津乐道的某位埋头苦干的人，正是位汇报的高手。汇报成绩，功劳，套近乎，拉关系，而让领导没有感觉别样，没有意识到是在刻意汇报，吹嘘，标榜，这实际上是一种汇报的境界。真正的汪洋，你定然感觉不到潮起潮落，而是静水流深，波澜不惊。
皇帝喜欢苗条，便有人细腰，这似乎不足为奇。既然领导喜欢听汇报，也就不要过多地责怪那些喜欢汇报的人。在官场，有一个定律，谁汇报的事儿，在领导心目中，就会认为是哪位做的，功劳就会记在哪位身上。因此，许多人便往往是挖空心思，寻找机会，去接近领导，争取多汇报。自己做的汇报，别人做的也汇报；已做的汇报，尚在构思中，甚至道听途说的，都可汇报。反正，领导事多，乐了一阵，能记下的，也许只有一个朦胧的美好；至于汇报的具体内容，早都忘到爪哇国去了。当然，这里指的是好事，坏事就相反了，比如，遭受了天灾人祸，出了安全生产事故，或没有完成上级下达的任务，明摆着去要挨批评。谁去汇报，领导就可能认为是你摆的摊子。此时，便要尽量将汇报降格。最后下地狱的，往往就是那位面子上免强敷衍得过得去，在班子内又逃遁不赢的人。
除了汇报的激情，还需讲究汇报的艺术。过去写杂文时，曾对汇报专家的汇报术略作归类，以为笑谈。时隔多年，偶然翻出，竟感其要者并未过时。一日报喜不报忧。往往在总结，考核，晋级，晋职时使用。哪位领导不喜欢形势大好，国泰民安。要相信，在这里，领导绝对是真诚的。二日报忧不报喜。适用于争取扶贫款，国债资金，财政转移支付。往往安排这些资金的部门，并不是组织人事系统的人，也不是决定官员升降的。在官场规则里，管钱和管人，向来是两条线。因此，充富与装穷，要看门子。最后的结果是，项目争下来了，资金争到手了，政绩的天枰上，便增添了许多砝码。此刻，再向上级汇报，装出的贫穷，就成了一种乖巧和工作艺术。三日投其所好。先得摸清领导的性格，习惯，嗜好，然后对症施药，专拣领导喜欢的说。这样的汇报，领导听起来自然耳顺心悦，其善大焉。
不要以为，这样的汇报，是投机取巧。趋好，是人的本性，不管崇高的人还是低微的人，也无论谦谦君子，还是无耻小人，谁愿意心安理得地每况愈下，甚至横祸加身。要趋好，就应不断奋斗。在商道，是为赚钱而奋斗；在官场，则是为进步而努力。既然如此，你就不能违背游戏规则。先说你的权力，来源于哪里，不是领导吗；你汇报的最终目的是什么，不就是让领导了解，满意，赏识，用政绩的筹码，去叠加权力的高度吗?不要说什么道德，良心了，尼采早就把问题看透，道德不过是弱者的发明，目的是用来对强者进行限制。如果领导不高兴，把帽子给你摘了，你可能连讲道德和良心的条件都将失去。
当然，汇报的功效，还与领导的心情有关。如果领导刚挨了更高的领导的批评，与老婆吵了架，或正被小蜜纠缠得焦头烂额，窝了一肚子的火没处出，偏偏在此时，你懵懵懂懂，不识时务，兴致勃勃地要去汇报，不碰一鼻子灰才怪。
大概只要有官场，有上级和下级，有思想有想法，或要做事情，就少不了汇报。拒绝汇报，就等于拒绝了官场中的一根政治动脉，官场的生命之躯就可能中风或偏瘫。因此，我们并不是要舍弃一切汇报。而是渴望汇报的激浊扬清。
“问渠哪得清如许，唯有源头活水来……”
汇报的活水，源头在哪里?这可能要请教李冰父子，借用他们治理都江堰时创造的原理，即疏和导，而不是堵和截。关键是框正官场规则，削弱个人对权力的掌控，让权力真正来源于人民，和代表人民根本利益的组织，而不是某个人；同时，以一种另规则规范掌权人的行为，让他们不得不去认真思索，权从何处来。利为何所谋，心为何所系的问题，让汇报建立在一个富有更广泛道德和社会公义的根基之上。
到那时，汇报仍有；或者说，只要人类社会存在，汇报就不可摒弃。不过，它就只能是一个平常的工作程序。
辛，会议
会议：名词。本义指有组织、有领导地商议事情的集合。无引申义和转义。
那天下午，会议应该是2时开始召开。但事实上，在此之前，也许是之前10分钟，20分种，或更长一点时间，就有人陆陆续续到达会场。这应该是会议的序曲。曲中之曲，是会场扩音机里播放的《走进新时代》，不是歌，只是乐曲。
