青藏高原

 

    张千一词 曲

 

    呀啦索哎
    是谁带来远古的呼唤，
    是谁留下千年的祈盼，
    难道说还有无言的歌，
    还是那久久不能忘怀的眷恋。
    （哦）我看见一座座山一座座山川，
    一座座山川相连，
    呀啦索那可是青藏高原？

 

    是谁日夜遥望着蓝天，
    是谁渴望永久的梦幻，
    难道说还有赞美的歌，
    还是那仿佛不能改变的庄严。
    （哦）我看见一座座山一座座山川，
    一座座山川相连，
    呀啦索那就是青藏高原

 

 

    被喻为“世界屋脊”和“地球第三极”的青藏高原，是全世界最高最大的高原，是神灵的化身，圣洁、神秘而美丽。青藏高原，被遥远的牧歌吟唱；青藏高原，成了内心深处的传奇；青藏高原，是关于雪山、草甸和理想；青藏高原，是关于庙宇、荒野和流浪；青藏高原的梦，是关于自由的梦；关于青藏高原的梦，是关于我们每一个人的梦。

 

    即如西行之理塘格聂，你会有朝圣的经历。冷谷寺，有股神秘的气氛：右侧悬崖上，有一道长长的经幡转折往复，不知是被哪个虔诚而勇敢的信徒挂上去的；墙上的壁画历久弥新，精细入微地传达着神秘的寓意；正殿门槛，被一种庄严肃穆所笼罩，它度过的八百寒暑初始，西方正是黑暗愚昧的中世纪。圣湖，难以触及的神秘：朝拜圣湖的路上，山崖扑面而来，坡陡约八十度，悬挂着一道名叫肖扎瀑布，是肖扎湖泻下的神秘的帏帘。天堂，美丽圣洁的景象：徒步在天堂，像在画里，迎着斜阳，行走在寂寥的旷野上，循着流水，行走在五色彩林边；心怀留恋，行走在格聂神山脚下。此时，心，常驻着一片完整的蔚蓝，拥有着一片不为人知的广阔。

 

    如果你想探索夜空的神话，高原就充满着诡秘，静穆夜色里的星空，显示一种高远的美、旷古的美、苍凉的美。天空透明，一轮满月（或是月牙），恬静得让你赏心，陪伴它的星星，忽闪忽闪着眼睛，仿佛与你亲切交谈，望着漫天它们，像观赏灿烂耀眼的钻石，清晰得能照亮心底最深处的角落，那莫名的激动，使你懂得什么是古老而幽邃，什么叫眷恋与渴望。

 

    1994年的偶然的机会，张千一受命为电视剧《天路》创作音乐，他从没有到过西藏，他只能通过观看《天路》剧本和影像资料，从中受到启发，他张开了想像的翅膀，想像出这快土地是那么的神秘、那么高远，那里有很高很高的天空，有神秘高贵的布达拉宫……于是就创作出了《青藏高原》。

 

    “是谁带来远古的呼唤，是谁留下千年的祈盼，难道说还有无言的歌，还是那久久不能忘怀的眷恋。”起始两句均为九言疑问句式，揭示出历史的沉重足音，古老大地上生生不息的生命之恋，把一种沉混凝重的、历史的、怀乡的情愫带入短短的抒唱之中。接下来两句作答，反映出历史足音中永不封冻的眷恋和生命张力。

 

    是的，雄伟壮丽的青藏高原对于人们总是散发着无限的吸引力。如果说，直插云天的冰峰是磨砺人类意志、测量人与自然较量的试金石，虔诚的朝圣者把晶莹的雪山看作是涤荡尘世俗念、提升自我心境的圣地，那么，青藏高原还意味着：这片“世界屋脊”地球上的“第三极”，高原上的冰川、地壳运动、大气环流、高原生态、矿产、植被、动物等等，无一不是无言的歌，诉说着人类起源及早期人类生命走到今天的奥秘。从亘古走来的人类，一路上留下的是生命、依恋、怀乡、开放、发展、和谐的旋律。

 

