千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
    舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
    斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
    想当年、金戈铁马，气吞万里如虎．

    元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
    四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
    可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
    凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

    作者简介：

    辛弃疾（1140—1207），南宋著名词家，主战派爱国斗士；字坦夫（后改为“幼安”），号稼轩，山东历城（今济南）人。他出生于当时已被金国统治的山东，从小就有强烈的民族意识和爱国主义精神，立志恢复失地，报效祖国。21岁时聚众起义，参加山东耿京的抗京斗争；不久率领二千多人归于南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职务。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。多次上奏朝廷，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击。四十二岁时落职，长期在江西上饶、铅山一带闲居，达二十年之久。其后一度被重新启用，出任浙东、镇江，不久又被革职。最终未能实现恢复中原的宏愿。晚年病故于铅山，终年六十八岁。其词作多抒写恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”；是宋词豪放派的主要代表之一。其被后世所推崇的名作主要有《破阵子．为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐．京口北固亭怀古》、《水龙吟．登建康赏心亭》、《菩萨蛮．书江西造口壁》、《青玉案．元夕》、《西江月．夜行黄沙道中》、《摸鱼儿．更能消几番风雨》、《扬州慢．淮左名都》等。著有《稼轩长短句》；今人辑有《辛稼轩诗文钞存》；《全宋词》中录有辛词600多首，为宋代词家之冠；辛词在宋代亦有很多版本。辛弃疾是在中国文学史上影响深远的宋词作家。

    词牌介绍：

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    注：（1）、《永遇乐》又名《永遇乐慢》、《消息》；有仄、平声两体；仄声体始于北宋，平声韵始于南宋。（2）、仄声韵以苏轼词“明月如霜”为正体，亦有柳永词、晁补之词等几个变格，句读、平仄稍有不同。（3）、后人多参照苏轼格填词，双调，一百零四字，前后片各十一句，四仄韵。上片起首两句，第四、五句，以及第七、八句以对仗为佳；下片结句可作上一下四句法。

    词语解释：

   （1）、孙仲谋：孙权，字仲谋；汉末吴郡富阳（今浙江富阳）人，三国时期吴国君主。东汉“破虏将军”孙坚的次子；19岁时继承长兄孙策的之位，力据江东，联蜀抗魏。于公元222年接受魏国封号，在武昌（今湖北鄂城）称“吴王”；于公元229年在建业（今江苏南京）建立吴国。孙权享年71岁，统治东吴51年；是三国时期杰出的政治家。其统治期间，东吴经济明显发展，疆域扩大，与海外（包括台湾）联系密切。

   （2）、风流：这里指英雄人物的业绩。

   （3）、寄奴：刘裕，字德舆；生于京口（今江苏镇江）；南北朝时期宋朝的建立者，史称“宋武帝”，是历史上杰出的政治家、军事家。他生长在京口农家，后做了东晋的将领，出兵北伐，先后灭掉南燕、后燕、后秦，建立赫赫功绩，因而官至相国，被封为“宋王”；于公元420年推翻东晋，自立为帝。刘裕一生指挥过无数作战，身先士卒，常能以少胜多，并善于水战。刘裕曾两次帅军北伐，收复洛阳、长安等地。其所指挥的“北伐”，也是中国战争史上最成功的北伐之一。

   （4）、元嘉草草：“元嘉”是南朝宋文帝的年号（424—453）。宋文帝刘义隆，字车儿，是宋武帝刘裕的三儿子。公元424年，辅政司马等大臣废黜宋少帝（太子刘义符），立其为帝，时年17岁；46岁时被太子所杀。其在位30年，“役宽务简，氓庶繁息”，史称“元嘉之治”。“草草”指刘义隆北伐准备不足，草率出兵。