并不是出于某种期待某种向往，也不是怕错过什么，而被一种迫不急待的参与欲望驱使。这个会不是调资晋级的会，不是人代会换届差额选举市长县长，而只是一个动员会，为迎接上级丘陵地区发展的现场会作准备。因此，没有人愿意提前步入一种烦躁、无聊与痛苦的冗长之旅；提前，是被许多无奈驱使，会议纪律，点名批评，目标考核扣分，还有合理预计的路上塞车等。当然，也有迟到的，因种种原因。众目睽睽之下，在会场里东瞅西找，贼头鼠脑。有头有面的人，即便领导不批评，甚至没有脸露慍色。通常情况下，领导会照常讲他的话。但这时，你也是很尴尬的。这样一来，那个下午的会议，是什么时候开始的，就成了一个模糊概念。就像这会上的领导们作的那些重要指示，留给人们的往往是一些似是而非的模糊，放之四海而正确，你确找不到“这一个”具体难题的求解答案。
对，正是这种模糊，为冗长的会议拉开了序幕。
拉开会议帷幕的冗长，是一个生命的炼狱。炼狱是什么呢。就是但丁设计的人生三重状态中的中间那层。往下掉，是地狱，有油锅斧头大锯伺侯；往上攀，是天堂，人人都在向往。其实，有谁深究过，所谓下地狱与上天堂，都只是传说，有谁见过。但是，这传说却让人们生活在恐惧与希望之间。这就是我们多数人的日常状态一一在恐惧与希望的炼狱里苦苦挣扎。人一旦闯入炼狱的界域，就会陷入一种无边的痛苦。冗长并不等于长，也不等于晦涩难懂，从未有人说过《红楼梦》和《尤利西斯》冗长。冗长是一种假大空的不断复制，是利用自己的权力、条件和宣泄欲望，为別人制造的痛苦。就像一篇文章，洋洋洒洒，却空洞无物，任何翻阅，都是对时间和生命的践踏。何况，这种翻阅是出于别人制造的无奈与被动。
在那个冗长的下午，冗长是这样被制造出来的。主持人介绍了参会领导和嘉宾，宣布会议开始，先是主要领导作报告。报告讲的问题也不多，只有两点，一点是意义，一点是怎么办。这比起那些动辄讲十点八点的报告来，不能不说是大大的精简。因此，当领导三言两语的开场白客套话后，说今天只讲两点，明显地有一席风。轻松自然幽雅的轻风，从会场拂过。当然，这席风很短，稍纵即逝，很快被一种枯燥，压抑，无聊的冗长赶走。
在讲到意义时，领导慷慨激昂，眉飞色舞，从
五个大的方面，深刻阐述了许多人们没有想到，或没有去想得那么深，那些细，那么有条理的问题。开始，还有一些人在认真地听，认真地记；当领导口若悬河，把关于意义的第一个方面展开，分为八个小点，每个小点又分为若干点，慢条斯理，不慌不忙，一一道来时，有人似乎才开始预感到了情况的不妙。其实，人们一开始就忽视了一个官场定律，在许多人看来，讲话的长短，不仅仅要看内容的需要，还是衡量领导水平的一个标尺。坐在神圣的主席台，口齿木讷，不善言辞，无疑是没有水平的表现。要找到更多的话说，大点套分点，分点套小点，一句话撕碎撕碎讲半天，不仅是一种没话找话说的领导方法，而且是一种领导艺术，它可显示自己的水平。因此，口若悬河，总是褒义的多。台上正在讲意义的领导，显然深谙个中要旨，正在经典地演绎。
当然，冗长之感，主要还是衍生于内容。比如，领导说，丘陵地区占了我们国土的70％，加快丘区发展，关系全局。其实，要说意义，有这两句就够了。但是，领导是菩萨心肠，担心台下的人不明白。就像一位80岁的老太，总是担心自己60岁的儿子不懂事，遇事每每苦口婆心，谆谆教诲。于是。领导从今年国际经济发展走势，一年来的变化，美国，日本，东盟的发展，欧盟东扩和俄罗斯的敏感，金融海啸，雷曼兄弟公司的申请破产保全，讲到如何落实科学的发展观，实现和谐发展，等等。全面、深入而系统。讲到关键点，还手舞足蹈，声情并茂。谁能说领导讲的不正确呢?领导高屋建瓴，胸怀乾坤。字里行间，抑扬顿挫中，都是放之四海而皆准的真理。问题不在领导，而在于台下听报告的人，目光短浅，不喜欢那些四海皆准，只关心自己现在该做什么，哪些可为，哪些不可。就像一位家庭主妇，只关心油盐酱醋柴和老公儿子，不关心有没有流星会撞击地球，美国为什么要打伊拉克，人民币升值还是贬值。
