洵是

　　原以为郭嵩焘的深远识见必离不开生活环境熏染，尤其是日日所见之寥廓江天，于是，我多次从其故居一路走到远浦楼，试图探索其心路历程，终难觅得。远浦楼其名源于古“潇湘八景”之一的“远浦归帆”，千余年来，文人骚客对“数点征帆天际落”壮景多有吟詠。同样的环境看得越多，思想反而越拘泥。后来读书，才知晓他首倡湘军水师，是因他南昌守城时发现太平军不住营垒而住船上；强调以“理”与西人交涉，是因他于1840年至1842年亲历鸦片战争。如是，郭氏的“卓识”不在“常见”，而在“多行”，在“广见”。以至身后“负独醒之累”，更与其在英、法等国“开眼”有莫大关系，自不必言。

　　无独有偶，同样思想深刻、卓识超然如陈乐民者，与郭氏有着相似的国外工作经历。能在国内首倡“欧洲学”，和他曾深入欧洲观察数年密不可分。冷不丁捧读陈先生的《欧洲文明十五讲》，恰似立于远浦楼上试图理解郭嵩焘，难得正解。若先读其《在中西之间》，有所铺垫，则一通百通。知人论世，莫过如此。

　　每人都有其命定的出身，先验的思维，要跳出原生世界，谈何容易？更莫说湘西大山中的沈从文。若不是因着姨父熊捷三的大哥熊希龄之便，在其“书房里发现并阅读了林纾译的一套西方小说”，他或许只能继续在地方军阀部队里浪荡一生。而后，读完狄更斯小说的沈从文离开军队，只身来到北京考大学，结果可想而知，高小文化，“报考北大等其他国立大学时相继失败”，面对燕京大学口试题目哑口无言，甚至燕京大学连两元报考费都退还回来。面对第一次叩击，新世界向他重重地关上大门。然沈从文不愧有着山民的韧劲，先是靠着卖文过活，后来逐渐在文学路上打开了另一重人生。

　　杰弗里·布莱内的《世界简史》中有一节标题我很喜欢——《大西洋对岸的大超市》。人类的探索永无止境，每个领域都存在“新世界”，面对这些潜在的“大超市”，发奋自强，勇于实践，才是获得丰厚馈赠的正途。

　　识得文韬兄倏已五年，近来才向他求得岳麓书社“走向世界丛书”，又收到湖南文艺社好友惠赠“敦煌三书”，湖南人确实能吃辣椒会出书。由书为径，内外贯通，江海一体，以为自渡，倒不妨也是增智广见的好方式。