   （5）、封狼居胥：“封”是古代帝王筑坛祭天的仪式；祭天为“封”，祭地为“禅”。狼居胥，山名，亦即“狼山”，在今内蒙古自治区西北。汉代大将军霍去病追击匈奴至狼居胥，封山而还。后来就把“封狼居胥”作为开拓疆土，建立战功的代称。

   （6）、四十三年：此词写于开禧元年(1205)，时值辛弃疾出任镇江知府，也就是词人率军南归宋朝四十三年（绍兴三十二年，1162年）的时候。

   （7）、佛狸祠：“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名。拓跋焘是鲜卑族拓跋部人，南北朝时期杰出的军事家。他通过一系列战争统一了中国北方，建立北魏政权；在位28年；后被部将所杀。元嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在长江北岸的瓜步山上建行宫，作为督战使用，后来成为一座庙宇。当时流传着“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做“佛狸祠”。

   （8）、神鸦社鼓：“神鸦”，指飞来吃祭品的乌鸦；“社鼓”，指社日祭神的鼓乐声，旧俗立春后第五个戊日为春社；立秋后第五个戊日为秋社。

   （9）、廉颇：战国时期赵国的著名的杰出军事将领。善于用兵；其征战数十年，攻城无数，歼敌数十万，而未尝败绩。其与蔺相如文武合璧，是赵国存亡的重要人物。据《史记．廉颇蔺相如列传》记载，廉颇晚年被人陷害而出奔魏国；后因秦国攻赵，赵王想再启用廉颇，但又怕他已衰老，便派使者前去探看。廉颇的仇人郭开贿赂了使者，要他回赵后说廉颇的坏话；使者回赵后，就捏造廉颇虽然年老，饭量还很大，但—刻工夫就拉了好几次屎。赵王听后，认为廉颇已经不中用了，便不去召他回赵国。

    作品简析：

    这首词写于南宋开禧元年(1205年)，时年辛弃疾已经六十六岁，被朝廷重新启用,出任镇江知府。在此词中，词人面对锦绣河山，怀古喻今，抒发己意，倾泻爱国情怀。全词豪壮悲凉，义重情深。词中用典贴切自然，紧扣题旨；高超的艺术手法，充分增强了作品的说服力，展现了作品的意境美。后人认为，“辛词当以京口北固亭怀古《永遇乐》为第一”（杨慎《词品》）。

    京口（今江苏镇江市），历史上是长江下游的军事重镇。东汉时期属于扬州丹阳郡丹徒县管辖。东汉建安年间，这里成为孙权最早的治所，称为“京城”，东吴建国后迁都建业（南京），便改名为“京口”。东晋南渡后，这里仍是东海郡所。京口人刘裕在此起兵，消除内乱，取代东晋。南宋开禧元年，志大才疏的外戚韩侂胄（河南安阳人，其母亲是宋高宗之妹）被升为“平章军国事”，权高宰相之上；在通过一系列政治斗争取得高位后，他又想通过北伐获取资本，巩固自己的朝野势力。当时的局势对南宋朝廷相当有利。北宋灭亡已经有七十多年，北方领土一直沦陷在金人之手，中原遗民热切盼望宋军北伐，而南方军民也有收复失地、重振纪纲的强烈愿望。当时的金国，国势衰弱，尤其是北方蒙古的崛起，大大削弱了它的统治。可以说，这正是北伐的大好时机。只是，南宋自主战派张浚北伐失败后，近四十年未开兵仗，缺乏得力的军事将领，这成为开禧北伐的巨大隐患。开禧二年（1206年），韩侂胄好大喜功，草草起兵，结果用人不当，内拱不断，致使东、西战线连连惨败，自己也在朝廷求和的交易中，于开禧三年（1207年）被主和派勾结皇后扬氏害死。此次北伐的惨败，正应验了辛弃疾“赢得仓皇北顾”的预言。1203年，六十四岁的辛弃疾被朝廷重新起用，任浙东安抚使。1204年，也就是在准备北伐之前，韩侂胄想利用辛弃疾是主战派元老的名声作号召，将其调往濒临抗战前线的镇江，任镇江知府。精通兵法的辛弃疾，深知战争决非儿戏，一定要做到知己知彼，切不可草率行事。哪知，急于求成的韩倪胄却猜疑辛弃疾，将他调离镇江。这首词写于1205年，当时的辛弃疾，一方面积极布置军事准备；但另一方面，又意识到政治斗争的险恶，自身处境的艰难，深感很难有所作为。紧锣密鼓的北伐声，固然能唤起词人恢复中原的豪情壮志；但是，对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进，又感到忧心忡忡。词人深思熟虑的情怀，交织着复杂的心理，在这首作品里充分地表现出来。这首《永遇乐》之所以能成为传诵千古的名篇，不仅决定于作品深厚的思想内容，同时，它也代表了辛词在语言艺术上的特殊成就。词中典故运用恰到好处；它通过一连串典故的暗示和启发，丰富了作品的形象，深化了作品的主题。此词以“京口北固亭怀古”为题，面对锦绣江山，缅怀历史人物，抒写报国情怀，阐明个人见地，正是辛弃疾这样的英雄志士应有之情，题中应有之意。词正是从这里着笔的。