在冗长的地狱中捱时间，是一件痛苦的事。希望超越，到达天堂。天堂似乎就在头上，只须跨出一大步，就可以触摸。但是，脚下好像灌了铅，没有人跨得出那一步。于是，解脱与头上的天堂。永远是一种可望而不可及的梦想。
屁股下的凳为什么那么硬，令人坐在上面感到麻木，疼痛。满身的不自在，身上好像有许多虱子在蠕动。昨天的旧报纸，要闻趣事都早已看过，扔在了一旁，今天不知被谁带进会场，却成了宝贝，一个一个地传看，从花边新闻到中缝广告，唯恐漏掉一个字。窸窸窣窣，有人在窃窃私语，虽然声音压得很低，像蚊子在飞，但许多只蚊子合唱，也就成了会场上的一种伴奏。台上陪会的，也是领导，有的在批阅其它文件，有的在打盹，有的在用目光逡巡开会的人。此时，如果台下的某个人也在逡巡台上，恰好两个熟悉的目光对视，彼此就会有一个友好的会意。当这一切动作都做完了，会议还在持续，领导尚没有讲完意义，冗长仍在演绎，便不断有人起身离位，一般的理解是去屙尿，或打电话。当然，屙尿的理由充分些，会议纪律规定，开会时，非特殊情况，不能接打电话，以示对领导的尊重。
冗长中，满会场的人都在磨磨蹭蹭。仿佛不是在完成一项神圣的使命，而是在看一出可看可不看的戏。领导的苦口婆心，都是他们早已熟悉的台词。
会议是什么时候结束的，已记不清了，当时忘记了看表，只急切切地想到回家，老婆的电话已催得有点不耐烦。隐约可以记起的是，领导在讲完一长串呈几何级数扩展的大两点，中五点，小八点之类后，主持人又把领导讲的各点重复强调了一遍，有些地方还加上了自己的理解；然后，围绕会议精神的传达贯彻，又强调了五点。跨出会议室大门时，太阳早已沉入西边的地平线，满城的光明与活力，已由路灯和霓虹支撑，当然，还有夜总会里偶尔飘出的歌声。
在驱车回家的路上，我发现这城市的夜色很美，可惜我没有心思去慢慢欣赏。我得赶紧回家吃饭，然后，再赶回机关，参加领导晚上，时开始的会，这是走出会议室时，办公室才通知的，内容似乎与贯彻下午会议的精神有关……
壬，协调
协调。动词；形容词。本义：配合得当。引申义：使配合得适当。
无论在官场，还是官场之外，协调这个词，都具有双重词性。一方面，它作为一个动词，表示一种行为动作，比如，协调协调，帮助协调处理一些矛盾，或需要协调一致的事情。另一方面，它作为一个形容词，又表示一种程度和状态。在这里，协调是一种和谐，优雅，整体的美；如果再用程度副词很修饰，就是一种大美了。当然，反之，不协调，就是一种矛盾，冲突，別扭，乃官场大忌。时下，到处都在讲构建和谐社会，其实，就是要建立一种社会柳体的大协调。社会协调了，达到了范仲淹说的政通入和，百废俱兴，春和景明，波澜不惊，就不会有覆舟之虞；沉醉于歌舞升平之间，也少了许多担心，这官就好当了。
词语是思想的工具。同一词语，在不同的时间，地点，场合，不同的人使用，往往就承载了不同的思想。协调这个词。虽然全社会都用，却有许多不同的意义，就像橘生淮南淮北的区別。就说作为动词的协调吧，可以说，这是官场的一个日常而必修的动作。伟大领袖就曾说过，领导的主要任务，是决策和用人。但是，决策了，人也用了，人又做什么，从何处着力?其实，大量的工作就在协调。特別是不大不小的领导，往往是任务多于权力，责任重于指示，执行多于决策和用人。因此，有人甚至说，领导的重要工作，就是协调。
当然，这样说，并非是说协调就只是到处说好话，求人情，和稀泥，只有责任和义务，没有权利。俗话说，县官不如现管；协调，便是最生动具体的现管角色。其实，了解官场的人都清楚，许多时候，决策和用人，往往就在协调之中，两者是不可切分开的；不可能像铁路警察，各管一段。严格说来，那些行政办公会，党委常委会，不也是一种协调么。职能部门想办某件事，便找来法律，政策，依据，提出动议，以请示的文种上报，进入程序。道理和意义是必须先讲清楚的。因此，请示的开头，一般是先讲意义，阐述一些现实性，必要性，可能性，紧迫性。一般说来，对要办的事，想办成的事，那认识，都要上升到讲政治或“三个代表”的层次。这些，都是官场畅通的神圣之理。政治是什么?不就是高度一致么。道理很简单，如果离开了政治，政权都没有了，作为官场和做官，还有什么?
