●刘迎春
　　伯赞故里行
　　●刘迎春
　　

故 居

湖南省与吐鲁番市是对口援助的省市，长沙市文联与吐鲁番市文联自然也就是对口帮扶的文联了。2016年的11月11日，在长沙市文联同行的陪同下，去了一趟心慕已久的常德桃源——翦伯赞的故里。
　　翦伯赞的故居在桃源县枫树维吾尔乡回维村的翦家岗，距县城南约三十华里，与陬市镇接壤。翦伯赞先生是维吾尔族，据《翦氏族谱》介绍：翦氏本姓哈，祖先是西域回部。元太祖西征时，回部跟随，屡建奇功。后来，哈氏开始东迁，来到离桃花源不远的剪刀溪，并在此筑庐定居。明太祖时，其后裔又立下了许多功劳，明太祖以“翦除盗寇”有功，赐之以“翦”姓。经过若干世代的繁衍生息，至二十一世纪，维吾尔族在此地已有一千余人众，翦氏家族也成为当地名门望族，翦伯赞就是其中一位佼佼者。
　　故居坐北朝南，建于清朝咸丰年间，是一座历史典型的湘、鄂、赣西北的晚清木结构民居。有大小房屋十八间，建筑面积八百二十二平方米。翦伯赞出生于1898年，在这里度过了他的青少年时期。中学毕业后，翦伯赞想外出继续深造，但因“早结婚，早生子”的乡俗，十八岁时便依父母之命，与本地汉族女子李守箴结婚。婚后，翦伯赞就读于武昌商业专科学校。他潜心学业，成绩优秀，希望毕业后尽快找到工作，因在校参加学生运动，至毕业难以求职。这时，家乡暴发霍乱，妻子李守箴不幸染病去世，留下三个幼小的孩子。小孩没人带，便又再婚。新娘戴淑婉，也是一位汉家女。安顿好家庭后，翦伯赞在父亲的支持下，1924年7月赴美国，进入加利福尼亚大学，攻读经济学。在这里，他读到了《资本论》、《共产党宣言》等马克思主义著作，他的人生道路从此改变。
　　1939年7月，当翦伯赞再次回到翦家岗时，他已是一位秘密党员，这一次回家，是受党组织派遣，回湖南开展抗日救亡。此时，家中父亲已经去世，家境也非昔日可比，翦伯赞心里很不是滋味。他没有在家久待，便离家去了长沙，与他的入党介绍人、同为历史学家的吕振羽等地下党组织同志，共同组建了“中华文化协会湖南分会”和“湖南文化界抗敌后援会”，并分别担任了这两个团体的理事。此外，他们还编辑出版了《中苏》半月刊，采用多种形式，开展抗日宣传活动。那一阵子，他血脉贲张精神奕奕，在会务工作之外，学术研究也没有停止。他意识到运用马克思主义的原理来研究中国社会历史的重要性，争分夺秒完成了《历史哲学教程》一书，其学者身份因此得到公认。
　　翦伯赞是少数民族，又是学问家，这有利于他开展工作。但在1939年岁末，中共溆浦地下县委机关遭到破坏，他的名字被暴露。翦伯赞一看情况危急，1940年大年初一便和夫人紧急转移。一路风尘仆仆，最终来到距重庆一百余里的刘家院子，才安顿下来。他一边做着中学教员，一边等待组织的指示。暂时的安定，给了他一个潜心做学问的极好机会。这期间，他接连完成并出版了《中国史纲》第一、二卷，这部著作给他带来了极大的声誉，后来被誉为是中国马克思主义历史学的奠基著作之一。
　　1943年11月，日本侵略军为了打击中国军队的士气、掠夺战略物资，出动九万多人，直逼常德、桃源。11月19日桃源沦陷，26日常德失守。报刊不断传来日寇肆虐的暴行。那些日子，翦伯赞彻夜难眠，故乡的一草一木，在他眼前层出叠现：
　　“静静的沅江，灰色的城墙，古旧的庙宇，旧式的商店，各式各样的手工业作坊，用石板铺成的大街小巷……”“然而，这两座小城，被攻陷时，死者两万有余，伤者五千，被强奸的妇女七千多，财产损失不计其数。”这就是他含着眼泪写成的《常德、桃源沦陷记》一文中最动人心魄的文字。
　　解放前后，翦伯赞父亲翦魁吾，在本地兴教育办学堂，在翦家祠堂授教于民族完全小学。
　　其时，翦伯赞的父亲翦魁吾，办学时年事已高，齐胸的银髯飘飘，但精神矍铄。虽然翦伯赞于解放前早已离家参加革命，后在北京大学执教成名。民族完全小学仍以父子俩为名任职，一个是校董，一个当校长。把学校办得远近闻名，翦家祠堂也就更是闻名遐迩了。上世纪五十年代中期社会主义改造，镇子上先后办了三所国有小学，这所小学后被撤并于枫树维吾尔乡。后在加速社会主义改造的各项政治运动中，大跃进的浮夸风，随意拆迁占据私有财产的共产风，特别是文化革命的破四旧，像中国这样凝聚族人，传承人性精神文化的古典祠堂建筑，也作为封建迷信的四旧产物捣毁了，翦家祠堂也就难于幸免了……
