董 潇

　　(山东师范大学 山东 济南 250014)

　　索绪尔语言价值理论解读

　　董 潇

　　(山东师范大学 山东 济南 250014)

　　索绪尔的“语言价值理论”是索绪尔在共时语言学中提出并竭力阐释的一个问题，成为后来结构主义语言学的基础。在文章中，我们将从从语言符号的产生、语言符号的能指、所指和语言符号的整体来考察语言的价值,从而说明语言的价值来自语言系统内部的差别和对立。

　　语言价值理论；语言系统；差别；对立

　　索绪尔被尊为“现代语言学之父”。语言价值理论则是索绪尔在解释共时语言学时提出并强调的一个重要理论问题，后来更成为结构主义语言学的基础。索绪尔认为“语言是一个纯粹的价值系统,除它的各项要素的暂时状态以外并不决定于任何东西。”[1]

1 什么是语言价值理论

在说明什么是语言价值理论之前，我们先要搞清楚什么是价值。

　　索绪尔认为，价值有两个特点：(1)一种能与价值有待确定的物交换不同的物，比如一角钱可以换1块糖；(2)一些能与价值有待确定的物相比的类似的物，比如一角=十分。索绪尔认为语言的价值也是由这两个因素组成的。语言符号是由“能指”和“所指”构成的两面的实体,两者的联系是任意的。因而,可以说声音和意义的结合是用一定的声音提取一定意义,二者具有交换价值。此外，索绪尔说：“我们只能看到词能跟某个概念交换,所以看到它具有某种意义,还不能确定它的价值；我们还必须把它跟类似的价值,跟其它可能与它相对立的词比较。我们要借助它外在的东西才能确定它的内容。”[1]即我们对于语言价值得理解,不仅要了解符号内部能指与所指的关系,更重要的是要看到符号在语言系统中的关系。

2 对语言价值理论的具体阐述

索绪尔认为，语言学和政治经济学里“价值”的概念本质相同，只不过政治经济学里这两种不同事物是劳动和工资，语言学里是“所指”和“能指”。索绪尔认为“所指”和“能指”分别是“概念”和“音响形象”，符号是这二者的结合。接下来，索绪尔分别从语言符号的产生、语言符号的概念、语言符号的音响形象、语言符号的整体即“能指”与“所指”的结合体这四个方面来阐述语言价值理论。

　　2.1 从语言符号的产生来看，语言符号产生于声音和思想的结合。

　　索绪尔认为语言可以比作一张纸“思想是正面，声音是反面。我们不能切开正面而不同时切开反面”。[1]同样在语言中，声音不能离开思想，思想也离不开声音。只有两者结合起来才能构成语言符号，才能划分出语言单位,才有可能在语言系统中显现出差异和对立,进而才能产生价值。

　　2.2 从语言符号的概念，即所指方面来看语言的价值

　　“语言是一个系统，它的各项要素都有连带关系，而且其中每项要素的价值都只是因为有其他各项要素同时存在的结果”[1]也就是说，语言单位本身是没有价值的，语言单位的价值要通过它在语言系统中与其它单位的关系或者说是对立体现出来。例如:“买”孤立地看并没有价值,只有通过与“卖”之间的对立关系才能体现它的价值,没有“买”就无所谓“卖”,没有“卖”也无所谓“买”。同时在同一种语言内部，意义相同或相近的词都是互补的，在互补中体现出对立，从对立中体现出价值。如在现代汉语中和“害怕”相关的近义词“畏惧”、“胆寒”、“胆怯”等。虽然都有“害怕”的意义，但是使用的具体情景不同，它们的价值也就不同。所以，从概念角度考察语言符号的价值重点是要看其与系统中其它要素的关系和差别。

　　2.3 从语言符号的概念，即能指方面来看语言的价值

　　从能指来看语言符号的价值，同样要看到在系统中重要的不是某个符号的读音，而是这个读音和其它读音之间的差别对立。例如：捷克语的“妻子们的”复数属格原来是“zenъ”，后来“ъ”这个元音消失，复数属格变成了“zen”。但是zena：zen这一组形式的功能区跟以前zena：zenъ的一样。起作用的只是符号的差别；zena只是因为它与别的不同才有它的价值。但“语言只要求有区别,而不像大家所设想的那样要声音有不变的素质”“说话者在使各个声音仍能互相区别的限度内享有发音上的自由”。[1]例如汉语的南方有些地方“兰”音 与“男”音不分,既可以念成[lan],也可以念成[nan],也就是说处于相同位置上的几个音可以互相替换而没有区别语音形式的作用。这就是说,语言符号能指的价值不在于它的具体的读音，而在于在系统中它与其它读音之间的差别。

　　2.4 从语言符号的整体即“能指”与“所指”的结合体来看语言的价值

　　语言符号是由“能指”和“所指”构成的价值系统。索绪尔说：“语言系统是一系列声音差别和一系列观念差别的结合,但是把一定数目的音响符号和同样多的思想片断相配合就会产生一个价值系统。”[1]语言的特性就是要维持这两类差别的平衡。有时“能指”的变化会引起观念的变化，在语言系统中二者的变化是平行的。只要“能指”有差别，就会表现不同的意义，只要有意义差别就会对应不同的“能指”，如果意义没有什么区别了，“能指”也会变得混同起来的。一句话，差别只有把“能指”和“所指”结合起来才能建立，也就是说符号与符号间的对立与差别而不是符号内部的“能指”或“所指”的差别体现出来的价值才是语言的核心问题。

3 结语

在上文中我们分别从语言符号的产生、语言符号的能指、所指和符号整体来考察语言符号的价值，通过对这几个方面的论述我们可以得出这样一个结论：语言的价值来自于语言系统内部的差别和对立。所以索绪尔说“语言是形式而不是实质”。

　　[1] 费尔迪南·德·索绪尔.普通语言学教程[M].高名凯译,北京:商务印书馆,1980.11

　　[2] 马壮寰.索绪尔的语言价值观[J].当代语言学,2004.04

　　[3] 索振羽.索绪尔及其普通语言学教程[J].外语教学与研究,1994.02

　　[4] 鲍贵.再论语言的价值[J].外语教学.2003.02

　　[5] 戚雨村.索绪尔符号价值理论[J].外语研究，2001.02

　　[6] 张秋艳.索绪尔语言价值理论的解读[J].现代语文，2009.03

　　董潇(1991-)，女，汉族，山东淄博人，山东师范大学在读研究生，研究方向：汉语言文字学。

　　H0

　　A

　　1672-5832(2017)08-0227-01