亚里士多德说：“生命在于运动。”我们的肉体生活存在于不停的运动;内在精神生活也永远需要展开活动，或通过思想，或通过做事。这方面的证据就是：当没有思想的人无事可做的时候，就会马上敲击手指，或者敲打随便一件手头上的物件。换个别的说法吧：我们的生存根本上就是动荡不安的，因此，完全的静止不动很快就会令人难以忍受，因为它带来可怕的无聊。人这种活动的冲动应该得到调节从而获得合理的、更好的满足。因此，能够从事某种活动，制作某件东西，或者至少学习某一样东西，对于我们的幸福是绝对必要的。

　　一个人的能力需要发挥，并且，他渴望看到发挥能力以后的结果。在这一方面，制作或者完成某件东西，不管那是一只篮子抑或一本著作，都会带给我们极大的满足。看到手头上的工作不断有所进展，并最终得以完成，我们得到的是一种直接的快乐。创作一件艺术作品，撰写一篇文章，甚至从事某种手工制作，都会给我们带来愉快。当然，我们的作品越高贵，我们感受的喜悦就越大。

　　那些禀赋优异，同时也意识到自己有能力创作意蕴丰富、和谐连贯的巨著的人，在这一方面真可称得上是最幸福的人。因为在这种人的整个一生中，他们都怀有一种很高层次的兴趣，这种兴趣使他们的生活平添一种他人的生活所缺乏的风味。所以，相比之下，常人的生活顯得平淡寡味。对于上述禀赋优异的人来说，人生、世事，连带所有平凡的和物质的东西，都具有某种更高形式上的趣味，因为所有这些材料都蕴藏着他们创作的主题。只要个人生活的困境允许他们得以喘息，他们就会终其一生孜孜不倦地投入到收集这些素材的工作中去。这些人在某种程度上具有双重的智力：一重用于应付日常的关系，在这方面他们和常人无异;另一重则发挥在对事物的客观把握上面。因此种原因，他们过着双重的生活，既是袖手旁观的看客，又是置身舞台的演员。而一般的大众只是后者而已。但不管怎么样，每一个人都会根据自身的才能努力干出一点事情。

　　无所事事造成的不良效果可以从我们进行的长途旅行中看得出来，因为在这个时候，我们常常会感到闷闷不乐。一旦百无聊赖，人就像脱离了自己的原始本性。为克服困难、阻碍而努力和奋斗是人的一种需要，这道理跟钻洞之于土拨鼠为必不可少是一样的。持久满意所引致的无所欠缺会带来停滞不动，这将会令人无法忍受。排除障碍和困难可以让人享受到充分的乐趣。这些障碍和困难可以是物质方面的，如日常生活、职场上碰到的;也可以是精神方面的，诸如在学问和研究中存在的问题。与这些困难、障碍进行较量并战胜它们，会使人得到快乐。

　　如果没有机会这样做，人们就会竭力依据自己的个性制造机会。他们或者去狩猎，或者玩球，又或者受到本性无意识的驱使去寻衅吵架，玩弄阴谋诡计，施展造假骗人的勾当，或做出其他种种不良行为。人之所以这样做，不过就是要结束那令人无法忍受的百无聊赖的状态。

　　无事可干的时候，难以保持平静。

　　——摘自《人生的智慧》（叔本华 著，哈尔滨出版社）