　　1966年4月文化革命开始，四人帮得势，矛头首先瞄准了北京市委。以揭发批判“三家村”黑店为主线，深揭痛批文化黑帮，揪出了邓拓、吴晗、廖沫沙三家村为首的反党集团。掀起了一场在文化界的思想革命，以他们三人为主线成为文革中最早的牺牲者。而翦伯赞历来和吴晗交好，不知是知识分子的傲骨作怪，还是正气相兼。脑子里似进了水的，站出来为其鸣不平而引火烧身。在打倒反动学术权威的口号声中，他在临近70岁的高龄下，被扣上“反动学术权威”和“反共老手”的帽子。每天被批斗十几个小时，反剪双手坐喷气式飞机。使他更不能容忍的是：在那变味的政治空气里，知识分子的人格和尊严遭受到了粗野，无情的蹂躏，践踏，侮辱、侵害。并从北京押往家乡桃源县城和枫树游斗……在不堪忍受的折磨中，在无奈的恐惧，无奈的沉痛，悲哀，伤心绝望后。于1968年12月18日夜晚，翦伯赞夫妇服用大量的安眠药自尽了。
　　书生才堪八斗高，义愤抱平受折腰。双臂反腕喷气舞，愚氓欢看凤头骚。翦伯赞在文革中的冤案直到“文革”后的1978年才予以平反，而且平反过程很费周折。翦从青年时期参加革命，所有精力心血研究马列主义和中国革命历史，投入了毕生的精力和太多的感情，收获的却是铺天盖地的悲哀和痛苦。
　　在桃源，我们听到最多的，还是翦伯赞热爱家乡、热爱自己民族的故事。1956年5月，翦伯赞作为全国人大湖南视察组成员，回到离别十七年的翦家岗。那时湖南正在开展撤区并乡的工作，常德地区专员征求翦伯赞的意见，桃源维吾尔民族乡是否可以合并到别的乡去？翦伯赞恳切地表示：他不赞成。他说，正因为维吾尔族人口相对较少，就更应该帮助扶持。他热情地宣传党的民族政策，请专员多多关心当地维吾尔族群众的生产生活，尤其是要办好维吾尔族小学。第二天，他又专程去枫树乡维吾尔族清真学校参观。这里也是他小时候上学的地方。当他来到学校大门口，百十个孩子欢呼雀跃地向他走来。他不知要怎样表达自己的虔诚和思念——这时，只见这位满头白发的老校友，面朝学校大门，对着欢迎他的老师和同学，立定，一躬到底，眼泪哗哗：感谢，感谢你们啊！
　　说到那感人的场面，桃源的朋友至今都十分激动。
　　在翦伯赞的积极建议下，桃源维吾尔族回族乡的建制被保留下来，现今已是一个经济繁荣、人民生活小康的新农村，村中心有清真寺，维回饭店，民族小吃、饰品……应有尽有。而据史料记载，当时的维吾尔族小学，校舍年久失修，已有倾危之势，翦伯赞回到长沙后，请求有关部门给予关照，不久，上级拨款，为学校新建起一幢有六个教室的二层楼房，其它房屋也做了翻修，学校面貌焕然一新。只是，此后他再也没有回来……

清真古寺

我们的中餐是在维回新村农民、现年56岁的马赫穆德·翦象党家里吃的。他开了一家名叫“回味农家乐”的清真餐馆，生意十分红火。看到新疆老家来了客人，翦象党十分热情，炒菜的空隙过来用维语问好，席间还特意加了两个菜招待远道而来的亲人。当向我们谈起他自己两次去新疆的感受时，高兴喜悦的神情，溢于言表。“新疆各地都有我的亲人，我和他们随时联系，好事相互传告，相互庆贺，故乡新疆亲人之间来往日益增多，感情越来越深，关系越来越密切。”我们见到了乡长翦林华，他告诉我们枫树维吾尔族回族乡总面积58.95平方公里，耕地42075亩，有少数民族人口9199人，占总人口的近30%，其中咱们维吾尔族同胞7883人。这里自然条件好，风景优美，雨水多，地势平坦，自然灾害少，适合种植葡萄、水稻、棉花，从事养殖业、农产品加工业富裕起来的乡亲还不少；这里交通十分便捷，有常德至张家界、常德至吉首两条高速公路穿境而过，距桃花源机场不足30公里，从常德市区驱车仅15公里。现在全乡经济社会发展呈现一派欣欣向荣景象，特色产业突出，目前，该乡农牧民人均年收入达到一万元以上，大量的维吾尔族农民住进了颇具民族特色的别墅式楼房，成为江南难得一见的风景。
