孟学祥

　　1

　　在荔波友人的陪同下，我跟着一行人去了党的一大代表邓恩铭故居陈列馆，去寻找邓恩铭革命道路上的历史足迹，聆听邓恩铭烈士一生短暂而又崇高的生命故事。邓恩铭烈士故居旁边的大榕树下，道路被拓宽了，水井井台也被砌高了，井沿边宽大的牌楼延伸进去的一座座门楼，连接着邓恩铭人生路径的迂回曲折，散发着岁月沧桑的厚重气息。榕树边是少年邓恩铭曾经生活过的地方，泥墙、板壁、木门、黑瓦，原封不动地保留着历史的古韵，书写着少年邓恩铭孜孜不倦，追求上进的信心与决心。发黄的纸页里，邓恩铭留下的家书历历在目。书桌上陈旧的铜油灯灯火尤在，木床上简易的被褥还在散发着生活的气息。少年邓恩铭仿佛才刚刚离开，好像要不了多久，他还会踩着匆匆的脚步，又一路风尘仆仆地挥汗归来。狭小的房间里，那条小小的木凳仍在虚位以待，似乎还在等待着远行的主人，坐到凳子上去认真伏案研读。天井里的那几个小石凳，在每一夜仰望星空时，也都在静静地守望着远行的游子踏进家门的脚步声。

　　然而，十六岁的邓恩铭，从跨出家门，踏上前往山东求学的道路，继而投身党的革命事业后，就再没回来过，他把青春的热血留在了山东，把年轻的生命留在了党的革命事业道路上。即使在今天，检索邓恩铭简短有限的生命历程，更多文字再现的，还是他的后半生，还是他在山东从事党的领导工作，开展革命活动那些日子的史料记载。在荔波，邓恩铭更多留下的是足迹，而不是故事。我要到荔波寻访少年邓恩铭的故事，荔波的朋友对我说：“你来吧，我带你去寻访邓恩铭的足迹。”

　　荔波邓恩铭故居陈列馆的建成开放，对更多后来者了解邓恩铭的足迹，了解邓恩铭的家庭，了解邓恩铭的人生起到了很大的作用。几位特意从山东济南和青岛赶来参加陈列馆开放仪式的客人说：“以前我们只知道邓恩铭是山东的党代表，一直以为他就是土生土长的山东人。没想到他是贵州人，生在荔波，长在荔波，还是少数民族，真了不起。”

　　由于邓恩铭在荔波留下的故事不多，在纪念馆建成之前，邓恩铭的故居一直隐藏在荔波县城的一个角落，鲜为人知。外地人来到荔波瞻仰邓恩铭的故居，如果不是荔波人引领，很难找得到其所在的位置。

　　2

　　阳光灿烂，邓恩铭故居陈列馆的所有建筑被映衬得无比清晰。从樟江吹来的风很凉爽，凉爽得我走出纪念馆后，就站在馆门前，久久不愿离去。

　　邓恩铭故居馆紧傍樟江，樟江上的那座大桥缩短了两岸的距离，很多历史遗迹都在随着城市的发展改变，安静地伫立在岁月的变迁中。而在衔接历史的足迹里，樟江边是有一条小路的，这条小路一直通往少年邓恩铭的家。小路上铺着一些石板，还应该有一些台阶，一级级延伸进樟江码头的古河道。河道里，简易的石磴桥连接着通向山外的道路。樟江水渐行渐远，脚步声渐行渐远，只有少年邓恩铭吟唱的史诗般的声音，还在山边的高岩间悠扬回荡。

　　小学即将毕业的邓恩铭，站在家门前的樟江边引吭高歌，他的吟唱惊醒了在江边树上打盹的鸟儿，鸟儿飞了起来，少年邓恩铭的心也飞了起来。

　　由于家庭生活日益艰难，少年邓恩铭的人生遇到了一道高坎。如何跨过这道高坎，实现人生的鸿澔之志，少年邓恩铭开始了人生的思索。一九一七年秋，少年邓恩铭离开荔波，前往山东，投奔过继给黄家的二叔黄泽沛，继续完成学业，也从此开启了他的革命道路。

　　樟江没有发大水，河面上的石磴桥露出了水面。距大榕树不远的码头上，几只鱼鹰兀立舟头，静静地注视着背着行囊的少年邓恩铭。少年邓恩铭一路寻觅一路高歌，身影和诗言就在不断的追求和寻找中，嵌入了荔波的青山绿水间。

