郑宜卉

　　《烟火漫卷》是迟子建继《群山之巅》后又一长篇力作。一群形色各异、笃定坚实的普通都市人被搁置于自然与现代、东方与西方交融的哈尔滨，演绎着生命的经纬。

　　从最初的隔膜到现在的水乳交融，迟子建在这座城三十年的生命体验所蓄积起来的素材厚度和情感浓度，终于促发了这次酣畅淋漓的文学表达。

　　小说以三十多年前刘建国弄丢于大卫的孩子“铜锤”为肇始，以三十多年来刘建国开着“爱心救护”车找寻“铜锤”为线索，串联起哈尔滨近四十年的城市变迁。孩子的丢失与找寻改变了众人的命运，他们也在此过程中完成了对生命意义的追寻与自我身份的确证。

　　海德格尔在《存在与时间》中阐述了人的“被抛状态”和“此在的负担性质”。“人是被抛入世界的、能力有限、处于生死之间、对遭遇莫名其妙、在内心深处充满挂念与忧惧而又微不足道的受造之物。”小说始于意外，终于意外。偶然与必然、选择与命运、弃绝与承担在时间的分岔点交汇。

　　身处“被抛”的境遇，直面无常的命运，“寻找”成为诸人物的链接点。从青春到迟暮，刘建国一直在寻找：寻找被自己弄丢的“铜锤”，寻找自己的亲生父母，最后终结于去寻找被自己猥亵过的武鸣。一直在寻找别人，殊不知自己也是寻根的人。历史与现实、战争与人性交错扭结，谱出叩问天地、历史、命运、靈魂的悲怆乐章。而作为被寻找者，翁子安一直都活在孤寂失落中，心怀忐忑，当觅得自己的真实身份后，才有了追求新生活的信心。又如因陆路交通替代水路交通而无奈进城的黄娥佯装“寻夫”，为孩子寻找收养人，哈尔滨城市风情和翁子安的出现却让意欲求死殉夫的她重燃生的希望，寻得心灵皈依。

　　他们也在“寻找”中实现了忏悔与救赎。刘建国在获得谢普莲娜的宽恕和得知自己日本遗孤身世后惊醒，决心在对小男孩武鸣的“寻找”与陪伴中忏悔；黄娥在气死丈夫后自知罪无可逭，决心赴死，以完成对自身罪孽的救赎，最后在翁子安真爱与善的救赎下重新生活。

　　尘世不定，命运无常。在物质丰盛的城市，被抛入世界的他们“怀揣各自心事，赶着不同的路”，历经悲戚与欢欣，在“寻找”与他者确认中实现了忏悔与救赎，在宽恕与温情中追寻着“自我认同”。

　　时代日新，命运浮沉。哈尔滨这座“城”与无数可爱平凡的“人”，在历史与现实、传统与现代的碰撞交融中彼此生发。无常的命运遭际和他们在彼此寻找中所呈现出的生命经纬，在诗意的语言中娓娓道来，氤氲着悲戚与欢欣，流溢着悲悯与温情。历经磨难，人性的阳光终于犁开苦难与黑暗，无数涌动于凡人心底的炙热真情，点亮了每个人努力生活下去的信心和勇气，使“烟火漫卷”的市井人间迸发出勃勃生机。