张建智

　　2023年2月6日清晨，看到新华社发了一条消息，开山宗长星云大师5日下午，在位于高雄的佛光山传灯楼开山寮圆寂。听此讯息那刻，在我心头涌上的却是那首大家熟悉的偈诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”

　　星云大师八十九岁时来湖州开展文化交流，我有缘陪他参加了好几天的系列活动，其间，我对他还有过一个访谈，他以长期体悟的佛学哲思，给我讲解这首偈诗神韵。

　　也许，我国几千年佛教界中能成为高僧大师的，亲近他们时，反见平实、朴素，以及他们对中国传统文化更有自身的体悟感受。所以，他们的思维方式往往不同于一般从经院里走出的哲人。星云大师对这偈诗是如此认知的：“我认为众生的心灵就像一座明亮的镜台，身体就是一棵觉悟的智慧树，菩提只是向着内心寻找，何必再劳累去向外界求取玄妙的思想？进行自身修行，快乐世界也就在每一个人的眼前啊！”

　　他如此的解读，我还真第一次听到，那些厚厚的哲学书和佛学书上没有，也印证了星云大师以九十六岁圆寂时不忘告知世人的那句话：“如果大家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念。”

　　記得他曾在湖州开展活动，大致有三项大活动：一是“星云大师‘一笔字’书法——2015中国大陆巡回展”，活动在湖州博物馆开幕。二是在湖州市大剧院举办以“禅与生活”为主题的文化讲座交流活动。三是前往参加“中国第一位比丘尼道迹修行之处”的一个寺院的典礼。

　　这三项星云大师参加的活动，我在衔接活动过程中，一有间隙时间，我总会向他讨教，也时作交流。作为大师，他如一个普通人那样直率、坦诚而慈祥。在星云大师一路交流访问的过程中，即在湖州那几天的时光里，我总给他泡上西天目高山产的白茶，同时我聆听星云大师讲起他那起伏跌宕的岁月人生。

　　他淡然地说起一些简要生平：他原名为李国深，生逢抗战时乱的日子里，随母亲前往南京，一路辛苦奔波，为寻找在那里谋生却失去音讯的父亲，但未能找到。却偶遇栖霞寺的一位僧人，僧人动员他出家，在当时的战乱之下，又找不到父亲，于是在十二岁便出了家，师父赐他法名“悟彻”，号“今觉”，而后来更为“星云”。当然，现在对他法号改为“星云”有各种说法，但从我与他的交谈中，他的行为意识里“对人生追求的无边探索、对所有的众生的深切关怀，成了他一生坚定践行的信条”，这应是他改法号的深层原因。星云大师在1985年就自己辞去佛光山主持，这是他“洗去烦心雨后山”的愿望。一个经历了千辛万苦的创建者，能毅然这么做，这使我想起一个有名哲学家说的话：“宗教与道德有同一的起源——就是同出于意志对尽善尽美的渴望。但是在道德里是要求，在宗教里就变为实体。”这也正是印证了星云大师一生一直在追求的信仰，并为之不停地奋进。

　　我与星云大师的有缘相叙认知，时间正是星云师精力较好的时期。他开讲座时让听众感到他声音弘亮、高昂。他说：“湖州在中国历史上，是个出了许多书画大家的地方。我比不上这些名家，但承蒙大家不嫌弃，也就欢喜以‘一笔字’在这个‘人生只合住湖州’的宝地，跟大家在这个清丽之地结缘，也是我活了八十九年的有福之年。”

　　星云大师在湖州市大剧院举办了主题为“禅与生活”的文化讲座。星云大师一行还作为特邀嘉宾来到南太湖之滨，这里正是中国第一位女性总持道迹比丘尼修行坐化之处，星云大师以八十九岁高龄前往参加那里的一个寺院的典礼。在这个活动中，星云大师开示说：“多年前在佛教圣典里得知梁武帝有位公主跟随达摩祖师出家悟道，却不知在哪里。今天我第一次来到总持道迹比丘尼真身坐化的地方，感到非常荣幸。尤其在佛教典籍里，她是观世音菩萨化身，从我生命的经历来说，假如说有一点成就，都是观世音菩萨赐予我的。”