　　赤日炎炎辞荔城，

　　前途茫茫事无分。

　　男儿立下钢铁志，

　　国计民生焕然新。

　　少年邓恩铭离开了故居，离开了荔波，踏上了追求革命道路的艰难历程。秋天，荔波还在骄阳似火，风从樟江上飘过，仍无法抚平少年邓恩铭内心世界中那炽热滚烫的涟漪。少年邓恩铭行走在那条绿树掩映的小路上，回首再不见故居门前亲人挥手告别的身影。路越走越长，少年邓恩铭与故乡拉开的距离越来越远，与亲人拉开的距离也越来越远。家园看不见了，家门前的古榕树也看不见了;古榕树下井台边母亲浣衣的声音再也听不到了，家里豆腐房彻夜不眠的推磨声更是听不到了。奶奶故事里那只远行的鸟儿，在独自飞翔的行程中，也越来越感到孤独了。离了亲人，离了父母，少年邓恩铭有些不舍和惆怅，更有些落寞和伤感; 但是，为了理想的追求，为了实现共产主义伟大事业，拯救旧中国，拯救千千万万的劳苦大众，他最终坚定地踏上了前行的道路。

　　邓恩铭故居门前的那棵大榕树，一直有着一种令人肃然起敬的庄严感。这棵有着近千年历史的大榕树，树干高大，枝叶繁茂。榕树根深叶茂地渲染出几分优雅的姿态，守护着邓恩铭故居。

　　种田之人吃不饱，

　　纺纱之人穿不好。

　　坐轿之人唱高调，

　　抬轿之人满地跑。

　　少年邓恩铭离家的时候，穷人的日子也越来越不好过了。少年邓恩铭感知到了社会的动荡不安，觉醒的穷人们也开始感知到了。他在榕樹下吟出上面这首爱憎分明的歌谣。

　　樟江码头，渔舟轻泊的沙滩上，晨雾只是轻轻撕开了一角，樟江的水流就迫不及待地敲醒了两岸的崖壁。少年邓恩铭背着行囊，沿着石阶，一步一步地走向码头。亲人，友人依阶而下，站在晨雾里与他依依惜别。友人问恩铭此去路途遥远，何时得以归家。恩铭说：

　　君问归期未有期，

　　乡关回首甚依依。

　　春雷一声震大地，

　　捷报频传是归期。

　　铿锵落地的回答，再次震醒了那只在江边树上栖息的鸟儿。鸟儿飞走了，少年邓恩铭上路了，一段传奇的革命人生历史也从此拉开了序幕。

　　大榕树下是非常好的位置，既可以看到邓恩铭故居陈列馆的全貌，更可以近距离地亲近樟江。陈列馆建起来了，邓恩铭的许多历史遗物和历史故事被归拢起来，陈列到这里，与邓恩铭短暂而又厚重的生命岁月一道，凝成后人凭吊邓恩铭烈士的圣地。2017年7月14日，邓恩铭故居陈列馆开馆的第一天，省内外来了许多人，走进纪念馆，走进故居，瞻仰邓恩铭的革命足迹，虔诚品读邓恩铭的故事，久久不愿离去。即使到了闭馆的时间，也还有许多人恋恋不舍地徘徊在大榕树下，举着相机不断地拍摄着他们所看到的一切。这中间有几个水族老人，他们是从邻县三都三洞乡赶过来的，他们说邓恩铭的奶奶是从三洞嫁过来的，今天，他们是专门赶过来瞻仰和祭奠先烈的。

　　邓恩铭故居陈列馆的建成，让人们有了告慰烈士英灵的地方。

　　3

　　少年邓恩铭在荔波留下的足迹，从故居的小屋里延伸而出，在历史的路径里渐被梳理出了清晰的脉络。历史的遗迹虽曲折而坎坷，但又清晰而透明。我在梳理少年邓恩铭足迹的时候，走进了茂兰喀斯特森林腹地，那真是一个好地方，树木从山坡上延伸出来，把来去的路径都紧紧地包裹在了青山的绿意间。无论是走在路上还是深入林中，感觉自己就是大山的一分子，就是都让人与树木结伴生存的兄弟姐妹。