不过，道理归道理，意义归意义。许多道理和意义，在老百姓面前，也许可以充当圣经，甚至唬人。而在官场，在这个道理和意义的工场，在这些同样天天都在经营道理和意义的同类身上，便往往会失却许多神圣的灵光。何况，部门之间，地区之间，各有各的利益，各有各的条条和规定。许多情况下，道理便可以这样讲，也可以那样讲。这就产生了分歧，往往是公说公有理，婆说婆有理。而且，公理与婆理，都可沿着同一个方向演绎，直至到同一个意义的范畴和高度汇合。此时，协调就是裁判，中介入，公正与真理的化身，是过河的船，翻山的车，到达目标的航标；在矛盾与分歧中，就显
出了协调的作用和意义。
一般情况下，协调不可能一步到顶，而应按照程序进行。在一个文明的官场，科学完善的决策执行体系，程序与实体，往往具有同样的意义。但是，世界总是由主要矛盾主宰的。上帝的慧眼，敏锐地随时洞察着每一个角落。上帝在让人们不断地设计着完善的程序之盾，管束自己不安份的心；同时，又制造了一个新的矛，让程序接受挑战。在自然和社会，程序表现为一种次序，过程，更替，秩序，如春华秋实，生生死死，先来后到。
在官场。程序就要复杂得多了，协调因此而复杂。
此时，程序不仅是一种制度和保障，更是一种权力节点和关口；每一个节点和关口都是一道坎，权力和权利的协调平衡，是它唯一的通行证。一个须经过党委或政府集体审定的议题，要经过多少个关口，多少次协调?牵头单位，政府办对口处室，分管副秘书长，分管副市长，市长，上会。这至少的6道关口，都有各自的游戏规则。而且，这些只是有形的，看得见，摸得着。还有许多潜规则，无影无踪，只可意会，或凭第六感官，才能感知它的存在，它却时时影响甚至决定着事情的走向。
邻市有位朋友，曾向我谈到他申办企业的艰难过程。他申办的是一户造纸企业，采用的是新工艺。按理说，国家产业政策是鼓励的。县政府求资若渴，心切切希望立马敲定。然而，土地，立项，环保，贷款，都不是县级能够解决的。
生旧项目跑了，县长首先信誓旦旦，作出承诺，把投资者稳住；然后，叫有关部门带着老板，一关一关跑协调。管土地的说，你的项目很好，我们很理解很支持。只是，现在土地关口卡得很紧，上边没有松口，没有解冻，我们也不敢轻举妄动。即使要申报。首先，要调整用地规划，改变土地性质，非法动了基本农田，可是要坐牢的。但是，这样的调整很难。然后，根据项目情况逐级上报。什么时候能办下来，我们也说不清。
找到环保，工作态度也非常热情诚恳，说抓发展的事该支持该支持。只是，现在强调科学的发展观，构建和谐社会，追求可持续发展，得先花几十万元搞出设计，请专家环评，看看你的工艺是否可行，究竟排放多少BOD、COD；还要进行环境容量评价，看看你们那里的环境承载能力。立项的部门更简单，说，只要土地解决了，环保过关了，我们就全力支持，按程序上报。不过，要有思想准备，省里对造纸行业发展有个产业布局，你们那里好像没有列入进去。你要有充分思想准备，要为了一个项目，改变省里的既定规划，有多大的难度。
正在这时，上级陆续转来一些群众来信。内容都是坚决反对这个项目，还列举了一系列理由，土地，环保，资源，稳定，产业政策，市场容量。都是情真意切，言之有理。信中引用的许多资料，数据，都是来自于他的申报材料。朋友说，据他分析，这些举报信，都是这里另一家造纸厂组织人干的。那个老板的表弟，就是市政府办秘书三处的处长，负责他的申报材料协调的第一个关口。举报，是为了阻止，因为再增加一个同行，在原料，市场，地位上，对老厂都是威胁。于是，三处提出的拟办意见是，该项目涉及面广，政策性强，矛盾尖锐，且事关稳定，建议审慎对待。不能不说，这个意则很高明。他深知现在各级都看重发展，对项目之类事关发展的事，不可轻易否定。于是，列出一系列不可行评价后，却不明说不行，而用审慎二字。这样表达自己的思想，退可退，进可进。朋友深深叹息，诅咒发誓，要不是进口设备已订货，覆水准收，哪个龟儿子再干那项目。
