王勉

　　《人间词话》中：“词以境界为最上，有境界，则自成高格。”在王国维眼里，境界是一种神圣的高度。其实，最初所说的境界，只是一种疆界。《三国演义》中云：“反贼，安敢侵我境界！”清代《登北固山》中有“境界分吳楚，波涛混海天”的诗句，皆此意也。由疆界引申至境况、情景之意。“老来境界全非昨，卧看萦帘一缕香。”陆游在《怀昔》中就把人生的某一阶段喻为境界。再后来，人们对境界的理解就不是具体的事物了，而是事物所达到的程度或表现的情况，即所谓意境。是人精神层面的一种向往和追求。

　　境界是一种主观意识，是人的精神感悟，是一种非常微妙的存在。

　　境界看似虚无缥渺，但并非不可捉摸。境界也许博大精深，但并非高不可攀。

　　境界是思想的圣地，是有形的，又是无形的。境界是精神的天空，是有限的，又是无限的。

　　境界的微妙之处在于：你不明白时总想去知道，你知道了不一定能做到，你去做了不一定能达到。

　　对一般人来说，境界好像很神秘。其实不然，境界在歌声里，境界在诗词里，境界在画里，境界在深沉的思想里，境界在轻松的谈笑里……境界在人的各种活动中。境界有高有低。高境界，是一种高尚，是一种神圣，是脱离了低级趣味，是人生和精神世界的巅峰状态。低境界，有点平常，沾点俗气，尽管与龌龊下流无耻不沾边，没必要猛烈批判和无情打击，但也因为视野的局限、胸襟的狭小、气度的收窄而并不值得被大肆褒扬或提倡。境界的修炼，是一个艰难而漫长的过程。大多数时候，是一个不为人知的过程。古时有高人为了得道，到深山里去隐居。有人抛弃杂念，面壁十年，大彻大悟。境界是悟出来的，境界是修出来的。而这苦行僧般悟和修的过程，本身就是一种境界。人的气节，就是境界的高度表现；人的信仰，也是境界的深刻展示。

　　眼界有多宽，境界就有多大。思想有多深，境界就有多高。人是要有点境界的，没有境界，就没有人的精气神。

　　选自《解放日报》

　　小品文选刊·卷首语03