　　从荔波前往茂兰喀斯特森林腹地的路，爬崖壁、钻密林、上高山、过深谷、穿山洞，曲折而艰险;但这又是一条传承革命历史足迹的道路，是一条衍生革命故事、有着光荣传统的道路。我不知道少年邓恩铭是不是沿着这条道路，穿越了茂兰喀斯特腹地，然后从广西坐火车前往山东的。少年邓恩铭投身革命的具体行程和足迹，除了他那些逝去的亲人，已经没有多少人记得了;但通往茂兰喀斯特腹地的那条道路上，革命的火种却在一路燃烧，一路传播，一路觉醒荔波的贫苦大众，觉醒荔波的少数民族同胞。1930年3月下旬，红七军军长张云逸，红七、红八军总指挥李明瑞分别率领一、二纵队从右江革命根据地向黔桂边进发。红军将士千里跋涉，一路征战，兵分两路迂回进入贵州。4月中旬，历尽艰难险阻的红七军一、二纵队三千多人的队伍，在茂兰喀斯特腹地的板寨胜利会师了。会师的红七军，沿着荔波通往茂兰喀斯特腹地的这条路，辗转于洞塘、翁昂、立化、茂兰、瑶麓、佳荣等乡镇，计五十多个村寨，宣传发动民众，写下了约八百多条标语，播下了革命的火种，为后来“黔桂边荔波革命委员会”“中共荔波支部”“中共翁昂支部”的创建奠定了基础。1930年4月，红七军一、二纵队在茂兰喀斯特腹地的板察胜利会师，具有重要的历史意义。如此说来，荔波通往茂兰喀斯特腹地的这条道路，也就同样具有深远的意义了。

　　历史的路径并不是巧合，而是一种必然;从革命的历史里延伸出去的路，才是真正意义上的革命道路。少年邓恩铭走的是追求革命真理的道路，红七军走的是创建革命根据地的道路，两者都是沿着一条路，走出了轰轰烈烈的革命高潮。我为重寻少年邓恩铭在荔波行走的历史足迹，而踏上红军曾经走过的道路之后，才感觉到，每一条路都可以通向它的目的地，但是只有选对了正确的方向，才能完成人生的理想和追求。

　　少年邓恩铭离开家乡荔波，前往山东投身共产主义的伟大事业，实现自己的人生抱负，到今天已经过去了一百多年。一百多年前，邓恩铭在其短暂的人生道路上，书写了不朽的篇章。今天，陈列馆里陈列的那些遗迹和故事，只是邓恩铭革命事业的一个缩影，而要真正读懂少年邓恩铭的理想境界，我还得从陈列馆里走出来，还得重新踏上寻找的道路。

　　水浦，那个距离荔波二十公里，隐藏在荔波大山中的水族村寨，本来是一个名不见经传的小寨子，最终因少年邓恩铭的名字而被更多人发现，被更多人向往。1901年1月5日，是少年邓恩铭出生的日子。水浦这个小小的水族村寨，因邓恩铭出生时响亮的那一声啼哭，而被更多的人记住。邓恩铭出生的时候，他一家还跟着爷爷奶奶以及四叔一家共同生活，其时家中只有一亩九分地，靠种地养活一大家子人，已经是难上加难。此后不久，邓恩铭的父亲邓福臣把家中的一亩九分地留给他的四叔，带着全家搬到了荔波县城，靠磨豆腐和采集中草药维持生活。后来又与人合伙，在荔波县城大榕树下开了一个卖中草药和糖果的“双合号”小铺，维持一家人的生計。

　　其实，我是多次来到过水浦的。第一次到水浦，是上世纪的九十年代初，从荔波县城到水浦，汽车在颠簸的山路上行驶了一个多小时，泥土路上扬起的灰尘，在走过的道路上扯出长长的印迹，仿如历史的痕印，久久挥之不去。田坎上的茅草覆盖的进村小路，一头连着灰尘弥漫的公路，一头连着山脚下的村落。村子被四面大山包围着，十多间茅屋参差不齐地散落在山脚下，村子的房前屋后都是山。那些掩映在茅草中的小路，一头连着大山，一头连着茅屋，还有一头连着远方。

　　走进邓恩铭出生时的老屋子，透过屋顶漏下的那一丝亮光，老屋里凹凸不平的地面上，历史的印迹仍清晰可见。那张古旧的木床散发的陈年气息，依旧弥漫在老屋狭小的空间里。老屋因年久失修，已有些破败了。门前的那条小路，因少有人走，已变得荒草萋萋难以寻觅了。