至于思想的协调，班子的协调，行动的协调，又是另一番情景了。在官场，这些方面协调不协调，往往不能从主席台上的谦和，民主生活会上的不痒不痛，见面时的笑容和握手，以及8小时内的严谨去判断。而应从台下，台后，8小时以外的生活细节去观察，琢磨。把握。
我想起了丝弦。其实，美妙的音乐，往往产生于细处的协调和谐，而不是粗手笨指的随意拨弄。
癸，进步
进步。动词；形容词。本义：人或事物向前发展，比原来好。引申义：适应时代要求，对社会发展起促进作用。
和协调一样，进步这个词，也具有双重词性。只是，在官场，它更多地是以一个动词出现；而且，它一出现，便给沉重，压抑，迷离的官场，带来许多活力、希望和生动。
活力来自于引力和动力。在官场，进步，几乎只有一个解释，即升迁，发展，出人头地，前程似锦。对官场中入，这些美丽的演绎，哪一个点滴，不是珍藏的秘密、甜蜜和心事。这也不奇怪，谁不祈望吉祥与美好，就像没有人拒绝恭喜发财，官运亨通，健康长寿之类的祝愿。尽管，祝愿者与被祝愿者。都心知肚明，能完全如愿的只是极少数，大家都愿意永远揣着一个梦，美丽的梦。许多人，一步入官场，就喜欢在美梦中徜徉，也许，直到向马克思报到，也大梦未醒。
青春年少，血气方刚。科举的马拉松刚到尽头，怀揣的是未来之梦，一大堆，重重叠叠，眼花缭乱，心气很高，全是鲜花。抱着梦在人生的十字路口徘徊，寻找未来的最佳机会成本。在官场城堡般的神秘梦幻诱惑下，在亲朋好友的怂恿下，报考了时下热门的公务员。不知不觉，跟随许多人，正在做官场梦的，或梦醒的，踏进了同一个茫然无边的、由权力主导主宰的、幽深莫测的梦境。父亲母亲亲友同学首先的祝愿是，要好好把握机遇，不断进步呵。情真意切，字字都是沉甸甸的嘱咐与寄托。在机关而不是官场，差役般被人使唤，收收发发提包打电话端茶送水夹着尾巴做人，混到三年五年十年八年。胡子冒出又被剃掉，剃掉又冒出，不知换了多少季节。那些招呼你的人。已由喊大哥大姐，变成了叔叔阿姨，鬓角被喊出了一些白丝。这些，都是进步的阶梯，不可缺少的官场原始资本积累。
终于有一天，机遇到了，你被提拔成了副科长，科长，可以差遣三五个人。不要小看这三五个人，他们也都是大学以上，也激扬情怀意气风发，揣着许多同样的梦，也希望进步。也许，他们中还有一个两个，各方面都比你优秀。但是，你的机遇比他们好，至少在眼前，你进步了而他们没有，还在原地踏步。原地踏步与进步的区别在于，虽然大家都在抬腿甩手都在付出，但一个在原地，一个前进了，到达了一个新的目标和高度。以后看你，便不再是平视，而是掉头和俯视，俯视的角度，取决于进步的速度、高度和与你的距离。
既然是进步，就值得赞赏值得祝贺。于是，几乎千篇一律的祝词，都是官运亨通，不断进步。这样的话，每一个官场中人，听起来很中意，很顺耳，很赏心悦目，很舒服。但是，并不是你想舒服就可以舒服。尤其在官场，获取的舒服，期望的舒服，往往与期望未达到，未满足的失望、疲惫、痛苦相交织。在这个过程中，进步犹如一剂吗啡或荷尔蒙，总是不断刺激着你的欲望。科长之上有副处长，此时，才算步入官场。然后，便是遥远的官场进步之旅。副处长之上有处长，处长之上有副局长，局长，副省长……，官场的阶梯，像是从云雾之中铺撒下来，落人人间；何处是尽头，那尽头有多远多高，路