    “是谁日夜遥望着蓝天，是谁渴望永久的梦幻，难道说还有赞美的歌，还是那仿佛不能改变的庄严。”如果从人类的起源上说，我们必须向历史走去，再在源头向今天走来。人类起源有“非洲说”与“亚洲说”，后者更为活跃。随着亚洲、尤其是中国的一些重要考古发现和研究，青藏高原对于弄清人类起源与进化问题的意义是不言而喻的，青藏高原和它的外围虽然地理位置靠南，但因地势高而具有中、高纬度地区类似的生态环境，十分适于远古猎人生存，这是向历史走去。而从历史走来呢，华北黄土高原在陕西发现的蓝田直立人化石，随着人类走向文明，中国为人类创造出灿烂的文化，仅如四大发明，为今天开创航天事业奠定了由梦幻变为现实的基础，人类的进步与开放，战国的变革，盛唐的开放，今天的腾飞，又是一首探索的歌。

 

    而谁又能用最清晰的科学的语言来回答这一切呢？我们说只有艺术可能、也完全可以回答它。歌词“我看见一座座山一座座山川，一座座山川相连，那就是青藏高原”，以一座座青山为象征物，含蓄地赞美了生命的涌动与坚韧，渴望的永恒与凝重，也体现出创作者对这种自古以来永恒生命之河的盛赞与钦佩，抒发出人们对青藏高原永恒的深沉的爱。它是一种表达人与自然的和谐与合一的歌。

 

    写至此，又不能不令人想起范仲淹写《岳阳楼记》，他可是没有到过洞庭湖的，仅根据对太湖的了解而通过想像来写成的《岳阳楼记》，可文章对洞庭湖写得惟妙惟肖；而张千一正如范仲淹，因此不能不说其是大家的手笔，只要你看看我们开头的文字，你就一定会发出惊叹的。

 

    张千一更是高明的作曲家，他以明朗高亢而富有藏族风格的旋律，热情地歌颂了美丽庄严的青藏高原，表达了对祖国锦绣山川的眷恋、热爱之情。

 

    全曲为羽调式；节拍以四四拍子为主，间插以四二、四三拍子，引子为散板；曲式结构为有引子、前奏的二段体。

 

    引子开始，唱出一个明朗、高亢、山歌风的衬腔，把人们带入到辽阔的青藏高原的意境之中。接着，由器乐演奏深化了这一音乐主题。

 

    A段由起承转合的四个乐句构成。第一乐句作为全曲音乐主题的集中体现，具有秀美、明亮、亲切的特征；第二乐句继续承接着这一特征，切分节奏的运用使之更具活力；第三乐句作为一个转折，主要在前半句的音区和旋律音调上发生了变化，较低的音区和较为低回委婉的旋律，使感情表达更显真挚；第四乐句开头出现的后半拍起唱的节奏，使之既富有变化，又富有动力，后半乐句的旋律与第二乐句的结尾相同，使之具有“合”部的特征。

 

    B段以宽广的衬腔开始，接以和引子相同的五度跳进为特点的藏族山歌音调，并以此贯穿于B段的各个乐句，使歌曲的明朗、高亢的山歌风格得以更为鲜明的体现。在第二段歌词的最后，还以扩充节奏和提高音区、扩展旋律的手法，变化重复了结尾乐句，把音乐情绪推向高潮，尽情地抒发了对青藏高原的赞美、热爱之情。

 

    然而，一首歌的成功，更需要歌唱者的艺术表现，因此欣赏歌词就不能忘记他们。

 

    提到《青藏高原》这首歌，第一想到的就是李娜那穿云入霄般的天籁之音。这首歌曲的成功也应归功于李娜客观准确的演唱。李娜演唱《青藏高原》这首歌时，追求一种自然的、纯朴的、富于冲动性的民族风格，她吸引了藏族民歌的唱法，然后又加入了一些现代的元素，听起来，时代感强烈，但又保持了青藏民族质朴、激越有韵味。音乐响起，“呀啦索……”的声音直接由引子传出来，让人感到是从天而降。声音飘荡、纯朴，而且带有某种神秘色彩，给人以天籁之音的感觉。她对于每个字、每个颤音的处理都已经把歌唱三种境界——声音的个性，艺术的个性，技巧的个性达到了完美的结合。尤其是技巧的个性已经臻于“李娜模式”。不由得使人想起了“蓝调音乐”，想起了惠特尼·休斯顿和她的“灵歌”，李娜唱中的民族个性即对歌曲的处理，与惠特尼·休斯顿的异曲同工之妙。整首歌的音域也是李娜式的，这种超化的境界已是旁人无法模仿出来的，这就是李娜演唱打动人心的地方。人们常说：“只有民族的，才会是世界的”，《青藏高原》为艺术歌曲富于民族性的个性树立民典范，而成为经典作品。
   

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