/潘姝言

　　乱世民国，文界却依然群英荟萃，不仅给后人留下宝贵的文化财富，许多人物更因逸闻趣事为人津津乐道。黄侃就是其中一位，其学问之大与性格之怪业界有名，人称“黄疯子”。后人追慕前辈文人的诗酒风流，必会提到黄侃。

狂狷傲世与诗酒风流

黄侃生于成都，自幼聪颖好学，展现出过人天赋，但早年的黄侃并非立志向学。他17岁时考入湖北武昌文普通中学堂，在此结识了宋教仁、董必武等人。他们志同道合，针砭时政，宣传反封建的革命思想。

　　为了实现革命理想，黄侃往来于武汉、蕲春之间，足迹遍及深山僻野，通过演说号召推翻清廷君主专制，听者累计有万人之众。

　　1911年，黄侃借酒挥毫写成的《大乱者，救中国之妙药也》，慷慨激昂，引起轩然大波，成为震聋发聵的讨清檄文。这一事件既是其革命生涯的高点，也是武昌起义的序曲。

　　黄侃狂狷的一面随着年岁逐渐显露。

　　黄侃擅骂，有“民国弥衡”之称，被他骂过的人不在少数，与老师章太炎也是因骂相识。胡适的《中国哲学史大纲》仅成上半部，黄侃就在课堂上调侃道：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”讽刺胡适著述有始无终。齐白石的老师王闿运赞赏黄侃道：“你年方弱冠就已文采斐然，犬子虽与你年纪相当，却还一窍不通！”黄侃口出狂言：“您老先生尚且不通，更何况您的儿子！”此类事不一而足，可谓狂妄至极。

　　黄侃为人也不拘小节，任教南京中央大学时，与校方约定“下雨不来，降雪不来，刮风不来”，得了个“三不来教授”的绰号。

　　黄侃藏有《元诗选》清刻本两部，后售出一部给好友汪辟疆。事后黄侃反悔，先是写信赋诗，后登门拜访，最后托人说项，几次三番，终于令汪辟疆认为他是认真的，慷慨地物归原主，连他自己都为这种出尔反尔的行为感到羞愧。

　　如此率性甚至可以说是任性的他，因诗酒风流而出名自然不奇怪了。他住在南京时，常在鸡鸣寺、北极文阁、玄武湖等处畅游，登高望远，饮酒赋诗。

多有瑕疵与大节不亏

外表狂放的黄侃其实是尊师重孝、大节不亏之人。

　　生母周孺人去世，因思念母亲，黄侃特地请苏曼殊画了一幅《梦谒母坟图》，配上自撰的悼文，常年随身携带。他将父亲的正室田夫人视为慈母，因田夫人有口棺材常伴，黄侃辗转多地教学，随行都会为田夫人带着这口棺材，丝毫不顾及别人的眼光。每逢生母忌日和田夫人的生日，黄侃必率全家供奉祭祀或祝贺。

　　他对老师章太炎也一生执弟子礼。章太炎被拘禁期间，黄侃宁愿得罪当局毅然陪伴左右。他的至交好友刘师培曾经动员黄侃等人拥戴袁世凯称帝，其他人都踌躇不敢言，只有黄侃道:“如是，请先生一身任之!”说完拂袖而去，众人顺水推舟随之而散，这时他的直爽毒舌反而可爱起来。

　　面对国学研究，黄侃谦虚恭谨，虔敬之心毕现，主张“为学务精”“宏通严谨”，认为学问之道有五：“一曰不欺人，二曰不知者不道，三曰不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃。”黄侃常教育学生，学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为学者，当日日有所知，也当日日有所不知。不可为一点微小进步沾沾自喜，动辄谈论所成。对此，他以身作则，放言50岁之前不著书，坚持做到所治经、史、语言文字诸书皆反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数。其所治文字、声韵、训诂之学，自成一家，学术地位极高。其学生杨伯峻、程千帆、潘重规、陆宗达、殷孟伦、刘赜、黄焯等，均是撑起上世纪文史界各研究分支的中流砥柱。

　　黄侃好买书，“得钱随分付书坊”。据说他三年时间购书花费约八千元，这在当时可不是小数目。黄侃更精于读书，自成一法且讲究有始有终，讽刺读书半途而废的人是“杀书头”。临终之际，《唐文粹续编》尚有一卷没有读完，黄侃竟然吐血叹息道：“我平生骂人杀书头，毋令人骂我也。”

　　明朝文学家张岱说：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”纵观黄侃一生，目中无人与尊师重孝，放荡不羁与守节有度，矛盾又和谐地存于一身。虽多有瑕疵，但掌博正之学，兢业于传道受业，大节不亏。

　　莫愁 2019年17期