春　雨

　　历史的机遇，便利的交通，重要的位置，宽广的胸怀，使近代西津渡历史文化街区成为多元文化相互共融的舞台。

　　这里曾是长江下游的重要渡口，长江和运河在这儿交汇；这里曾是近代中国最早的通商口岸之一，英国人在这儿设立了租界；这里曾是旧民主主义革命的摇篮之一，孙中山在这儿播撒过民主的种子；这里曾上演了无数感天动地的历史活剧，是镇江城市发展的缩影。这就是中国古渡博物馆——镇江西津渡历史文化街区。

　　 这里的人口多元。住在这里的居民来自全国各地，清末民初时期，同乡会是他们最熟悉的组织，同乡是他们最亲切的关系，许多的会馆、公所，广肇公所（在伯先路）、庐州会馆（在小街附近）、江西会馆（在小码头街）、浙江会馆与宁波会馆（在二道巷）、江汉公所（在江汉里）等，为同乡寻找工作、排解纠纷、申诉冤屈，办理子女就学、看病就医、婚丧嫁娶之事发挥了重要作用，千姿百态的地方话、地方菜、地方戏，成为认同同乡的重要标志。

　　 这里也是外国人居住的理性之地，第二次鸦片战争后，镇江被开辟为通商口岸，这里的外侨人数最多时达2000多人。他们将西方的物质文明、市政管理、议会制度、生活方式、伦理道德、价值观念、审美情趣都带到这里。

　　 这里有二个市政机关(镇江地方政府、租界工部局)，二个司法体系，三种司法机构（领事法庭、会审公廨与地方法庭），二个警察系统（镇江警察局、工部局巡捕房），二个供水系统，二个供电系统。

　　 这里的教育多元。除了国人官办或民办的学校，个人开设的家庭私塾，为扫盲而办的各种识字班之外，还有教会办的，租界工部局、公董局办的，外侨团体办的，各个行业办的各类学校，它们的教学语言、学制、教员、教科书、毕业文凭五花八门。

　　 这里的中式建筑形式多元。既有南方的三合院，又有北方的四合院；既有江南的骑楼结构，又有上海的里弄胡同。这里的西式建筑形式多样，歌特式、东印度式、传统复兴式。一边是飞阁流丹，一边是洋楼耸立，西津渡街传统建筑写意着中华文化的精深，五十三坡租界建筑泼洒着西方文化的灿烂。

　　 这里的宗教多元。宗教门类之多，教务之盛，信徒之众都是其它地方所罕见。佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教在这里都相当繁盛。

　　 这里的语言、文字、饮食习惯、服饰、娱乐方式等同样是多元的。文化的多元性，构成了这一地区文化的开放性，并且具有很强的吸纳集聚优秀文化和人文精神的能力。

　　 西津渡，古代是出海口。“海纳百川”既属西津渡的地质烙印，更是西津渡人文精神的亘古基因。他的文化特质可以说是东西融合、南北包容、兼收并蓄。有人说，镇江人有小码头意识。这实在是一种误解。西津渡确有大码头、小码头，但这种文化是大码头文化，是南北文化融合、中外文化交汇的结晶。

　　 西津渡历史街区文化的多元性和复杂性，在镇江文化交流史上，具有特别重要的价值。近代的西津渡历史街区，世界上不同民族文化，全中国不同地域文化都到这里来一展风采。他们在这里相对从容、相对平静、相对理智地交流，包括文化的会面、碰撞、理解、融合。

　　 直接、广泛、深入的文化交流，有利于了解其他文化，也有利于了解自己的文化。生活在长江边上近代的镇江人，是通过日常生活、精美器物、规章制度；通过西方人的衣、食、住、行、工作、娱乐；通过电话、电报、电灯、自来水、自鸣钟、洒水车；通过交通管理、卫生防疫、纳税选举等，来了解西方文化的。西方文化作为他者，作为镜子，让镇江人更容易看清自己文化的特点。所以镇江人对西方文化优点的认可是眼见为实、发自内心的认可；对自己文化上糟粕的批评，例如对缠足、吸食鸦片、肮脏、不守公德到专制主义的批评，是有切肤之痛的批评；对西方帝国主义罪恶的感受，诸如对华人的歧视、掠夺，也是亲历、亲见、亲闻，其反抗也是发自内心，反抗的程度也是空前激烈的。

　　 直接、广泛、深入的文化交流，有利于减弱本国文化沙文主义的强度。明末清初，中西文化接触之初，中西对视，各自都有藐视、鄙视、拒斥对方的一面。鸦片战争以后，文化位势的天平急速倾斜，西方文化挟船炮之威势而占据优势。欧美侨民来到镇江，普遍拥有文化优越感，藐视、鄙视中国文化。但是，随着接触的广泛，了解的深入，欧美侨民中不少人变得比较重视中国文化，有的人对中国文化的研究如痴如醉。例如赛珍珠、赛珍珠的父亲赛兆祥，他们穿中国服装，学习汉语，深入农村进行调查。与镇江平常百姓的接触，使他们对镇江的文化有了深入的了解，他们捐款设立慈善机构，救助贫苦百姓。赛珍珠耳濡目染东方文明，终使其成为一位中西文化合璧、中英语法兼通、中美习俗皆懂之女性，她著书立说，向美国人民介绍中国传统文化，并因此而获得1938年诺贝尔文学奖，被美国前总统尼克松誉为“一座沟通东西方文明的人桥”。赛兆祥甚至将自己的爱妻和女儿葬在镇江的云台山西麓。

　　 直到现在，这种交流的影响还在继续。英国皇家救生艇协会执行总裁安德鲁·弗里曼特尔先生就是从他先人那儿了解了西津渡，知道了世界上最早的人命救助机构在中国，中国镇江的救生会成立于南宋，是世界人命救助机构的鼻祖。

　　 直接、广泛、深入的文化交流，从单个文化来说，有利于实现自身文化的不断提高，从文化相互关系而言，有利于取长补短，形成文化相处共识。不同文化相互之间的尊重、理解、对话、借鉴，既是个别文化存在、发展的前提，也是文化整合的资源。这种理解应该是以尊重了解为前提，将其他文化看成是与自己民族文化平等的主体。这种对话和交流应该是平等和真诚的，是为了了解、借鉴对方，发展丰富自己，而不是为了同化、消灭对方。这种理解和对话，既为了存异，也为了在存异基础上的求同，寻找不同文化共存的共同基础与普遍准则。

　　 历史的机遇，便利的交通，重要的位置，宽广的胸怀，使近代西津渡历史文化街区成为多元文化相互共融的舞台。南北在这里沟通、中外在这里交流，为研究不同文化之间的交流、相融提供了难得的个案。