相传盘古氏开劈天地之后,他的眼睛变成为日月星辰,身体变成为山川原野,毛发变成为草木生灵,这个星球上就绚丽多彩,生机勃勃了。无论是水里的,陆上的,高山顶,到处草木繁茂,动物成群结队。只见那远古雨林里各种恐龙称霸世界,天空不时有翼龙飞过。但好景不长,一场不知名的灾难降临了,一个大火球撞向大地,发出可怕的震耳欲聋的巨响,天空霎时黑暗了……
等到再现蓝天,阳光明媚,风清气爽的时候,出现了另一番景象:彩蝶觅偶飞舞在百花丛中,猕猴成群在桃枝上荡着秋千,老虎靠着草木山石的隐蔽悄然接近鹿群,几只狼追着一只掉队的羔羊奔跑在草原上。不一会儿,那只羊就鲜血淋淋的被狼叼在嘴里了。
而那时候的人类,却显得非常脆弱藐小。他们无衣无食,全靠自己的双手,不仅要面对严寒酷暑,面对饥饿疾病,而且要面对豺狼虎豹。他们茹毛饮血,食不裹腹,生命旦夕难保。后来,就出现了人类历史上第一个圣贤,他就是伏羲。在三皇五帝的传说中,“人皇”或“羲皇”都是对他的美称。
伏羲出生在花家部落。这里风景秀丽,气候宜人。茂密的林木与草原相望,重叠的山原与河川相间。周围有苗家部落,洛家部落,夏家部落,还有一些不知名的小部落。它们像天上的星辰,点缀在中原一带。
伏羲的母亲华胥氏,年轻时曾在湖边发现有超乎常人的大脚印,由于好奇,她跨着大步踩着脚印走,因此怀孕生了伏羲。这种传说,反映了当时母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期,妇女们朦胧的害羞意识,也为后代对伏羲的神话提供了依据。周祖先姜嫄生后稷,竟也如此传说。
童年的伏羲,就经过许多磨难,挨饿,受冻,疾病缠身。神腿爷爷清楚地记得,刚能在地上爬的他,伸手去抓瓦盆里的野菜吃,差一点儿被翻倒的瓦盆砸死;不知名的疾病几乎夺去他八岁的生命;十岁那年冬天,为抓一条鱼,他掉在冰窟里险些出不来。可是任何磨难都磨灭不了他童年的梦想,反倒是因为这些磨难增强了他实现梦想的欲望。他经常向神腿爷爷述说自己的打算:抓些小鱼儿放在山后的小水塘里面养,等长大了再捕来吃;让神腿爷爷喂养的小羊生下许许多多小羊羔,等长大了,到冬天了,用它们的肉来过冬,用它们的皮来御寒;让所有的人都像神腿爷爷一样去牧羊……
“小乖乖,你说的和爷爷小时候想的多像啊!”神腿爷爷抚摸着他的头说。
可是,有的同伴就嘲笑他说;“伏羲,还是把你自己养好吧,小心被狼叼走啦。”
大人们对这样的话更是不屑一顾,他们几乎每次每抓到一只猎物都要付出很大的代价,弄不好还会出现伤亡事故。他们每天都为捕不到猎物,填不饱肚子发愁,哪有剩余的猎物养起来?就说神腿爷爷吧,他的真名叫柳直,当年为抓到一只羊,在山道上摔断了右腿。从此,每到阴天下雨前,他的腿就发痛,所以人们送他一个“神腿”的绰号,真名字后辈人竟还不知道。他没法再去打猎了,部落首领照顾他,就把陶工和祭祀的工作交给他带领,那只羊也就让他抽空养了下来。
那年冬天,全部落的人挨饿,不得不把它杀了,大家都说神腿爷爷贡献不小。往后的每年春天,他都要牧养一两只羊,留给部落以备冬天急用。
这一年春天,他又向花家家长柏木要一只怀孕的母羊养起来。到夏天,母羊生了四只羔子,把神腿爷爷乐得整天合不拢嘴,小伏羲和小伙伴们天天陪着他放牧,挖野菜。
到了冬天,鹅毛大雪一连下了好多天,冬储的食物差不多吃光了,饥饿的人们自然又想起了神腿爷爷,想起那母子几只羊。
柏木家长哆哆嗦嗦地过来向他求援:“兄长啊,真是到了不得已的时候了。”
神腿爷爷说:“这羊本来就是整个部落的,我只是替大家养起来。现在需要它,我怎能不归还出来呢?”
