在太行山上

 

    桂涛声 词  冼星海 曲

 

    红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱！
    看吧！千山万壑铁壁铜墙，
    抗日的烽火，燃烧在太行山上。气焰千万丈！
    听吧!母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。
    我们在太行山上，我们在太行山上；
    山高林又密，兵强马又壮。
    敌人从哪里进攻，我们就要他在哪里灭亡！

 

    [赏析]

 

    翻开世界艺术史，我们触摸到了这样的历史轨迹，凡是在国家存亡、民族危难时期，都会孕育出感天动地的音乐。你看，波兰，三次亡国的悲痛的经历，促使肖邦写出泣血椎心的《英雄波兰舞曲》；芬兰，不甘沦为沙俄的奴隶，民族情感激励西贝柳斯写出不朽的《芬兰颂》；中国，在日本铁蹄蹂躏下，民族精神就孕育出冼星海《在太行山上》，这几乎是历史留下的规律，也是历史巨人的光辉。

 

    读着《在太行山上》，仿佛在我们眼前再现了1937年至1939年间中国共产党领导的八路军在太行山区与日寇奋勇作战的史实：在朱德总指挥领导下刚刚改编的八路军115师、120师和129师三个主力师东渡黄河，奔赴抗日前线，在太行山，他们显示了战争之神的威力，连续创造了中国抗日的神话——平型关大捷、百团大战、阳明堡战役、击毙日寇“名将之花”阿部规秀的黄土岭战役等大型抗日战役。在这样神话的故事里演绎着《在太行山上》歌曲的音符：

 

    （一天，洗星海住处）

 

    冼星海坐在钢琴前边，看着谱架上刚刚写好的五线谱在试奏。他在自弹自吟地哼唱：“红日照遍了东方……”

 

    有顷，周恩来、郭沫若走进。

 

    郭沫若：“大作曲家，你先试唱一遍，我和周公当你的第一个听众，怎么样？”

 

    冼星海（为难地）：“可惜，这首《在太行山上》是二部合唱，我一个人唱不了。单唱主旋律吧，意境和气势都出不来。”

 

    郭沫若：“周公，你看呢？”

 

    周恩来（沉吟片时）：“大作曲家，你自弹自唱主旋律，由我滥竽充数唱第二声部，行吗？”

 

    冼星海坐在钢琴前，酝酿了一下情绪，在琴键上奏出了《在太行山上》的前奏……有顷，深情地唱出了“红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱……”

 

    周恩来轻轻地唱出了二部：“……照遍了东方……纵情歌唱……”

 

    随着冼星海和周恩来的歌唱，逐渐化作男女两个声部，非常动情地歌唱：看吧！母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场……

 

    同时，随着歌声化出太行山的军民报名参军的感人场面：年迈的母亲把儿子送给八路军；漂亮的妻子把一朵大红花别在丈夫的胸前；围观的军民热烈鼓掌……

 

    男女二部合唱化作惊天动地的混声大合唱：我们在太行山上，山高林又密，兵强马又壮，敌人从哪里进攻，我们就要他在那里灭亡！

 

    同时，随着混声合唱《在太行山上》的歌声，叠印一组画面：八路军和游击队出没在高山密林中；日军提心吊胆地在山林中搜寻前进；突然枪声大作，八路军与游击队冲出山林，把入侵的日军歼灭在太行山上。

 

    上述不是艺术的虚构，而是历史真实的记录。——它就是《在太行山上》诞生的真实的历史！

 

    “红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱。”歌词用极其抒情的诗句开头，有人在心里提出这样的疑问：一是“红日照遍了东方”，给人感觉的颂词，二是“自由之神”怎么理解呢。其实，只要我们回忆从“七七泸沟桥事变”开始中国人民一直在灾难中展转的经过，只要我们寻索“中国会亡吗”的历程，我们一定在期待着有一天中国军队能奋勇抗日取得振奋人心的大捷。平型关大捷，使人们看到了中国不会亡的希望，如今，在太行山上，又开始了新的反击，这无疑是中国人民抗日的太阳，它的升起，正是中国的光明，因此用这一抒情的开头，显示了中国抗日胜利的希望；而“自由之神”，这是引用的西方的语言，更显示我们为祖国而战、为自由而战的神圣，冼星海同志曾说:“我们的民族是伟大的民族，我们毫不犹豫，她是急需那种伟大的救亡歌声来挽救的。只有民族性的壮气，才能启发整个民族的兴奋。歌声愈激昂悲壮，民族的前途就可以肯定是愈有光明。”(《致洛阳歌咏队的信》)正是这个精神信念，他看到桂涛声的歌词，更加激动，他要歌唱“自由之神”，他就采用宽广抒情的旋律，并配以回响式的二声部，造成歌声在群山中回荡的效果，使得浪漫主义的玫瑰色彩和革命英雄主义的坚定气质完美的融合。

 

    在共产党哺育下的人民和人民军队，是具有革命英雄主义精神的军队，人民和军队永远是血肉相连的，他们，为了民族的生存，敢于用血肉之躯，建筑起万里长城，人民是深明大义的人民，军队是无坚不催的军队，他们，只有他们，才是历史的主宰，是自由之神，因此歌词就抒发了这样铜墙铁壁的意志和力量：“看吧!千山万壑，铁壁铜墙，抗日的烽火燃烧在太行山上，气焰千万丈。听吧!母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。”歌曲也在开始的e小调温暖而又明亮基调上开始展开，逐渐转到平行大调，变得气势豪壮，合唱也采用主调织体，用“看吧”、“听吧”和“母亲叫儿子打东洋，妻子送郎上战场”等处非常柔和温暖的音调，演义着歌词，抒发了子弟兵和人民群众的鱼水深情，展现着战争必胜的光明。

 

    人民的意志，“自由之神在纵情歌唱”的伟力，汇聚在太行山上，他们是神圣的力量，歌词就是按照这样的心理逻辑和艺术逻辑写下了：“我们在太行山上，山高林又密，兵强马又壮。”它，向人民展示出的是战争之神！冼星海更明确采用行进性的曲调，节奏铿锵有力而具有弹性，刻划了游击健儿出没高山密林中到处打击敌人的形象。

 

    战争，勇者胜；战争，得道者胜；战争，更是正义者胜！我们是抵抗外来侵略者入侵的战争，我们是肩负着抗击法西斯保卫世界和平重任的战争，中国人民不可侮，世界的和平更不可亵渎，“敌人从哪里进攻，我们就要他在哪里灭亡”是我们的誓言，也是和平的呼唤。这种革命胜利者的决心，在高音上以切分节奏唱出，果敢有力，这样充分张扬着游击队员杀敌取胜的坚强决心；音调向上推进，重复唱出：敌人从哪里进攻，我们就要他在哪里灭亡！

 

    我们说艺术歌曲的歌词本身就是诗歌的艺术，而艺术歌曲的曲子更应是完整的艺术，因此歌曲在处理乐曲的尾声时，让结尾仍回到e小凋上，这样使得首尾呼应，完满而统一地结束全曲。冼星海的音乐，总是让人在磅礴气势中感受到中华民族的坚强意志与不屈灵魂。而此首歌词也正是“英雄与和平”的坚韧不屈的歌，它是百团大战中八路军浴血华北、震慑敌胆的艺术展示；是黄土岭上击毙日军”“名将之花”的强力佐证；是朱德元帅的名句“伫马太行侧，十月雪飞百，战士仍衣单，夜夜杀倭贼”的姐妹诗篇。
   

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