柏峰

　　

　　一直想去寻访司马迁的故里，终于成行。从渭南上高速公路，大约行驶三四个小时，到达韩城芝川镇出口，下高速公路，再沿着平坦的县级公路，直驱高门原。

　　高门原地处芝川镇的北面，说是原，却并不特别隆起，原坡显得平缓，公路的两边是庄稼，沟里沟外，是一片一片的花椒林，花椒快要成熟了，绿叶掩藏下，显露出绯红的珍珠似的嘟嘟串串的花椒果。如此大片大片的花椒林，对来自关中平原的我来说，还是首次看见。见惯了院落里边一棵两棵的花椒树，或者田间地头被当做篱笆的花椒树，而未曾见过这样茂密的林子，觉得非常新奇。

　　原上地势开阔，碧翠的远山，深深而纵横的沟壑，错落有致的村庄，构成了一幅悠远的田野图画，隐约流露出神秘而蛊惑的气韵……

　　司马迁说自己“迁生龙门”——具体而言，他出生于西汉左冯翊夏阳县高门里，在今韩城西南十八里地的芝川镇高门村——高门村就在高门原上，西依梁山，东眺黄河，分为东高门、西高门、北高门三个自然村。三个自然村皆因地处司马先茔东、西、北方向而命名。

　　村子外的沟壑边上，有古塔耸立，估摸这里就应该是司马迁故里。停车打问，果然。村子迎面有一座古色古香的门洞楼，据说建于清宣统元年（1909），洞额砖刻着笔力苍劲的“太史故里”——村子里，还保留着不少传统的四合院，由于年久的缘故，有点颓败，然而走马楼、石雕、砖雕，木雕，仍然氤氲着旧时风韵，门楣上题字或者“耕读第”或者“吉且安”，还有“福寿康宁”等，村巷石铺，绿树成荫，幽深且长，真有“林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”的况味。村西有人家高墙外，一架藤蔓茂盛的葫芦，开满了白色的小花，垂吊着鲜嫩光滑的小葫芦，给整个村子染上不少诗情画意……

　　这里就是司马迁诞生的地方。

　　古人甚是讲究叶落归根。司马迁在《太史公自序》中说，他的祖父司马喜、曾祖父司马无泽、高祖司马昌，“皆葬高门”。村子的西头南北路的东边，青砖短墙荒园里，有两座坟茔，墓前各有精致的砖砌碑楼，里面镶嵌着墨色的碑石——其南碑为清朝嘉庆年间所立，书曰：“汉太史司马公高门先茔”，从碑阴《汉太史司马公高门先茔记》得知，此处有司马昌、司马无泽、司马喜三个坟茔。后，三个墓冢合二为一。北碑为咸丰年间所立，碑上石刻曰：“汉先太史司马公茔”，这就是司马迁的父亲司马谈的墓。

　　虽然寻觅不见司马迁家居旧址，然而，高门原上的村落，到处都有与司马迁相关的遗迹旧痕。嵬山脚下，还有一个徐村。村子三面环沟，地处偏僻。司马迁因李陵案牵连被汉武帝下狱判处“腐刑”之后，据说，他的后人和族人为了避祸，议决改姓迁居避之，将“司马”二字拆分：“司”字旁加一竖，改姓为“同”，“马”字旁加两点，改姓为“冯”，并迁至巍山脚下，村名定为“续村”，表示“高门之续”，后又担心被官家识破，取同音字为“徐村”。

　　为了纪念先祖司马迁，村子里自明代就建有汉太史遗祠，古朴庄严，香火不断，一直延续至今——祠院坐西面东，由山门、南北厢房和正堂组成，门额木刻“汉太史遗祠”——每年清明节，徐村的司马后裔都会来这儿祭拜先祖。村子的西北方向，有一座法王行宫，又称法王庙。原有的建筑仅存坡下的石牌坊。该牌坊建于清朝嘉庆十三年（1808），砂石质，造型古朴威严，花纹图案精美。

　　法王行宫的后边，有一冢，据说是司马迁的“真骨坟”。按照徐村人的说法，他们供奉法王，只是一种掩饰，实际是供奉祭祀其先祖司马迁——司马迁的“真骨坟”，是真是假，且不去考究，然而，司马迁的后裔们，对先祖炽热的怀念之情，千百年来却未曾衰减，司马迁永远活在故乡老百姓的心中。

　　司马迁自叙“年十岁则诵古文”——要诵读古文，必先接受启蒙，学识字，可以推断，他的儿童时代，是在故乡里度过的。与高门村相邻的华池村，因传说司马迁曾在此读书，在乾隆年间，建立起来司马书院，遗址犹在——书院是古代我国的教育機构，最早出现在唐朝，兴盛于宋、明、清，由官府设立或者私人设立，是供读书和治学的地方。著名的有江西庐山的白鹿洞书院，长沙的岳麓书院等等。韩城自古以来重视教育，尊师重道蔚然成风，能在偏僻的高门原上创办司马书院便略见一斑。

　　司马迁说过他的出生地之后，紧接着说“耕牧河山之阳”——耕牧，即耕种畜牧，河北山南为之阳，高门原南临黄河，北依梁山，用河山之阳来描述，确实十分贴切——古代社会是以农耕为主的自然经济，主要生产方式就是耕种畜牧。结合上述他“年十岁则诵古文”的话，可以断定，司马迁在故乡是一边读书，一边参加农业生产劳动——他的这种生活方式，也许影响到后世，高门村有的人家，门额上标榜“耕读第”，估计应该与司马迁的此种生活方式有某种内在的联系吧。至于司马迁何时离开故土，史书没有明确的记载，但至少司马迁在二十岁之前的大部分时间，是在高门村度过却是应该无疑的。

　　故里的山水哺育了司马迁，淳厚向上的学风塑造了司马迁坚韧不屈的精神品格，这是高门原对他最大的人生馈赠，支撑他忍辱负重终于为这个世界奉献出煌煌巨著《史记》——他营造了一个由文字筑建的竹简世界——这个竹简的世界，按照历史学者侯格睿先生的话，比秦始皇用青铜筑建的世界更为伟大而久远，征服了历史，并因此而名垂千秋。

　　暮霭逐渐笼罩着这远山近壑和恬静安谧的村庄，望着慢慢地消失在夜色中的司马故土，忽然有感触：山水形胜，必有杰出的人物诞生，不是么？

　　选自《文学报》