　　餐厅不远处，坐落一处清真古寺，寺顶圆弧，上塑一轮弯月，在阳光下闪烁着光芒。
　　哈勒·八十就长眠在这清真古寺的院子里。墓体是由青石砌筑的方形石台，红漆“塔埠”顶立玉碑，墓体右侧为墓主生平介绍，左侧刻有“湖南省人民政府重点文物保护单位”等字样。石碑为明太祖朱元璋御笔钦赐“威震南方”，肃穆凝重大气，彰显着墓主的身份。他墓碑的方向，便朝着遥远的新疆。
　　湖南维吾尔族的祖籍是源于元朝时西域的高昌王国，即现在的新疆吐鲁番、哈密一带。哈勒便是吐鲁番人，是当时高昌王国一位英勇善战的名将，他被认为是湖南维吾尔族的血脉源头。公元12世纪，高昌国臣属于西辽统治，政治上丧失自主，经济上负担沉重。高昌人强烈不满，一股反抗的力量在积蓄。一个风高月黑的夜晚，高昌都督哈勒将军，杀死西辽派在高昌的监国，并归顺了元太祖成吉思汗。凭借骁勇善战，哈勒成为成吉思汗统帅下一支军队的首领，并参加讨伐西域、攻西夏、攻金、攻宋等战役，屡战屡捷，积功被封为折冲将军，在元代，哈勒的后代凭借战功获得了世袭做官的嘉奖。
　　元之后，登上历史舞台的是明太祖朱元璋。他启用了前朝部分官员，同时对他们采取了分化拉拢的政策。哈勒将军的后裔哈勒·八十被封为燕京都（今天的北京）的总兵，又成为朱元璋开疆扩土的一股力量，跟随明朝的将领李文忠、徐达、常遇春等人征战，屡立战功。明朝洪武四年（1372年），朱元璋为了嘉奖哈勒·八十翦除敌对势力开疆扩土有功，在一次庆功大会上亲自赐姓“翦”给哈勒·八十，将哈勒·八十的“八十”改为“八士”，并把自己的义女吐叶公主赐给了哈勒·八士为妻。
　　朱元璋在褒奖哈勒·八士功绩的同时，又担心他反戈一击重新投靠北元蒙古人残余势力，于是想到了将其调往南方的办法，这样，可以割断哈勒·八士与蒙古人的历史关系。明洪武五年（1373年），朱元璋封哈勒·八士为荆襄都督府都督，晋封镇南定国将军，加太子太保衔，镇守湖南广东一带。这就是湖南维吾尔族定居桃源的开始。历史的又一场狂风，将新疆的维吾尔族从燕京吹送到了湖南。
　　因镇守南方有功，明洪武十六年，朱元璋晋封哈勒·八士为太子太傅，授光禄大夫，世袭享受爵位。明洪武二十一年，哈勒·八士献身疆场。一年后，他的儿子也捐躯沙场。父子俩都没能回到故乡。
　　星移斗转，哈勒·八士当年屯戍的“翦旗营”早已消失，当时练武的跑马场早成良田，田边的油菜花含笑春风。哈勒·八士的这支血脉，在湖南桃源一带，繁衍生息，绵延不绝。
　　到现在，翦氏维吾尔族的后人或力田为农，或服贾为商，或读书为仕，或披甲为戎，至今已繁衍到27代，8000多人。1986年，桃源枫树维吾尔族回族乡正式成立。1995年，该乡“维吾尔族第二故乡”的称号被外界认可。
　　为解相思之困，他们踏上了寻根之旅。
　　1985年，新疆维吾尔自治区成立30周年，新疆专门向桃源县发出了邀请，三名桃源维吾尔族人作为湖南省的代表，参加了活动。代表们去了天池、南山，登上了乌鲁木齐的红山，到了真正的老家——吐鲁番高昌故城，在高昌故城，他们俯身趴在地上，深情地捧起故乡的土，这是先祖曾经策马扬鞭的地方。
　　2007年，常德以旅游为桥梁，前往新疆，将“维吾尔族第二故乡”——桃源枫树推介给新疆人民。新疆桃源两地的旅游专列，让更多的桃源维吾尔人回到遥远的家乡，解那延绵600多年的思乡情。
　　不少桃源维吾尔人家中，不仅保留着“翦”氏族谱，还珍藏着一包新疆故土。
　　为了能够传承自己民族古老的语言文化，2006年6月底，新疆维吾尔自治区团委受团中央的委托，从新疆师范大学中语系招募了一名教维语的志愿者，来到桃源，在民族乡学校开设双语教学课程。当地的少数民族干部也积极挖掘和整理维吾尔族非物质文化遗产，组织乡土人才撰写了《维吾尔族第二故乡乡歌》……
　　我们一行来到古寺，与住寺阿訇热聊起来。当他得知我们来自吐鲁番，更是激动不已，不停地向我们介绍着古寺的今与昔，并与我们一起合影留念。临走前，同行的几位书画家临阵挥毫，留下了饱含深情的维汉文书画作品。