途有多少荆棘坎坷艰难险阻，谁能说得清楚。路漫漫其修远兮。只要未到达尽头，金字塔的顶峰，仍在这个漫长而曲折，充满变数，险象横生的过程中蜗行，进步就是永远的挑战。
在一个充满挑战，变数，险象，没有尽头的征途前进，无疑是件痛苦的事。但是，人在江湖，身不由己；更重要的是，官场本来就是最富挑战的名利场，各行各业，哪个又不是在为名利而搏。而进步，就是一剂催人的吗啡。置身这个强调集权的体制，一切游戏规则，都在演绎同一个真理：权力，是最大最有力的资源配置器。它像亚当，斯密所说的无形之手，决定着这个社会的一切。因此，尽管凯恩斯自我欣赏地说，政客大抵都是经济学家们思想的奴隶，治国安邦平天下这些小事，就让政治家们去干吧。但仍有多少人不为所动，执著地坚守在官场，在这条窄窄的道路上拥挤。于是，进步便成了官场永恒的活力源泉。
这里又联系到体制。体制好点，崇尚官德，权力来源于人民，便引导更多的人，在对賦权者负责中，实现权为民所用，利为民所谋，并从中追求进步。如果体制不好，权力来源于一人一己，权力机制的魔力，便在引诱当官的对赋权者负责中，把人引向歧途。追求进步者，往往把功夫下在异处，在挖空心思，讨好少数赋权者中，实现自己的进步。当然，也有人会利用厚黑学的原理，采用投机取巧，卖身钻营，损人利己等众人不齿的手段，沿着进步的阶梯往上攀附，而且，可能每每凑效。因为。决定某人是否进步的，也是人而非神；不管正道还是邪道，关键看带给这些命运主宰者的是什么。此时，大道，公义，道德和民众，往往像见不得人的丑小鸭，猥琐地龟缩一隅。
身在官场，长期不进步是件痛苦的事。进步得太慢，甚至九斤老太，一代不如一代，进一步，退两步，像苏轼，也是痛苦。进步得太快，犹如坐上直升飞机，直上云霄，也未必全是快乐。在进步的过程中，当然可以尽情领略沿途美丽风光，被旖旎的景致所陶醉；还有那种腾云驾雾，飘飘欲仙的快感。可是，在陶醉中往往容易忽视，忽视脚下的暗河险滩悬崖雷电，稍有不慎，也许会头破血流人仰马翻。假如你很顺，在仕途上一路顺风，平步青云，像登上泰山之巅的杜甫。会当凌绝顶，一览众山小，也还有高处不胜寒呀!有谁领教过克林顿被传唤，布什遭遇9·11，或萨达姆从地窖里被捉出来时的感觉。当然，时下最苦的是台湾阿扁。从街头政治起家，瞬间到达权力的顶峰，不能不说是官场进步的楷模。然而，此一时矣，彼一时矣。在飞速进步的时候，可能阿扁没有想到，自己可能会沦为阶下囚。
即便你运气很好，这些烦恼都未曾光顾，谁能逃出生命的规律。在仕途的攀升进步中，有上，就必有下的时候。那些历朝历代的君主圣明，在万岁万岁万万岁的欢呼中驾崩，在双眼永闭前，带着多少遗憾和痛苦。这种遗憾和痛苦，不是来自于未达权力巅峰和欲望的破灭，而是来自于天壤间的落差。升得越高，落差越大，痛苦越深。这似乎是官场进步、攀援、拼搏中的规律，没有有无之分，只有大小高低之别，没有人能躲得过。何况，能达巅峰者，永远只是少数。更多的还是在途中，在追求进步的漫漫征途，遭受凡夫俗子一样的低级痛苦。
因此，在官场，进步像一味怪药，让多少人一旦上瘾，就走火入魔。而痛苦又像一个幽灵，总是与进步亦步亦趋，形影相随，带给进步许多拖累和痛苦。
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