袁姣素

　　周伟作为新乡土散文代表作家、原生态散文十三家之一，一以贯之，躬耕田园，坚定守望。在新乡土散文书写中，周伟注重梳理时代变迁的脉络，善于体味人物的内心世界，尤其是表现地域性文化的风格，原汁原味、活灵活现、炉火纯青，以真情叙事重塑乡村精神。

　　故乡是一种无法言说的幸福抑或疼痛，亦是每个人的灵魂归宿，尤其对多年离乡的游子来说，更是一种灵肉合一的心灵洗礼。当睹物思人，当物是人非，只有故乡能使人心灵清澈，能召唤人远归，能让灵魂寄托与重生。如此，从周伟的《望乡曲》中能深刻体味到这种难以割舍的情愫：“‘一两星星二两月，三两清风四两云……’我念叨着一首童谣。泪眼蒙胧中，怎么走我也走不出我的土语之乡。”从这句诗性洋溢而又感情沛然的话语中，可见我们熟悉而纯真的童年，更见出作者对故乡的依恋和血肉交融。他的《望乡曲》中不仅有田园牧歌的美好与和谐，更多的是对乡村草根的悲天悯人。勤劳而饱经风霜的晚奶奶、病恹恹的三伯、对现实生活无可奈何的三娘、对童话般的爱情憧憬和坚贞守望的中宝叔，甚至那只死守老屋和主人的忠实的老黄狗，这些悲苦的生命形象在他的笔下栩栩如生。

　　自古以来，中国式的抒情传统一直以诗歌为美。而周伟散文的内力不仅仅以炉火纯青的语言为上，在密实的叙事中还有着诗歌的张力和小说的感人细节。周伟散文能用一根看不见的细线穿成一个透明而结实的整体，常常于不经意间给人一种发现和思考，给人以质感丰盈、内涵丰厚的意蕴之美。其极富地域特色的乡村文化描写充分体现了传统文化的精髓与自然主义的生态观照，接地气的语言风格凸显出“乡村诗学”的艺术魅力。周伟是一位行走在乡间的歌者。不得不承认，作者塑造了一群鲜活的草根众像，演绎着欢乐和悲苦，看尽世间万象，品味爱恨情愁；他们在历史的烟云中以贴地行走的方式让我们记住，可触可感，如在身边。《草生》有言：“人活一世，草生一春。人有生老病死，草有荣枯盛衰。草生一生，火烧不尽，风吹又生。”是的，泥暖草生，风吹又生，这对生活在低处的人们是一种多么生动的写照！草一样的命运，草一样的人生。就像有人说的，周伟的《乡村书》是一个儒、道兼容的文本。何所谓儒？又何所谓道？用周伟的乡村物语便可更具体生动地诠释“文以载道”“厚德载物”的儒、道精髓。

　　时代的发展、生活的变化以及乡村社会在历史潮流的变革中通向现代文明的进程，大大缩减了人们心灵上的精神缺失，就像周伟的《望乡曲》中所说，“乡村，只有乡村才是一种大智慧、大宽容，只有乡村才证明了我真正的存在，存在也是一种拥有”。这是一种睿智的生命体验，真正的存在也就是真实的人生。他的《一个字的故乡》更是用看得见、摸得着的旋律抒发了我们对故乡的真实感知，以真情流露书写了我们的精神家园，以一个字的绝妙道出了故乡所有的风景。周伟是大地之子，他用乡村这個无形的大磁场吸引无数的生命个体，拓展出生命的深度、泥土的厚重和人生之哲理。