　　记得有一个晚上，星云大师与我谈起品茶的事（因“禅与生活“主题总离不开茶事），他知识丰富，知道诗僧皎然与“茶圣”陆羽融洽在一起的唐代往事。星云大师对唐“大历十才子”的历史很熟悉，我们谈聊时，兴味很浓。见他喜欢用“一笔字”书写“茶禅”，我也请他写了“茶禅”这两字的条幅，以作纪念。

　　星云大师在湖州的几天，我与他饮的大都是西天目产的山茶，我还与他聊到了天目山灵峰寺院里的自种白茶，以及明代末年蕅益大师主持灵峰寺时撰写的《灵峰宗论》。

　　而他对我说，他曾经编杂志时便知皎然这位诗僧，我看他对皎然的诗与这里的白茶很有兴趣，于是，我们一起分享了皎然等人吟出的唐代诗歌：“霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶袪我疾，使人胸中荡忧栗。”

　　诗中皎然推崇饮茶，强调饮茶功效不仅可以除病袪疾，而且可以涤荡胸中忧虑。对此星云大师似更有同感，对我说到他以往在病痛时就加大饮茶量来祛除他身患疾病的事。特讲到他脑伤时动手术回寺院后更是常饮山茶。

　　那天，又一起喝天目山灵峰寺中的白茶，巧的是，星云大师来这里的时间，也正是天目山灵峰寺产茶季节，大师虽自说文化不高，其实是自谦，他当我面就吟起了皎然的诗：“山僧又是采茶时。繇来惯采无近远”“素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情来爽朗满天地；再饮清我神，忽加飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。”

　　听星云大师吟茶诗，我不知他哼的是何调，总感觉他的调子里体现出一代高僧既接地气又十分空灵的一面。

　　在湖州，星云大师“一笔字”书法展览共展出作品一百件，包括珍贵的手稿和用墨宝制成的精美陶瓷，展期持续至5月3日。对于“一笔字”的由来，大师娓娓道：“我七十岁以后手颤抖，八十岁那年眼睛看不到，觉得自己没有用了。后来我就写字，徒众用筷子比画下笔处，从这里开始写，我就从一个字、两个字、三个字开始，如同小学生练字，必须一笔写到底，中间断了就看不到下一笔落笔的地方了。”在徒众鼓励下，大师增强了信心。星云大师晚年多病，有时不能起身，有时不能动弹，但依然有坚忍不拔之心，坚持写“一笔字”，通过“字”把人间佛教思想体现出来。“以书道通佛道”，让躁动的心有方向，大师还将墨宝“与人为善”捐赠给湖州市博物馆典藏。

　　星云大师“一笔字”展览广受各界好评。大爱、大慈与大善的美好在各地流传，这对于净化社会人心、促进和谐社会、弘扬中华文化等方面，起到了正能量的、积极的影响。

　　星云大师的到来为湖州的文化交流添上了浓墨重彩的一笔，扩大湖州与其他地方文化交流与合作的影响力，为湖州文化的繁荣做出积极的贡献。他强调：“我出身贫寒，字写得不好，请大家不要看我的字，而要看我的心。我有一颗诚心、一颗慈悲心、一颗中国心。”

　　昨夜星辰昨夜风，星云大师作为一位现代佛教大师，这位在中国佛教界与众多名僧、居士、文化界许多著名人物交往密切，还携弟子在全球各地创建了近三百个道场、十六所佛学院、二十多个美术馆、三十余个图书馆、五所大学、一百多所中小学，可以说，其影响之大，遍及全球。

　　如今星云大师虽已安然圆寂，但随着对他的回顾逐渐深入，人们将日渐认识这位“曾经对我国现代佛学领域有所建树，其留下的一些作品在中国人民中起过影响，因而对现代佛学事业有过一定贡献”的佛界大师，其人其事，一如他开创的“佛光山”佛学，将会在历史上留下更美好的“才德”往事。