    此作上片怀古。词人登临北固楼，凭高望远，抚今追昔，感慨自己报国无门、夙愿难成。开篇即景抒情，由眼前所见到的景物，联想到两位著名的历史人物—孙权、刘裕；对他们的英雄业绩表示向往。起句“千古江山”，格调非凡，气势磅礴。“英雄无觅”一句，折锋一转，变为沉郁，欲觅当年英雄踪迹而不得，暗含自己无用武之地，报国无门。联想起当年的孙仲谋，年少有为，坐镇京口，占据江东，击退强敌，三分天下，建立了盖世功业；真是感慨万千。而现在的京口，由于朝廷偏安，歌舞升平，当年英雄人物的“灵气”已荡然不存。正所谓“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”！紧接着，词人以眼前的景象，来进一步渲染这种感慨的思绪和忧郁的心情。“斜阳草树”一句，把情与景融和得十分协调，有一种沧桑感，让人凄然情伤。但词人并不消沉，仍对报国怀有希望。“寻常巷陌，人道寄奴曾住”正是这种心态的影射。想到东晋时期的刘裕，也正是在京口，在一个贫寒的家庭和寻常的社会环境中，戎马征战，收复失地，建功立业的；因而，词人精神为之一振。“金戈铁马，气吞万里如虎”，是何等的气慨！词人通过追忆孙权、刘裕的英雄业绩，使之与现实形成鲜明对比，感慨自己壮志难酬的忧愤情怀，也是对主战派的期望，对朝廷苟安求和的讽刺和谴责。