柏木家长向他保证,明年开春,抓到第一批羊就让他挑来牧养。
羊被几个人抓走了,神腿爷爷不忍听那惨叫,跑到后山去抹眼泪。在别人吃羊肉喝羊肉汤啃羊骨头的时候,他用干野菜来充饥。
小伏羲对妈妈说:“妈妈,我们为什么不能多多养一些羊呢?”
妈妈说:“你是说,我们应该去牧养一大群羊吗?这可是我们花家祖祖辈辈的梦想啊!你还小,哪里知道打猎的辛苦,吃都不够,哪有多余的养起来呢?等你长大了,自己去打猎了,你就知道了。”
“为什么不能抓到更多更多的猎物呢?”他带着这个问题一天天地长大。
他常常睁着一双饥饿的眼睛长久地痴痴地偷觑蜘蛛在结网,为它们网到蚊子、苍蝇,甚至金龟子、蜣螂而感到高兴。
“能不能照这个样子织一个网去网鸟网鱼呢?”他常常这么傻想。
那时,部落里有个规定,孩子不到十二三岁是不教他们打猎的。因为太危险,以前也有过小孩子因打猎而伤亡的事故,大人们既担心,也闲他们碍手碍脚的。小孩子都跟老人们去采集,比如挖野菜呀,挖山药啊,摘水果啊,拣柴草呀,甚至打水做饭呀,干一些力所能及的活。
就在伏羲十三岁的这年秋天,他在全部落人的眼里一下子长大了。
这天下午,伏羲和几个半大的男孩女孩在三个长辈的带领下学习打猎,刚走到他和小伙伴们经常挖山药玩耍的地方,就发现一只大野猪。那野猪长得体长个儿大,两只獠牙长长地突出嘴外,两只眼睛不时地闪着黑幽幽的凶光,嘴里发出可怕的嘘嘘声。它看到来人多是小孩子,并不害怕。伏羲拖着木棒大着胆子往前走,大人们倒是很担心,喊他回来。可是,他第一次打猎,第一次发现猎物,心情别提多激动啦,大人的喊话他已听不进去了。
那野猪看一个小孩向它走来,竟发起野性冲上去。其他人慌得一时没了主意。
伏羲拖着木棒向他们往日玩耍时挖的土坑方向跑去,那野猪在后面追得更紧。
三个长辈和所有的孩子都吓黄了脸,他们奋力赶去救援。
伏羲心中有数,那个土坑上面已经用树枝树叶掩蔽好了,足以让野猪陷下去一时又很难爬上来。他跑到土坑边,撑起木棒一跃过了土坑,回过身来竖起木棒向追来的野猪晃一晃。
那野猪凭着野性冲过来,“哗啦”一声掉在陷坑里。伏羲举起木棒,等挣扎的野猪头一伸上来,就使足全身的力气给它当头一棒。野猪负痛把头索回去,但很快又挣扎着探上来。伏羲早已准备了第二棒,……
这时,大家都赶上来了。棍棒、石球像冰雹般砸向野猪。不一会儿,那野猪嚎叫一声瘫在土坑里,再也没了声息。
人们拨开树枝,费了很大的劲才把死野猪拖上来。可是竟没办法把它弄回去,只好派人回寨子拿来绳子和杠子,几个力气大的人轮换着抬回去。
小伏羲打野猪的事一下子被传开了。有人说他勇敢,有人说他有心计,同伴们对他也另眼相看。邻近的苗家、夏家等部落,都把他传为小神童。
“打得太漂亮了!”
“人一点也没伤着!”
“要是有许多土坑,说不定一群野猪全拿下!”
