张楠

　　“一个女人之所以称之为女人，如果说这是‘天生的，那还不如说是‘形成的”。女权主义批评自诞生以来一直是广泛地受到学界的关注，并且成为焦点，一系列女性创作者们将各具个人主义色彩的女性故事呈现给广大的受众，每个人不同的结局。有的人生命陨落，有的人梦想消失，有的人只能取得阶段性的胜利，但放眼这些各性各色以女性为主题的作品，无论主人公怎样抗争，怎样努力，都无法走出男权社会的藩篱，直到最后也无法取得胜利。不过不管成功也好，失败也罢，在这期间所有女性的醒悟，挣扎与呐喊仍然振聋发聩。向往自由、努力自觉的这种女性主义精神依旧熠熠生辉，使这些在失败中不气馁依然争取胜利的女性主义精神发光发亮，而这些形形色色的赞扬女性的作品无时无刻地都在提醒我们，梦想即使破碎，却依然美丽，哪怕粉身碎骨也要努力地去争取，不给自己留下一丝遗憾。

　　女人，在不懂得什么是爱的时候，就已经爱上了爱情。总结这部电视剧，女人在等待男人的爱恋。浣碧对十七爷，华妃对皇帝……那份痴傻的守候，遇见的那个男人便是这个女人命定的劫，逃不掉，躲不过。

　　在剧中华妃上演了一段深宫的凄美的爱情童话！虽然在明眼人眼里，这个美梦一捅就破。但幸好，她不是工于心计之人，她被蒙在鼓里，全然不知。所以，纵然最后真相大白，至少相对于明知一切真相，却要强颜欢笑的皇后，她是幸福的。

　　《甄嬛传》中的三姐妹甄嬛、沈眉庄、安陵容可以算是生活在封建礼教下抗争女性的几个典型代表。甄嬛为了反击重回皇宫，不再唯唯诺诺，在尔虞我诈的后宫争位中得到所谓的胜利，最后当上了太后，站在了权力的高峰；皇后机关算尽最后被打入冷宫后来死了；安陵容自己吃了毒杏仁也死了；沈眉庄怀了温实初的孩子，虽然在冷漠的后宫中得到了属于自己的一份小小爱情，但是也难逃命运的安排，在生孩子的时候难产死了；叶澜依在皇帝和允礼死后自己也割脉了结了生命，外刚内柔的华妃虽然嚣张跋扈，但是确实后宫之中少有的真心爱四郎的妃子，在四十几集的时候选择了撞墙离世。

　　《甄嬛传》中存在着许许多多的为了不同目的各自抗争的典型人物。比如为了权力的皇后，为了荣宠的华妃，为了自保的敬妃、端妃，为了爱情的浣碧，为了报恩的宁贵人等等，她们每一位女性都是在那种特殊的情景下向男权社会发出挑战，甚至于牺牲，也各自拥有着属于自己的结局，而这些也恰恰让这部电视剧变得更为生动而富有真实的魅力。

　　在这里，她们每天享受着荣华富贵，锦衣玉食，却又提心吊胆，诚惶诚恐。在皇权制下的六宫制度绝对是对这些女性青春的扼杀和生命的践踏，甚至于人性的泯灭。为了自保、上位，即使一开始逆来顺受也会变成最后的机关算尽。正是因为这样，所以这些花样少女在悲惨而又扭曲的命运面前，选择以自身微弱的力量进行着抗争，她们有的希望获得自由，有的只是单纯的希望得到皇上的宠爱，有的是为保全自己的地位，还有的只是想在荣华富贵中平安的了却余生。这些妃子们目的各不相同，结局也有好有坏，在这一系列的挣扎努力中，你来我往，每个人个性鲜明……

　　《甄嬛传》这部感情色彩浓烈的电视剧深刻的告诉我们“只有自己才是自己的主人，只有这样才能让女性的精神境界升华到一定的高度。也只有这样女人才可以不再是男人的附属品，活出自己的一片天，让自己犹如一颗璀璨明珠，光彩夺目。”

　　一直以来，“男尊女卑”这种思想在很多男性甚至女性心中根深蒂固，成为理所当然的社会现象，这些现象给“思想解放”之路带来巨大的阻碍。而这种社会现象也让那群最柔弱的女性只能用更悲哀的方式发出最强有力的呐喊，向男权社会发起挑战，完成之前的时代所不可能也不应该完成的任务，她们选择反抗，为了战胜自己，战胜皇帝，最后甚至打败了一个社会。

　　【参考文献】

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　　[6]孙行之.剖析封建专制下的权力逻辑[N].《第一财经日报》.

　　（作者单位：吉林艺术学院戏剧影视学院）

　　（责任编辑 徐文）