    此作下片喻今。词人通过几个历史典故，谕示现实，意义深远。下片的十二句词，含有三层意思；其词义峰回路转，愈转愈深；被组织在词中的历史人物和事件，血脉动荡，和词人的思想感情融成一片，给作品造成了沉郁顿挫的风格，深宏博大的意境。“元嘉草草”以下三句，说的是南朝宋文帝北伐惨败的典故。据《史记》载，宋文帝刘义隆曾作过三次北伐，并幻想能像东汉霍去病那样取得胜利，“封狼居胥”，凯旋而归。但三次北伐均以失败告终；其原因就是宋文帝急于求成，不听老臣宿将的意见，轻起兵端。词人通过这一历史典故，委婉地告诫朝廷：要慎重行事呀！看看元嘉北伐，由于草草用兵，不但未能“封狼居胥”，反而落得“仓惶北顾”的悲哀。词人在此处使用一个“赢”字，极富讽刺含义，可谓用心良苦，语重心长。“四十三年”至“神鸦社鼓”六句为第二层意思，词人抚今追昔，感慨万千。辛弃疾登临北固楼时，已是他南渡归宋的第四十三个年头。登楼北望，记忆犹深；“烽火扬州路”，过去如火如荼的抗金岁月仍历历在目。此处的“路”为当时的行政区域名，扬州属淮南东路。据历史资料我们可知，辛弃疾南归的时候，正是收复中原的大好时机。当时，金国发生叛乱，皇帝完颜亮在南侵途中被部将所杀，人心振奋，北方义军纷起，动摇了金国在中原的统治，形势大好。宋孝宗亦启用主战派北伐；但军事失利后再一次与金国讲和。此后宋、金长期处于对歧局面；辛弃疾的报国之志也就无从施展。而眼前，“佛狸祠下”却是“一片神鸦社鼓”的安宁景象，全无战斗的气氛。此三句，词人从缅怀往事回到现实，表示自己的隐忧：如今江北沦陷已久，不迅速谋求恢复的话，人民将逐渐安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民。朝廷的苟且偷安，自己的报国无门，对时代的悲哀和个人身世的感慨，使词人发出了往事不堪回首的感慨。最后三句，词人以廉颇自比，表示出自己报效国家的强烈愿望和对朝廷不能尽用人才的感慨；这是第三层意思。廉颇典故的运用，非常贴切、逼真。不仅如此，词人选用这一典故，还有更深刻的用意：这就是，他把个人的遭遇，放在宋金民族矛盾、以及统治集团内部矛盾的焦点上，来抒写自己的感慨，这就赋予了词中的形象以更丰富的内涵，从而深化了词的主题。

    这首《永遇乐》使用借古喻今的手法，以词论政，意义深刻。上片通过缅怀孙权、刘裕，表达了词人对建立英雄业绩的向往；下片讽喻“元嘉草草”，表达了自己的抗金主张，并通过廉颇的故事，书写了对朝廷的愤懑。词中所用语言极为精炼，但内容丰富，意境深远。比如，词中提到的几次南北战争，全是几万、几十万人的大战，都不过用了三四句，或正面铺张（金戈铁马），或反面衬托（仓皇北顾），或用亲身经历（烽火扬州路），或借前代遗迹（佛狸祠），境界全出，而色彩各异，象一幕幕历史场景在我们面前轮转变换。善用典故，是这首词最大的艺术特色。全词多处用典，贴切恰当，语句精炼，内容丰富。首先，词人将典故与现实巧妙对照。词中所选典故，均与京口北固亭相吻合，与帝王将相有关，且远涉前代南北分离的史事。使用这些典故，可直而不露、隐而不晦地与南宋统治者进行类比或对比。如用孙权、刘裕的英雄壮举，对比南宋统治者的屈辱妥协，让人何等郁郁于怀；用刘义隆草率北伐，急于“封狼居胥”，建盖世奇功，反遭惨败，来类比韩倔胄不修战备、轻战冒进的路线，使人多么提心吊胆；用廉颇被谗的故事，类比南宋践踏人材，令人久久扼腕长叹。其中，以刘宋比南宋，以北魏比金国，以刘义隆的昏庸对比现实中的朝廷及韩侂胄，足见用典之精，又显作者胆量之大，不畏当权。其次，将典故当为形象的画面、生动的语言，能收到言简意丰的艺术效果。词中所用典故，都十分生动形象，毫无呆滞生涩之感。比如，写刘裕北面破敌，“金戈铁马，气吞万里如虎”，其英武形象跃然纸上；写刘义隆草率北进，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，其狼狈情状现于眼前；写拓跋焘庆功的场面，“一片神鸦社鼓”，其喧嚷之声闻于耳畔；写自己年岁老大，“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”，其怨愤之情萦绕笔端。一个个典故，在词人的笔下，都化成了活生生的图画，使人读来易于理解，乐于接受。

    可以说，辛弃疾的词，在创作上代表了南宋词的最高成就。辛词继承了苏词的豪放，以及南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”