　　再来水浦，行路就方便了许多。从荔波县城乘车 ，十多分钟的车程，大大缩短了荔波到水浦的时间。行路难的历史一去不复返了，水浦的落后和闭塞也一去不复返了。现在的水浦，山还是那些山，田也还是那些田，但房已经不是那些房了。昔日的茅草屋变成了今天一楼一底的小楼房，干栏式的建筑，飞檐琉瓦的装饰，让整个村寨焕然一新。村民们在修建自己屋子的同时，也修葺了邓恩铭出生的老屋，让老屋在岁月的延展中，重新焕发出崭新的精神面貌。

　　我行走在水浦那些漂亮的水泥路面上，正好碰到一群远方来的客人，他们也到水浦来寻访邓恩铭行走过的足迹。我们一起走进邓恩铭出生的老屋，一起在老屋中凭吊历史，发现历史，检索历史，回顾历史。是的，历史绝不是谁都能够创造的，更不是谁都可以任意书写历史。历史总是会在恰当的时候，以不同的方式在不同的地点，留下清晰的印证。水浦，作为邓恩铭的出生地，是任何时间岁月都不能改变的，它作为历史的印证也会永久存在。这也意味着，水浦已成为邓恩铭革命道路上一个永恒的见证。

　　南雁北飞，

　　去不思归，

　　志在苍生，

　　不顾安危。

　　生不足惜，

　　死不足悲，

　　头颅热血，

　　不朽记垂。

　　邓恩铭一家搬进荔波县城后，没有再回来过，水浦再没看见过这个优秀水族儿女的身影。作为邓恩铭人生的起点，水浦在邓恩铭的生命里，被延伸成一种思念，永恒地定格在历史的来路上，既是历史的见证，也是历史的寄托。这就足够了。离开水浦时，我看到了一群少年，他们席地坐在邓恩铭年少时坐过的草坪上，仔细聆听老师给他们讲述少年邓恩铭的故事。那一刻，我仿如又看到了年少的邓恩铭，正依偎在奶奶的膝头，听奶奶讲述水族农民英雄的故事……

　　4

　　少年邓恩铭立志走出了荔波，而他生活的点滴故事和行走的人生足迹却留在了荔波，影响着荔波。他倡导的革命思想和传播的革命精神，影响着荔波的广大穷苦百姓，为荔波后来能够建立起革命根据地奠定了一定的思想基础。

　　少年邓恩铭在荔波行走的条条路径，也一直激励着荔波各族人民，在建设家乡的道路上做着不懈的努力和奋斗。有人说，邓恩铭给荔波创造了独特的革命文化，荔波从此才多了一个革命的历史标志，也才使荔波的文化旅游提升了一个档次。这话我赞同，但同时我认为，邓恩铭的革命足迹，在荔波只是一个起点，是在寻找发现中继承和发扬的根源。从而我也明白了一个道理，寻访邓恩铭的革命足迹，并不是到这里走一走，看一看就行了，如何来宣传和光大好邓恩铭的革命精神，才是此刻最需要去做的事情。

　　荔波和邓恩铭战斗过的山东青岛、济南，已经搭建起了友谊的桥梁。这样的友谊既彰显了两地人民对革命先烈的怀念和景仰，也彰显了两地人民的团结合作，彰显了不同地域、不同民族之间的共同繁荣和进步。

　　卅一年华转瞬间，

　　壮志未酬奈何天。

　　不惜唯我身先死，

　　后继频频慰九泉。

　　1931年4月5日，年仅三十一岁的邓恩铭在济南英勇就义，他的名字和光辉的英雄事迹，被永远载入了中国革命的英雄史册。

　　在邓恩铭故居陈列馆里，一遍遍地瞻仰烈士的足迹，一遍遍地聆听烈士的革命故事，我突然明白了此行寻访的真实意义。邓恩铭的革命精神，不光是一种大无畏的牺牲精神，还是一种永恒的激励后来人为共产主义事业奋斗不息的无私精神。邓恩虽然过早地离开了家乡，离开了荔波，但他所追求和倡导的革命精神，终将与荔波的青山绿水长在，与荔波日新月异的发展变化同辉。

　　注：本文所引用的邓恩铭烈士诗抄，均摘自贵州省黔南布依族苗族自治州概况·历史部分《邓恩铭烈士专集》。