人们越说越兴奋。
回家后,妈妈问他:“感觉怎么样?害怕吗?紧张吗?”
“还好。”
“打猎难吗?”
“也难,也不难。”
“好小子,学会耍滑头了!”华胥氏笑着嗔怪儿子道。
“不是。妈妈,真是这样子的!”他说得很认真。
神腿爷爷走过来:“羲儿,我小时候和伙伴们也玩过捉迷藏,也和他们挖过土坑,怎么就没派上用场呢?”
“爷爷,这只是巧合。”
“怎么没派上用场呢?听你说过,那年冬天有只兔子冻死在那里嘛。”妈妈说。
“你倒记得清楚!那只是天赐的呀,哪如羲儿这样去改造它,利用它呢?惭愧!惭愧呀!”神腿爷爷摇着头一瘸一拐地走了。
家长柏木更是喜上眉梢,赞不绝口,逢人便说:“我们花家的后辈是有希望的呀!”
这时正赶上秋祭,那只野猪刚好派上用场。秋祭日是秋分那一天。
原来,在花家一年要做四次祭祀活动的:春祭,夏祭,秋祭,冬祭。祭祀日期分别是在春分日,夏至日,秋分日,冬至日。
这日子是由花家的陶表来定的。这陶表既能测日测时,也能测节令。
陶表是圆柱体。一对陶表高高地树立在花家寨门口两边。当陶表上端的两只耳朵对着日影成一条直线投射在地上时就是中午,或叫正午。以中午为界分出上下午时段。又以正午时陶表影子的长度度量四季,影子最短的一天是夏至日,最长的一天是冬至日,最长和最短之间距离的一半,分别是春分日和秋分日,在夏至前叫春分日,夏至后叫秋分日。这种简单的测量计时法,可以说是最早的“阳历”了,主要是用来祭祀和计岁。
这种陶表后来经不断改造,又因为是花家先人发明,因此称之为华(花)表。
花家的秋祭是比较隆重的。因为一年之中,既要感谢天地在这天之前给予的恩赐,又要祈求天地庇佑,在这天以后能捕到更多的猎物,收获更多的果实,准备过冬。好在这时水果也都成熟,祭品也很多。
花家祭台在花家寨的东面,是把一个黄土丘铲平铺成的,一丈来高,几十丈方圆。
秋分这天清晨,天气格外凉爽。白纱般的薄雾一缕一缕的,像几把大剪刀,把远处的林木、河流、草原,剪裁成一截一截或一条一条的,初醒的花家寨也罩上了一层神秘的面纱。
大人们大清早就起来了。他们在神腿爷爷和花家长的带领指挥下,向祭台搬东西。
早饭后,花家几十口人在台面上摆好祭桌,摆上供品。有烤猪头,熏猪腿,炙山鸡,蒸全羊。还有红鲜枣,青苹果,黄柿子,红石榴等一应时鲜。
大家恭敬地跪在地下,面向红日冉冉升起的东方,跟随花家家长柏木一句一句诵念祝词:
皇天后土,祖宗神灵,
花家后辈,持礼以敬。
时鲜生果,三牲六畜,
既跪且叩,请以安享,
且叩且跪,赐民安康。
飨饷!
行叩头礼毕,由神腿爷爷指挥的乐队奏起古老的祭乐。那些乐器有骨笛,陶管,陶鼓,瓦盆,瓦罐,牛角,羊角,芦叶……
上午的活动很快就结束了,晚上还要在这里举行篝火晚会,唱歌、跳舞、进晚餐。因为白天还是很热,有的人回寨子里去,有的人在林荫下休息,聊天。最快乐的要数孩子们,他们在林间,溪旁,追逐嬉戏,捉迷藏,打水仗……
日落时分,神腿爷爷的乐器又奏响了,人们跳起舞来,边跳边唱:
日出而作,
日入而息,
花家昌盛,
托你福气。……
天黑了,篝火燃起来了,花家在这里举行盛大的晚宴。忙碌了一整天,老老少少终于可以大快朵颐,饱餐一顿了。
赞(0)
最新评论